BCC ¹ Le fils sage révèle l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

LSG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père, Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

NEG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père,Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

VULC ¹ [Filius sapiens doctrina patris ;
qui autem illusor est non audit cum arguitur.

WLC ¹ בֵּ֣ן חָ֭כָם מ֣וּסַר אָ֑ב וְ֝לֵ֗ץ לֹא־ שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה׃

BCC ² Du fruit de sa bouche l'homme goûte le bien, mais le désir des perfides, c'est la violence.

LSG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien ; Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

NEG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien;
Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

VULC ² De fructu oris sui homo satiabitur bonis :
anima autem prævaricatorum iniqua.

WLC ² מִפְּרִ֣י פִי־ אִ֭ישׁ יֹ֣אכַל ט֑וֹב וְנֶ֖פֶשׁ בֹּגְדִ֣ים חָמָֽס׃

BCC ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; celui qui ouvre trop ses lèvres court à sa perte.

LSG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

NEG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme;
Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

VULC ³ Qui custodit os suum custodit animam suam ;
qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

WLC ³ נֹצֵ֣ר פִּ֭יו שֹׁמֵ֣ר נַפְשׁ֑וֹ פֹּשֵׂ֥ק שְׂ֝פָתָ֗יו מְחִתָּה־ לֽוֹ׃

BCC ⁴ Le paresseux à des désirs, et ils ne sont pas satisfaits, mais le désir des hommes diligents sera rassasié.

LSG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire ; Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

NEG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire;
Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

VULC ⁴ Vult et non vult piger ;
anima autem operantium impinguabitur.

WLC ⁴ מִתְאַוָּ֣ה וָ֭אַיִן נַפְשׁ֣וֹ עָצֵ֑ל וְנֶ֖פֶשׁ חָרֻצִ֣ים תְּדֻשָּֽׁן׃

BCC ⁵ Le juste déteste les paroles mensongères ; le méchant procure la honte et la confusion.

LSG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères ; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

NEG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères;
Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

VULC ⁵ Verbum mendax justus detestabitur ;
impius autem confundit, et confundetur.

WLC ⁵ דְּבַר־ שֶׁ֭קֶר יִשְׂנָ֣א צַדִּ֑יק וְ֝רָשָׁ֗ע יַבְאִ֥ישׁ וְיַחְפִּֽיר׃

BCC ⁶ La justice garde la voie de l'homme intègre, mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

LSG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

NEG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre,
Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

VULC ⁶ Justitia custodit innocentis viam,
impietas autem peccatorem supplantat.]

WLC ⁶ צְ֭דָקָה תִּצֹּ֣ר תָּם־ דָּ֑רֶךְ וְ֝רִשְׁעָ֗ה תְּסַלֵּ֥ף חַטָּֽאת׃

BCC ⁷ Tel fait le riche qui n'a rien, tel fait le pauvre qui a de grands biens.

LSG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.

NEG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout,
Tel fait le pauvre et a de grands biens.

VULC ⁷ [Est quasi dives, cum nihil habeat,
et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

WLC ⁷ יֵ֣שׁ מִ֭תְעַשֵּׁר וְאֵ֣ין כֹּ֑ל מִ֝תְרוֹשֵׁ֗שׁ וְה֣וֹן רָֽב׃

BCC ⁸ La richesse d'un homme est rançon de sa vie, mais le pauvre n'entend même pas la menace.

LSG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

NEG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie,
Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

VULC ⁸ Redemptio animæ viri divitiæ suæ ;
qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

WLC ⁸ כֹּ֣פֶר נֶֽפֶשׁ־ אִ֣ישׁ עָשְׁר֑וֹ וְ֝רָ֗שׁ לֹא־ שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה׃

BCC ⁹ La lumière du juste brille joyeusement, mais la lampe des méchants s'éteint.

LSG ⁹ La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.

NEG ⁹ La lumière des justes est joyeuse,
Mais la lampe des méchants s'éteint.

