BAN ¹ Le fils sage [est le produit] des corrections de son père,
Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

DRB ¹ Un fils sage [écoute] l'instruction* du père, mais le moqueur n'écoute pas la répréhension**.

MAR ¹ L'enfant sage écoute l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute point la répréhension.

BAN ² Par le fruit de sa bouche, un homme jouit du bien,
Mais le désir des perfides, c'est la violence.

DRB ² Du fruit de sa bouche l'homme mange du bien, mais l'âme des perfides [mange] la violence*.

MAR ² L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement, mangera l'extorsion.

BAN ³ Qui veille sur sa bouche, garde son âme ;
Mais qui ouvre [trop] ses lèvres, court à sa ruine.

DRB ³ Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

MAR ³ Celui qui garde sa bouche, garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres, tombera en ruine.

BAN ⁴ L'âme des paresseux a des désirs et n'obtient rien,
Mais l'âme des diligents sera rassasiée.

DRB ⁴ L'âme du paresseux désire, et il n'y a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

MAR ⁴ L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

BAN ⁵ Le juste hait tout ce qui est trompeur,
Mais le méchant diffame et outrage.

DRB ⁵ Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

MAR ⁵ Le juste hait la parole de mensonge, mais elle met le méchant en mauvaise odeur, et le fait tomber dans la confusion.

BAN ⁶ La justice protège l'homme intègre en ses voies,
Mais la méchanceté abat le pécheur.

DRB ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur*.

MAR ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

BAN ⁷ Tel fait le riche, qui n'a rien du tout ;
Tel fait le pauvre, qui a de grands biens.

DRB ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

MAR ⁷ Tel fait du riche, qui n'a rien du tout ; et tel fait du pauvre, qui a de grandes richesses.

BAN ⁸ La richesse d'un homme est la rançon de sa vie,
Mais le pauvre n'entend jamais de menaces.

DRB ⁸ La rançon pour la vie d'un homme, c'est sa richesse ; mais le pauvre n'entend pas la réprimande*.

MAR ⁸ Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces.

BAN ⁹ La lumière des justes est joyeuse,
Mais le flambeau des méchants s'éteint.

DRB ⁹ La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s'éteindra.

MAR ⁹ La lumière des justes sera gaie ; mais la lampe des méchants sera éteinte.

BAN ¹⁰ De l'orgueil ne sort que disputes,
Mais la sagesse est avec ceux qui reçoivent les conseils.

DRB ¹⁰ Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

MAR ¹⁰ L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

BAN ¹¹ Mal acquise, la richesse diminue ;
Mais qui amasse peu à peu, l'augmente.

DRB ¹¹ Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

MAR ¹¹ Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avec la main, les multipliera.

BAN ¹² Espoir différé rend le coeur malade,
Mais désir réalisé est un arbre de vie.

DRB ¹² L'attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

MAR ¹² L'espoir différé fait languir le coeur ; mais le souhait qui arrive, est [comme] l'arbre de vie.

BAN ¹³ Qui méprise la parole, en devient le débiteur ;
Mais qui respecte le précepte, en est récompensé.

DRB ¹³ Qui méprise la parole sera lié par elle* ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

MAR ¹³ Celui qui méprise la parole, périra à cause d'elle ; mais celui qui craint le commandement, en aura la récompense.

BAN ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie,
Qui détourne des pièges de la mort.

DRB ¹⁴ L'enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

MAR ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

BAN ¹⁵ Une raison saine procure la faveur,
Mais la voie des perfides est rude.

DRB ¹⁵ Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

MAR ¹⁵ Le bon entendement donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est raboteuse.

BAN ¹⁶ Tout homme avisé agit avec intelligence,
Mais l'insensé étale sa sottise.

DRB ¹⁶ Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

MAR ¹⁶ Tout homme bien avisé agira avec connaissance ; mais le fou répandra sa folie.

BAN ¹⁷ Le messager méchant tombe dans le malheur,
Mais l'envoyé fidèle apporte la guérison.

DRB ¹⁷ Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

MAR ¹⁷ Le méchant messager tombe dans le mal ; mais l'ambassadeur fidèle est santé.

BAN ¹⁸ Misère et honte à qui repousse l'instruction !
Mais qui reçoit la réprimande est honoré.

DRB ¹⁸ La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l'instruction, mais celui qui a égard à* la répréhension sera honoré.

MAR ¹⁸ La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui garde la répréhension, sera honoré.

BAN ¹⁹ Un désir réalisé est doux à l'âme,
Et l'horreur de l'insensé, c'est de s'éloigner du mal.

DRB ¹⁹ Le désir accompli est agréable à l'âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

MAR ¹⁹ Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal, est une abomination aux fous.

BAN ²⁰ Qui fréquente les sages devient sage,
Et qui fraie avec les insensés s'en trouve mal.

DRB ²⁰ Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal*.

MAR ²⁰ Celui qui converse avec les sages, deviendra sage ; mais le compagnon des fous sera accablé.

BAN ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs,
Mais le bonheur est la récompense des justes.

DRB ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.

MAR ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien sera rendu aux justes.

BAN ²² L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants,
Mais les biens du pécheur sont réservés au juste.

DRB ²² L'homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

MAR ²² L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes.

BAN ²³ Le champ défriché par le pauvre produit en abondance,
Mais tel homme est emporté, faute de justice.

DRB ²³ Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd* faute de règle**.

MAR ²³ Il y a beaucoup à manger dans les terres défrichées des pauvres ; mais il y a tel qui est consumé par faute de règle.

BAN ²⁴ Qui épargne la verge, hait son fils ;
Qui l'aime, le corrige de bonne heure.

DRB ²⁴ Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l'aime met de la diligence à le discipliner.

MAR ²⁴ Celui qui épargne sa verge, hait son fils ; mais celui qui l'aime, se hâte de le châtier.

BAN ²⁵ Le juste mange et se rassasie,
Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

DRB ²⁵ Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.

MAR ²⁵ Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait ; mais le ventre des méchants aura disette.