BAN ¹ Le fils sage [est le produit] des corrections de son père,
Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

BCC ¹ Le fils sage révèle l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

DRB ¹ Un fils sage [écoute] l'instruction* du père, mais le moqueur n'écoute pas la répréhension**.

LSG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père, Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

OST ¹ L'enfant sage écoute l'instruction de son père; mais le moqueur n'écoute point la réprimande.

BAN ² Par le fruit de sa bouche, un homme jouit du bien,
Mais le désir des perfides, c'est la violence.

BCC ² Du fruit de sa bouche l'homme goûte le bien, mais le désir des perfides, c'est la violence.

DRB ² Du fruit de sa bouche l'homme mange du bien, mais l'âme des perfides [mange] la violence*.

LSG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien ; Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

OST ² L'homme sera rassasié de bien par le fruit de sa bouche; mais l'âme des perfides vit d'injustice.

BAN ³ Qui veille sur sa bouche, garde son âme ;
Mais qui ouvre [trop] ses lèvres, court à sa ruine.

BCC ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; celui qui ouvre trop ses lèvres court à sa perte.

DRB ³ Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

LSG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

OST ³ Celui qui garde sa bouche, garde son âme; mais celui qui ouvre trop ses lèvres, y trouvera sa perte.

BAN ⁴ L'âme des paresseux a des désirs et n'obtient rien,
Mais l'âme des diligents sera rassasiée.

BCC ⁴ Le paresseux à des désirs, et ils ne sont pas satisfaits, mais le désir des hommes diligents sera rassasié.

DRB ⁴ L'âme du paresseux désire, et il n'y a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

LSG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire ; Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

OST ⁴ L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien; mais l'âme des diligents sera rassasiée.

BAN ⁵ Le juste hait tout ce qui est trompeur,
Mais le méchant diffame et outrage.

BCC ⁵ Le juste déteste les paroles mensongères ; le méchant procure la honte et la confusion.

DRB ⁵ Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

LSG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères ; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

OST ⁵ Le juste hait la parole de mensonge; mais le méchant se rend odieux, et tombe dans la confusion.

BAN ⁶ La justice protège l'homme intègre en ses voies,
Mais la méchanceté abat le pécheur.

BCC ⁶ La justice garde la voie de l'homme intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

DRB ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur*.

LSG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

OST ⁶ La justice garde celui qui marche dans l'intégrité; mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

BAN ⁷ Tel fait le riche, qui n'a rien du tout ;
Tel fait le pauvre, qui a de grands biens.

BCC ⁷ Tel fait le riche qui n'a rien, tel fait le pauvre qui a de grands biens.

DRB ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

LSG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.

OST ⁷ Tel se fait riche qui n'a rien du tout; et tel se fait pauvre qui a de grands biens.

BAN ⁸ La richesse d'un homme est la rançon de sa vie,
Mais le pauvre n'entend jamais de menaces.

BCC ⁸ La richesse d'un homme est rançon de sa vie, mais le pauvre n'entend même pas la menace.

DRB ⁸ La rançon pour la vie d'un homme, c'est sa richesse ; mais le pauvre n'entend pas la réprimande*.

LSG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

OST ⁸ Les richesses font qu'un homme peut racheter sa vie; mais le pauvre n'entend point de menaces.

BAN ⁹ La lumière des justes est joyeuse,
Mais le flambeau des méchants s'éteint.

BCC ⁹ La lumière du juste brille joyeusement, mais la lampe des méchants s'éteint.

DRB ⁹ La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s'éteindra.

LSG ⁹ La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.

OST ⁹ La lumière des justes réjouira; mais la lampe des méchants s'éteindra.

BAN ¹⁰ De l'orgueil ne sort que disputes,
Mais la sagesse est avec ceux qui reçoivent les conseils.

BCC ¹⁰ L'orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

DRB ¹⁰ Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

LSG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

OST ¹⁰ L'orgueil ne produit que des querelles; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

BAN ¹¹ Mal acquise, la richesse diminue ;
Mais qui amasse peu à peu, l'augmente.

BCC ¹¹ La richesse mal acquise s'évanouit, mais celui qui l'amasse peu à peu l'augmente.

DRB ¹¹ Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

LSG ¹¹ La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

OST ¹¹ Les richesses mal acquises, seront diminuées; mais celui qui amasse par son travail, les multipliera.

BAN ¹² Espoir différé rend le coeur malade,
Mais désir réalisé est un arbre de vie.

BCC ¹² L'espoir différé rend le coeur malade, mais le désir accompli est un arbre de vie.

DRB ¹² L'attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

LSG ¹² Un espoir différé rend le coeur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.

OST ¹² L'espérance différée fait languir le coeur; mais le souhait accompli est comme l'arbre de vie.