VULC ⁹ Lux justorum lætificat :
lucerna autem impiorum extinguetur.

WLC ⁹ אוֹר־ צַדִּיקִ֥ים יִשְׂמָ֑ח וְנֵ֖ר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָֽךְ׃

BCC ¹⁰ L'orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

LSG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

NEG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles,
Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

VULC ¹⁰ Inter superbos semper jurgia sunt ;
qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

WLC ¹⁰ רַק־ בְּ֭זָדוֹן יִתֵּ֣ן מַצָּ֑ה וְאֶת־ נ֖וֹעָצִ֣ים חָכְמָֽה׃

BCC ¹¹ La richesse mal acquise s'évanouit, mais celui qui l'amasse peu à peu l'augmente.

LSG ¹¹ La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

NEG ¹¹ La richesse mal acquise diminue,
Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

VULC ¹¹ Substantia festinata minuetur ;
quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

WLC ¹¹ ה֭וֹן מֵהֶ֣בֶל יִמְעָ֑ט וְקֹבֵ֖ץ עַל־ יָ֣ד יַרְבֶּֽה׃

BCC ¹² L'espoir différé rend le coeur malade, mais le désir accompli est un arbre de vie.

LSG ¹² Un espoir différé rend le coeur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.

NEG ¹² Un espoir différé rend le cœur malade,
Mais un désir accompli est un arbre de vie.

VULC ¹² Spes quæ differtur affligit animam ;
lignum vitæ desiderium veniens.]

WLC ¹² תּוֹחֶ֣לֶת מְ֭מֻשָּׁכָה מַחֲלָה־ לֵ֑ב וְעֵ֥ץ חַ֝יִּ֗ים תַּאֲוָ֥ה בָאָֽה׃

BCC ¹³ Celui qui méprise la parole se perd, mais celui qui respecte le précepte sera récompensé.

LSG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

NEG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd,
Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

VULC ¹³ [Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ;
qui autem timet præceptum, in pace versabitur.
Animæ dolosæ errant in peccatis :
justi autem misericordes sunt, et miserantur.

WLC ¹³ בָּ֣ז לְ֭דָבָר יֵחָ֣בֶל ל֑וֹ וִירֵ֥א מִ֝צְוָ֗ה ה֣וּא יְשֻׁלָּֽם׃

BCC ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, pour échapper aux pièges de la mort.

LSG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

NEG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie,
Pour détourner des pièges de la mort.

VULC ¹⁴ Lex sapientis fons vitæ,
ut declinet a ruina mortis.

WLC ¹⁴ תּוֹרַ֣ת חָ֭כָם מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃

BCC ¹⁵ Une intelligence cultivée produit la grâce, mais la voie des perfides est rude.

LSG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.

NEG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce,
Mais la voie des perfides est rude.

VULC ¹⁵ Doctrina bona dabit gratiam ;
in itinere contemptorum vorago.

WLC ¹⁵ שֵֽׂכֶל־ ט֭וֹב יִתֶּן־ חֵ֑ן וְדֶ֖רֶךְ בֹּגְדִ֣ים אֵיתָֽן׃

BCC ¹⁶ Tout homme prudent agit avec réflexion, mais l'insensé étale sa folie.

LSG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance, Mais l'insensé fait étalage de folie.

NEG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance,
Mais l'insensé fait étalage de folie.

VULC ¹⁶ Astutus omnia agit cum consilio ;
qui autem fatuus est aperit stultitiam.

WLC ¹⁶ כָּל־ עָ֭רוּם יַעֲשֶׂ֣ה בְדָ֑עַת וּ֝כְסִ֗יל יִפְרֹ֥שׂ אִוֶּֽלֶת׃

BCC ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur, mais un messager fidèle procure la guérison.

LSG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur, Mais un messager fidèle apporte la guérison.

NEG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur,
Mais un messager fidèle apporte la guérison.

VULC ¹⁷ Nuntius impii cadet in malum ;
legatus autem fidelis, sanitas.

