DRB ¹ Un fils sage [écoute] l'instruction* du père, mais le moqueur n'écoute pas la répréhension**.

KJV ¹ A wise son heareth his father's instruction: but a scorner heareth not rebuke.

LSGS ¹ Un fils 01121 sage 02450 écoute l'instruction 04148 de son père 01, Mais le moqueur 03887 8801 n'écoute 08085 8804 pas la réprimande 01606.

NEG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père,Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

VULC ¹ [Filius sapiens doctrina patris ;
qui autem illusor est non audit cum arguitur.

DRB ² Du fruit de sa bouche l'homme mange du bien, mais l'âme des perfides [mange] la violence*.

KJV ² A man shall eat good by the fruit of his mouth: but the soul of the transgressors shall eat violence.

LSGS ² Par le fruit 06529 de la bouche 06310 on 0376 jouit 0398 8799 du bien 02896; Mais ce que désirent 05315 les perfides 0898 8802, c'est la violence 02555.

NEG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien;
Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

VULC ² De fructu oris sui homo satiabitur bonis :
anima autem prævaricatorum iniqua.

DRB ³ Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

KJV ³ He that keepeth his mouth keepeth his life: but he that openeth wide his lips shall have destruction.

LSGS ³ Celui qui veille 05341 8802 sur sa bouche 06310 garde 08104 8802 son âme 05315; Celui qui ouvre de grandes 06589 8802 lèvres 08193 court à sa perte 04288.

NEG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme;
Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

VULC ³ Qui custodit os suum custodit animam suam ;
qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

DRB ⁴ L'âme du paresseux désire, et il n'y a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

KJV ⁴ The soul of the sluggard desireth, and hath nothing: but the soul of the diligent shall be made fat.

LSGS ⁴ L'âme 05315 du paresseux 06102 a des désirs 0183 8693 qu'il ne peut satisfaire; Mais l'âme 05315 des hommes diligents 02742 sera rassasiée 01878 8792.

NEG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire;
Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

VULC ⁴ Vult et non vult piger ;
anima autem operantium impinguabitur.

DRB ⁵ Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

KJV ⁵ A righteous man hateth lying: but a wicked man is loathsome, and cometh to shame.

LSGS ⁵ Le juste 06662 hait 08130 8799 les paroles 01697 mensongères 08267; Le méchant 07563 se rend odieux 0887 8686 et se couvre de honte 02659 8686.

NEG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères;
Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

VULC ⁵ Verbum mendax justus detestabitur ;
impius autem confundit, et confundetur.

DRB ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur*.

KJV ⁶ Righteousness keepeth him that is upright in the way: but wickedness overthroweth the sinner.

LSGS ⁶ La justice 06666 garde 05341 8799 celui dont la voie 01870 est intègre 08537, Mais la méchanceté 07564 cause la ruine 05557 8762 du pécheur 02403.

NEG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre,
Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

VULC ⁶ Justitia custodit innocentis viam,
impietas autem peccatorem supplantat.]

DRB ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

KJV ⁷ There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is that maketh himself poor, yet hath great riches.

LSGS ⁷ Tel 03426 fait le riche 06238 8693 et n'a rien du tout, 03605 Tel fait le pauvre 07326 8711 et a de grands 07227 biens 01952.

NEG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout,
Tel fait le pauvre et a de grands biens.

VULC ⁷ [Est quasi dives, cum nihil habeat,
et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

DRB ⁸ La rançon pour la vie d'un homme, c'est sa richesse ; mais le pauvre n'entend pas la réprimande*.

KJV ⁸ The ransom of a man's life are his riches: but the poor heareth not rebuke.

LSGS ⁸ La richesse 06239 d'un homme 0376 sert de rançon 03724 pour sa vie 05315, Mais le pauvre 07326 8802 n'écoute 08085 8804 pas la réprimande 01606.

NEG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie,
Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

VULC ⁸ Redemptio animæ viri divitiæ suæ ;
qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

DRB ⁹ La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s'éteindra.

KJV ⁹ The light of the righteous rejoiceth: but the lamp of the wicked shall be put out.

LSGS ⁹ La lumière 0216 des justes 06662 est joyeuse 08055 8799, Mais la lampe 05216 des méchants 07563 s'éteint 01846 8799.

NEG ⁹ La lumière des justes est joyeuse,
Mais la lampe des méchants s'éteint.

