BAN ¹ Le fils sage [est le produit] des corrections de son père,
Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

DRB ¹ Un fils sage [écoute] l'instruction* du père, mais le moqueur n'écoute pas la répréhension**.

KJV ¹ A wise son heareth his father's instruction: but a scorner heareth not rebuke.

LSGS ¹ Un fils 01121 sage 02450 écoute l'instruction 04148 de son père 01, Mais le moqueur 03887 8801 n'écoute 08085 8804 pas la réprimande 01606.

OST ¹ L'enfant sage écoute l'instruction de son père; mais le moqueur n'écoute point la réprimande.

S21 ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père,
mais le moqueur n'écoute pas la menace.

VULC ¹ [Filius sapiens doctrina patris ;
qui autem illusor est non audit cum arguitur.

BAN ² Par le fruit de sa bouche, un homme jouit du bien,
Mais le désir des perfides, c'est la violence.

DRB ² Du fruit de sa bouche l'homme mange du bien, mais l'âme des perfides [mange] la violence*.

KJV ² A man shall eat good by the fruit of his mouth: but the soul of the transgressors shall eat violence.

LSGS ² Par le fruit 06529 de la bouche 06310 on 0376 jouit 0398 8799 du bien 02896; Mais ce que désirent 05315 les perfides 0898 8802, c'est la violence 02555.

OST ² L'homme sera rassasié de bien par le fruit de sa bouche; mais l'âme des perfides vit d'injustice.

S21 ² Grâce au fruit de la bouche on jouit du bien;
mais ce que désirent les traîtres, c'est la violence.

VULC ² De fructu oris sui homo satiabitur bonis :
anima autem prævaricatorum iniqua.

BAN ³ Qui veille sur sa bouche, garde son âme ;
Mais qui ouvre [trop] ses lèvres, court à sa ruine.

DRB ³ Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

KJV ³ He that keepeth his mouth keepeth his life: but he that openeth wide his lips shall have destruction.

LSGS ³ Celui qui veille 05341 8802 sur sa bouche 06310 garde 08104 8802 son âme 05315; Celui qui ouvre de grandes 06589 8802 lèvres 08193 court à sa perte 04288.

OST ³ Celui qui garde sa bouche, garde son âme; mais celui qui ouvre trop ses lèvres, y trouvera sa perte.

S21 ³ Celui qui veille sur sa bouche se garde lui-même,
mais celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

VULC ³ Qui custodit os suum custodit animam suam ;
qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

BAN ⁴ L'âme des paresseux a des désirs et n'obtient rien,
Mais l'âme des diligents sera rassasiée.

DRB ⁴ L'âme du paresseux désire, et il n'y a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

KJV ⁴ The soul of the sluggard desireth, and hath nothing: but the soul of the diligent shall be made fat.

LSGS ⁴ L'âme 05315 du paresseux 06102 a des désirs 0183 8693 qu'il ne peut satisfaire; Mais l'âme 05315 des hommes diligents 02742 sera rassasiée 01878 8792.

OST ⁴ L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien; mais l'âme des diligents sera rassasiée.

S21 ⁴ Le paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire,
tandis que les personnes actives sont comblées.

VULC ⁴ Vult et non vult piger ;
anima autem operantium impinguabitur.

BAN ⁵ Le juste hait tout ce qui est trompeur,
Mais le méchant diffame et outrage.

DRB ⁵ Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

KJV ⁵ A righteous man hateth lying: but a wicked man is loathsome, and cometh to shame.

LSGS ⁵ Le juste 06662 hait 08130 8799 les paroles 01697 mensongères 08267; Le méchant 07563 se rend odieux 0887 8686 et se couvre de honte 02659 8686.

OST ⁵ Le juste hait la parole de mensonge; mais le méchant se rend odieux, et tombe dans la confusion.

S21 ⁵ Le juste déteste les paroles mensongères;
le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

VULC ⁵ Verbum mendax justus detestabitur ;
impius autem confundit, et confundetur.

BAN ⁶ La justice protège l'homme intègre en ses voies,
Mais la méchanceté abat le pécheur.

DRB ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur*.

KJV ⁶ Righteousness keepeth him that is upright in the way: but wickedness overthroweth the sinner.

LSGS ⁶ La justice 06666 garde 05341 8799 celui dont la voie 01870 est intègre 08537, Mais la méchanceté 07564 cause la ruine 05557 8762 du pécheur 02403.

OST ⁶ La justice garde celui qui marche dans l'intégrité; mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

S21 ⁶ La justice garde celui dont la conduite est intègre,
mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

VULC ⁶ Justitia custodit innocentis viam,
impietas autem peccatorem supplantat.]