BAN ¹³ Qui méprise la parole, en devient le débiteur ;
Mais qui respecte le précepte, en est récompensé.

BCC ¹³ Celui qui méprise la parole se perd, mais celui qui respecte le précepte sera récompensé.

DRB ¹³ Qui méprise la parole sera lié par elle* ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

LSG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

OST ¹³ Celui qui méprise la parole, se perd; mais celui qui respecte le commandement, en aura la récompense.

BAN ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie,
Qui détourne des pièges de la mort.

BCC ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.

DRB ¹⁴ L'enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

LSG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

OST ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.

BAN ¹⁵ Une raison saine procure la faveur,
Mais la voie des perfides est rude.

BCC ¹⁵ Une intelligence cultivée produit la grâce, mais la voie des perfides est rude.

DRB ¹⁵ Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

LSG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.

OST ¹⁵ Une raison saine donne de la grâce; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est rude.

BAN ¹⁶ Tout homme avisé agit avec intelligence,
Mais l'insensé étale sa sottise.

BCC ¹⁶ Tout homme prudent agit avec réflexion, mais l'insensé étale sa folie.

DRB ¹⁶ Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

LSG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance, Mais l'insensé fait étalage de folie.

OST ¹⁶ Tout homme bien avisé agit avec intelligence; mais l'insensé fait voir sa folie.

BAN ¹⁷ Le messager méchant tombe dans le malheur,
Mais l'envoyé fidèle apporte la guérison.

BCC ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur, mais un messager fidèle procure la guérison.

DRB ¹⁷ Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

LSG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur, Mais un messager fidèle apporte la guérison.

OST ¹⁷ Le méchant messager tombera dans le mal; mais le messager fidèle apporte la guérison.

BAN ¹⁸ Misère et honte à qui repousse l'instruction !
Mais qui reçoit la réprimande est honoré.

BCC ¹⁸ Misère et honte à qui rejette la correction ; celui qui reçoit la réprimande est honoré.

DRB ¹⁸ La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l'instruction, mais celui qui a égard à* la répréhension sera honoré.

LSG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

OST ¹⁸ La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction; mais celui qui profite de la réprimande, sera honoré.

BAN ¹⁹ Un désir réalisé est doux à l'âme,
Et l'horreur de l'insensé, c'est de s'éloigner du mal.

BCC ¹⁹ Le désir satisfait réjouit l'âme, et s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

DRB ¹⁹ Le désir accompli est agréable à l'âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

LSG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme, Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

OST ¹⁹ Le souhait accompli est une chose douce à l'âme; mais se détourner du mal fait horreur aux insensés.

BAN ²⁰ Qui fréquente les sages devient sage,
Et qui fraie avec les insensés s'en trouve mal.

BCC ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés devient méchant.

DRB ²⁰ Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal*.

LSG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

OST ²⁰ Celui qui fréquente les sages, deviendra sage; mais le compagnon des fous se perdra.

BAN ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs,
Mais le bonheur est la récompense des justes.

BCC ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs, mais le bonheur récompense les justes.

DRB ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.

LSG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent, Mais le bonheur récompense les justes.

OST ²¹ Le mal poursuit les pécheurs; mais le bonheur est la récompense des justes.

BAN ²² L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants,
Mais les biens du pécheur sont réservés au juste.

BCC ²² L'homme de bien laisse sont héritage aux enfants de ses enfants ; mais la richesse du pécheur est réservée au juste.

DRB ²² L'homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

LSG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

OST ²² L'homme de bien transmettra son héritage aux enfants de ses enfants; mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

BAN ²³ Le champ défriché par le pauvre produit en abondance,
Mais tel homme est emporté, faute de justice.

BCC ²³ Dans le champ défriché par le pauvre abonde la nourriture, mais il en est qui périssent faute de justice.

DRB ²³ Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd* faute de règle**.

LSG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, Mais tel périt par défaut de justice.

OST ²³ Il y a beaucoup à manger dans le champ défriché par le pauvre; mais il y a des hommes qui périssent faute de jugement.

BAN ²⁴ Qui épargne la verge, hait son fils ;
Qui l'aime, le corrige de bonne heure.

BCC ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils, mais celui qui l'aime le corrige de bonne heure.

DRB ²⁴ Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l'aime met de la diligence à le discipliner.

LSG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

OST ²⁴ Celui qui épargne la verge, hait son fils; mais celui qui l'aime se hâte de le châtier.

BAN ²⁵ Le juste mange et se rassasie,
Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

BCC ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit, mais le ventre des méchants éprouve la disette.

DRB ²⁵ Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.

LSG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

OST ²⁵ Le juste mangera et sera rassasié à souhait; mais le ventre des méchants aura disette.