WLC ¹⁷ מַלְאָ֣ךְ רָ֭שָׁע יִפֹּ֣ל בְּרָ֑ע וְצִ֖יר אֱמוּנִ֣ים מַרְפֵּֽא׃

BCC ¹⁸ Misère et honte à qui rejette la correction ; celui qui reçoit la réprimande est honoré.

LSG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

NEG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction,
Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

VULC ¹⁸ Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ;
qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.

WLC ¹⁸ רֵ֣ישׁ וְ֭קָלוֹן פּוֹרֵ֣עַ מוּסָ֑ר וְשׁוֹמֵ֖ר תּוֹכַ֣חַת יְכֻבָּֽד׃

BCC ¹⁹ Le désir satisfait réjouit l'âme, et s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

LSG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme, Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

NEG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme,
Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

VULC ¹⁹ Desiderium si compleatur delectat animam ;
detestantur stulti eos qui fugiunt mala.

WLC ¹⁹ תַּאֲוָ֣ה נִ֭הְיָה תֶּעֱרַ֣ב לְנָ֑פֶשׁ וְתוֹעֲבַ֥ת כְּ֝סִילִ֗ים ס֣וּר מֵרָֽע׃

BCC ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés devient méchant.

LSG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

NEG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage,
Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

VULC ²⁰ Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ;
amicus stultorum similis efficietur.]

WLC ²⁰ אֶת־ חֲכָמִ֣ים וְרֹעֶ֖ה כְסִילִ֣ים יֵרֽוֹעַ׃

BCC ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs, mais le bonheur récompense les justes.

LSG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent, Mais le bonheur récompense les justes.

NEG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent,
Mais le bonheur récompense les justes.

VULC ²¹ [Peccatores persequitur malum,
et justis retribuentur bona.

WLC ²¹ חַ֭טָּאִים תְּרַדֵּ֣ף רָעָ֑ה וְאֶת־ צַ֝דִּיקִ֗ים יְשַׁלֶּם־ טֽוֹב׃

BCC ²² L'homme de bien laisse sont héritage aux enfants de ses enfants ; mais la richesse du pécheur est réservée au juste.

LSG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

NEG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants,
Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

VULC ²² Bonus reliquit hæredes filios et nepotes,
et custoditur justo substantia peccatoris.

WLC ²² ט֗וֹב יַנְחִ֥יל בְּנֵֽי־ בָנִ֑ים וְצָפ֥וּן לַ֝צַּדִּ֗יק חֵ֣יל חוֹטֵֽא׃

BCC ²³ Dans le champ défriché par le pauvre abonde la nourriture, mais il en est qui périssent faute de justice.

LSG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, Mais tel périt par défaut de justice.

NEG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante,
Mais tel périt par défaut de justice.

VULC ²³ Multi cibi in novalibus patrum,
et aliis congregantur absque judicio.

WLC ²³ רָב־ אֹ֭כֶל נִ֣יר רָאשִׁ֑ים וְיֵ֥שׁ נִ֝סְפֶּ֗ה בְּלֹ֣א מִשְׁפָּֽט׃

BCC ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils, mais celui qui l'aime le corrige de bonne heure.

LSG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

NEG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils,
Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

VULC ²⁴ Qui parcit virgæ odit filium suum ;
qui autem diligit illum instanter erudit.

WLC ²⁴ חוֹשֵׂ֣ךְ שִׁ֭בְטוֹ שׂוֹנֵ֣א בְנ֑וֹ וְ֝אֹהֲב֗וֹ שִֽׁחֲר֥וֹ מוּסָֽר׃

BCC ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit, mais le ventre des méchants éprouve la disette.

LSG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

NEG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit,
Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

VULC ²⁵ Justus comedit et replet animam suam ;
venter autem impiorum insaturabilis.]

WLC ²⁵ צַדִּ֗יק אֹ֭כֵל לְשֹׂ֣בַע נַפְשׁ֑וֹ וּבֶ֖טֶן רְשָׁעִ֣ים תֶּחְסָֽר׃