BAN ⁷ Tel fait le riche, qui n'a rien du tout ;
Tel fait le pauvre, qui a de grands biens.

DRB ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

KJV ⁷ There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet hath great riches.

LSGS ⁷ Tel 03426 fait le riche 06238 8693 et n'a rien du tout, 03605 Tel fait le pauvre 07326 8711 et a de grands 07227 biens 01952.

OST ⁷ Tel se fait riche qui n'a rien du tout; et tel se fait pauvre qui a de grands biens.

S21 ⁷ L'un fait le riche et n'a rien du tout,
l'autre fait le pauvre et a de grands biens.

VULC ⁷ [Est quasi dives, cum nihil habeat,
et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

BAN ⁸ La richesse d'un homme est la rançon de sa vie,
Mais le pauvre n'entend jamais de menaces.

DRB ⁸ La rançon pour la vie d'un homme, c'est sa richesse ; mais le pauvre n'entend pas la réprimande*.

KJV ⁸ The ransom of a man's life are his riches: but the poor heareth not rebuke.

LSGS ⁸ La richesse 06239 d'un homme 0376 sert de rançon 03724 pour sa vie 05315, Mais le pauvre 07326 8802 n'écoute 08085 8804 pas la réprimande 01606.

OST ⁸ Les richesses font qu'un homme peut racheter sa vie; mais le pauvre n'entend point de menaces.

S21 ⁸ La richesse d'un homme peut servir de rançon pour sa vie,
mais le pauvre n'a pas à subir la menace.

VULC ⁸ Redemptio animæ viri divitiæ suæ ;
qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

BAN ⁹ La lumière des justes est joyeuse,
Mais le flambeau des méchants s'éteint.

DRB ⁹ La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s'éteindra.

KJV ⁹ The light of the righteous rejoiceth: but the lamp of the wicked shall be put out.

LSGS ⁹ La lumière 0216 des justes 06662 est joyeuse 08055 8799, Mais la lampe 05216 des méchants 07563 s'éteint 01846 8799.

OST ⁹ La lumière des justes réjouira; mais la lampe des méchants s'éteindra.

S21 ⁹ La lumière des justes brille joyeusement,
tandis que la lampe des méchants s'éteint.

VULC ⁹ Lux justorum lætificat :
lucerna autem impiorum extinguetur.

BAN ¹⁰ De l'orgueil ne sort que disputes,
Mais la sagesse est avec ceux qui reçoivent les conseils.

DRB ¹⁰ Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

KJV ¹⁰ Only by pride cometh contention: but with the well advised is wisdom.

LSGS ¹⁰ C'est seulement par orgueil 02087 qu'on excite 05414 8799 des querelles 04683, Mais la sagesse 02451 est avec ceux qui écoutent les conseils 03289 8737.

OST ¹⁰ L'orgueil ne produit que des querelles; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

S21 ¹⁰ Ce n'est que par orgueil qu'on attise les querelles,
mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

VULC ¹⁰ Inter superbos semper jurgia sunt ;
qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

BAN ¹¹ Mal acquise, la richesse diminue ;
Mais qui amasse peu à peu, l'augmente.

DRB ¹¹ Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

KJV ¹¹ Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathereth by labour shall increase.

LSGS ¹¹ La richesse 01952 mal 01892 acquise diminue 04591 8799, Mais celui qui amasse 06908 8802 peu à peu 03027 l'augmente 07235 8686.

OST ¹¹ Les richesses mal acquises, seront diminuées; mais celui qui amasse par son travail, les multipliera.

S21 ¹¹ Une fortune mal acquise diminue,
mais celui qui amasse peu à peu augmente son bien.

VULC ¹¹ Substantia festinata minuetur ;
quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

BAN ¹² Espoir différé rend le coeur malade,
Mais désir réalisé est un arbre de vie.

DRB ¹² L'attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

KJV ¹² Hope deferred maketh the heart sick: but when the desire cometh, it is a tree of life.

LSGS ¹² Un espoir 08431 différé 04900 8794 rend le coeur 03820 malade 02470 8688, Mais un désir 08378 accompli 0935 8802 est un arbre 06086 de vie 02416.

OST ¹² L'espérance différée fait languir le coeur; mais le souhait accompli est comme l'arbre de vie.

S21 ¹² Un espoir différé rend le cœur malade,
mais un désir accompli est un arbre de vie.

VULC ¹² Spes quæ differtur affligit animam ;
lignum vitæ desiderium veniens.]

BAN ¹³ Qui méprise la parole, en devient le débiteur ;
Mais qui respecte le précepte, en est récompensé.

DRB ¹³ Qui méprise la parole sera lié par elle* ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

KJV ¹³ Whoso despiseth the word shall be destroyed: but he that feareth the commandment shall be rewarded.

LSGS ¹³ Celui qui méprise 0936 8802 la parole 01697 se perd 02254 8735, Mais celui qui craint 03373 le précepte 04687 est récompensé 07999 8792.

OST ¹³ Celui qui méprise la parole, se perd; mais celui qui respecte le commandement, en aura la récompense.

S21 ¹³ Celui qui méprise la parole se perd,
mais celui qui craint le commandement est récompensé.

VULC ¹³ [Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ;
qui autem timet præceptum, in pace versabitur.
Animæ dolosæ errant in peccatis :
justi autem misericordes sunt, et miserantur.

BAN ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie,
Qui détourne des pièges de la mort.

DRB ¹⁴ L'enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

KJV ¹⁴ The law of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.

LSGS ¹⁴ L'enseignement 08451 du sage 02450 est une source 04726 de vie 02416, Pour détourner 05493 8800 des pièges 04170 de la mort 04194.

OST ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.

S21 ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie
pour détourner des pièges de la mort.

VULC ¹⁴ Lex sapientis fons vitæ,
ut declinet a ruina mortis.

BAN ¹⁵ Une raison saine procure la faveur,
Mais la voie des perfides est rude.

DRB ¹⁵ Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

KJV ¹⁵ Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.

LSGS ¹⁵ Une raison 07922 saine 02896 a pour fruit 05414 8799 la grâce 02580, Mais la voie 01870 des perfides 0898 8802 est rude 0386.

OST ¹⁵ Une raison saine donne de la grâce; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est rude.

S21 ¹⁵ Le bon sens a pour fruit la grâce,
mais la voie des traîtres est sans issue.

VULC ¹⁵ Doctrina bona dabit gratiam ;
in itinere contemptorum vorago.

BAN ¹⁶ Tout homme avisé agit avec intelligence,
Mais l'insensé étale sa sottise.

DRB ¹⁶ Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

KJV ¹⁶ Every prudent man dealeth with knowledge: but a fool layeth open his folly.

LSGS ¹⁶ Tout homme prudent 06175 agit 06213 8799 avec connaissance 01847, Mais l'insensé 03684 fait étalage 06566 8799 de folie 0200.

OST ¹⁶ Tout homme bien avisé agit avec intelligence; mais l'insensé fait voir sa folie.

S21 ¹⁶ Tout homme prudent agit en connaissance de cause,
mais l'homme stupide fait étalage de sa folie.

VULC ¹⁶ Astutus omnia agit cum consilio ;
qui autem fatuus est aperit stultitiam.

BAN ¹⁷ Le messager méchant tombe dans le malheur,
Mais l'envoyé fidèle apporte la guérison.

DRB ¹⁷ Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

KJV ¹⁷ A wicked messenger falleth into mischief: but a faithful ambassador is health.

LSGS ¹⁷ Un envoyé 04397 méchant 07563 tombe 05307 8799 dans le malheur 07451, Mais un messager 06735 fidèle 0529 apporte la guérison 04832.

OST ¹⁷ Le méchant messager tombera dans le mal; mais le messager fidèle apporte la guérison.

S21 ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur,
mais un messager fidèle apporte la guérison.

VULC ¹⁷ Nuntius impii cadet in malum ;
legatus autem fidelis, sanitas.

BAN ¹⁸ Misère et honte à qui repousse l'instruction !
Mais qui reçoit la réprimande est honoré.

DRB ¹⁸ La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l'instruction, mais celui qui a égard à* la répréhension sera honoré.

KJV ¹⁸ Poverty and shame shall be to him that refuseth instruction: but he that regardeth reproof shall be honoured.

LSGS ¹⁸ La pauvreté 07389 et la honte 07036 sont le partage de celui qui rejette 06544 8802 la correction 04148, Mais celui qui a égard 08104 8802 à la réprimande 08433 est honoré 03513 8792.

OST ¹⁸ La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction; mais celui qui profite de la réprimande, sera honoré.

S21 ¹⁸ La pauvreté et la honte sont pour qui néglige l'instruction,
l'honneur pour qui tient compte du reproche.

VULC ¹⁸ Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ;
qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.

BAN ¹⁹ Un désir réalisé est doux à l'âme,
Et l'horreur de l'insensé, c'est de s'éloigner du mal.

DRB ¹⁹ Le désir accompli est agréable à l'âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

KJV ¹⁹ The desire accomplished is sweet to the soul: but it is abomination to fools to depart from evil.

LSGS ¹⁹ Un désir 08378 accompli 01961 8738 est doux 06149 8799 à l'âme 05315, Mais s'éloigner 05493 8800 du mal 07451 fait horreur 08441 aux insensés 03684.

OST ¹⁹ Le souhait accompli est une chose douce à l'âme; mais se détourner du mal fait horreur aux insensés.

S21 ¹⁹ Il est agréable de voir un désir se réaliser,
mais s'éloigner du mal fait horreur aux hommes stupides.

VULC ¹⁹ Desiderium si compleatur delectat animam ;
detestantur stulti eos qui fugiunt mala.

BAN ²⁰ Qui fréquente les sages devient sage,
Et qui fraie avec les insensés s'en trouve mal.

DRB ²⁰ Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal*.

KJV ²⁰ He that walketh with wise men shall be wise: but a companion of fools shall be destroyed.

LSGS ²⁰ Celui qui fréquente 01980 8802 les sages 02450 devient sage 02449 8799, Mais celui qui se plaît 07462 8802 avec les insensés 03684 s'en trouve mal 07321 8735.

OST ²⁰ Celui qui fréquente les sages, deviendra sage; mais le compagnon des fous se perdra.

S21 ²⁰ Celui qui marche en compagnie des sages devient sage
et celui qui fréquente des hommes stupides se retrouvera en mauvaise posture.

VULC ²⁰ Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ;
amicus stultorum similis efficietur.]

BAN ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs,
Mais le bonheur est la récompense des justes.

DRB ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.

KJV ²¹ Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.

LSGS ²¹ Le malheur 07451 poursuit 07291 8762 ceux qui pèchent 02400, Mais le bonheur 02896 récompense 07999 8762 les justes 06662.

OST ²¹ Le mal poursuit les pécheurs; mais le bonheur est la récompense des justes.

S21 ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs,
tandis que le bonheur récompense les justes.

VULC ²¹ [Peccatores persequitur malum,
et justis retribuentur bona.

BAN ²² L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants,
Mais les biens du pécheur sont réservés au juste.

DRB ²² L'homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

KJV ²² A good man leaveth an inheritance to his children's children: and the wealth of the sinner is laid up for the just.

LSGS ²² L'homme de bien 02896 a pour héritiers 05157 8686 les enfants 01121 de ses enfants 01121, Mais les richesses 02428 du pécheur 02398 8802 sont réservées 06845 8803 pour le juste 06662.

OST ²² L'homme de bien transmettra son héritage aux enfants de ses enfants; mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

S21 ²² L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants,
tandis que les richesses du pécheur sont en réserve pour le juste.

VULC ²² Bonus reliquit hæredes filios et nepotes,
et custoditur justo substantia peccatoris.

BAN ²³ Le champ défriché par le pauvre produit en abondance,
Mais tel homme est emporté, faute de justice.

DRB ²³ Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd* faute de règle**.

KJV ²³ Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of judgment.

LSGS ²³ Le champ que défriche 05215 le pauvre 07218 8676 07326 8802 donne une nourriture 0400 abondante 07230, Mais tel 03426 périt 05595 8737 par défaut 03808 de justice 04941.

OST ²³ Il y a beaucoup à manger dans le champ défriché par le pauvre; mais il y a des hommes qui périssent faute de jugement.

S21 ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante,
mais l'absence d'équité provoque la perte de certains.

VULC ²³ Multi cibi in novalibus patrum,
et aliis congregantur absque judicio.

BAN ²⁴ Qui épargne la verge, hait son fils ;
Qui l'aime, le corrige de bonne heure.

DRB ²⁴ Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l'aime met de la diligence à le discipliner.

KJV ²⁴ He that spareth his rod hateth his son: but he that loveth him chasteneth him betimes.

LSGS ²⁴ Celui qui ménage 02820 8802 sa verge 07626 hait 08130 8802 son fils 01121, Mais celui qui l'aime 0157 8802 cherche 07836 8765 à le corriger 04148.

OST ²⁴ Celui qui épargne la verge, hait son fils; mais celui qui l'aime se hâte de le châtier.

S21 ²⁴ Il déteste son fils, celui qui ménage son bâton;
celui qui l'aime cherche à le discipliner.

VULC ²⁴ Qui parcit virgæ odit filium suum ;
qui autem diligit illum instanter erudit.

BAN ²⁵ Le juste mange et se rassasie,
Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

DRB ²⁵ Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.

KJV ²⁵ The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want.

LSGS ²⁵ Le juste 06662 mange 0398 8802 et satisfait 07648 son appétit 05315, Mais le ventre 0990 des méchants 07563 éprouve la disette 02637 8799.

OST ²⁵ Le juste mangera et sera rassasié à souhait; mais le ventre des méchants aura disette.

S21 ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit,
tandis que le ventre des méchants n'a jamais assez.

VULC ²⁵ Justus comedit et replet animam suam ;
venter autem impiorum insaturabilis.]