VULC ⁹ Lux justorum lætificat :
lucerna autem impiorum extinguetur.

DRB ¹⁰ Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

KJV ¹⁰ Only by pride cometh contention: but with the well advised is wisdom.

LSGS ¹⁰ C'est seulement par orgueil 02087 qu'on excite 05414 8799 des querelles 04683, Mais la sagesse 02451 est avec ceux qui écoutent les conseils 03289 8737.

NEG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles,
Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

VULC ¹⁰ Inter superbos semper jurgia sunt ;
qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

DRB ¹¹ Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

KJV ¹¹ Wealth gotten by vanity shall be diminished: but he that gathereth by labour shall increase.

LSGS ¹¹ La richesse 01952 mal 01892 acquise diminue 04591 8799, Mais celui qui amasse 06908 8802 peu à peu 03027 l'augmente 07235 8686.

NEG ¹¹ La richesse mal acquise diminue,
Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

VULC ¹¹ Substantia festinata minuetur ;
quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

DRB ¹² L'attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

KJV ¹² Hope deferred maketh the heart sick: but when the desire cometh, it is a tree of life.

LSGS ¹² Un espoir 08431 différé 04900 8794 rend le coeur 03820 malade 02470 8688, Mais un désir 08378 accompli 0935 8802 est un arbre 06086 de vie 02416.

NEG ¹² Un espoir différé rend le cœur malade,
Mais un désir accompli est un arbre de vie.

VULC ¹² Spes quæ differtur affligit animam ;
lignum vitæ desiderium veniens.]

DRB ¹³ Qui méprise la parole sera lié par elle* ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

KJV ¹³ Whoso despiseth the word shall be destroyed: but he that feareth the commandment shall be rewarded.

LSGS ¹³ Celui qui méprise 0936 8802 la parole 01697 se perd 02254 8735, Mais celui qui craint 03373 le précepte 04687 est récompensé 07999 8792.

NEG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd,
Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

VULC ¹³ [Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ;
qui autem timet præceptum, in pace versabitur.
Animæ dolosæ errant in peccatis :
justi autem misericordes sunt, et miserantur.

DRB ¹⁴ L'enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

KJV ¹⁴ The law of the wise is a fountain of life, to depart from the snares of death.

LSGS ¹⁴ L'enseignement 08451 du sage 02450 est une source 04726 de vie 02416, Pour détourner 05493 8800 des pièges 04170 de la mort 04194.

NEG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie,
Pour détourner des pièges de la mort.

VULC ¹⁴ Lex sapientis fons vitæ,
ut declinet a ruina mortis.

DRB ¹⁵ Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

KJV ¹⁵ Good understanding giveth favour: but the way of transgressors is hard.

LSGS ¹⁵ Une raison 07922 saine 02896 a pour fruit 05414 8799 la grâce 02580, Mais la voie 01870 des perfides 0898 8802 est rude 0386.

NEG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce,
Mais la voie des perfides est rude.

VULC ¹⁵ Doctrina bona dabit gratiam ;
in itinere contemptorum vorago.

DRB ¹⁶ Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

KJV ¹⁶ Every prudent man dealeth with knowledge: but a fool layeth open his folly.

LSGS ¹⁶ Tout homme prudent 06175 agit 06213 8799 avec connaissance 01847, Mais l'insensé 03684 fait étalage 06566 8799 de folie 0200.

NEG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance,
Mais l'insensé fait étalage de folie.

VULC ¹⁶ Astutus omnia agit cum consilio ;
qui autem fatuus est aperit stultitiam.

DRB ¹⁷ Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

KJV ¹⁷ A wicked messenger falleth into mischief: but a faithful ambassador is health.

LSGS ¹⁷ Un envoyé 04397 méchant 07563 tombe 05307 8799 dans le malheur 07451, Mais un messager 06735 fidèle 0529 apporte la guérison 04832.

NEG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur,
Mais un messager fidèle apporte la guérison.

VULC ¹⁷ Nuntius impii cadet in malum ;
legatus autem fidelis, sanitas.

DRB ¹⁸ La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l'instruction, mais celui qui a égard à* la répréhension sera honoré.

KJV ¹⁸ Poverty and shame shall be to him that refuseth instruction: but he that regardeth reproof shall be honoured.

LSGS ¹⁸ La pauvreté 07389 et la honte 07036 sont le partage de celui qui rejette 06544 8802 la correction 04148, Mais celui qui a égard 08104 8802 à la réprimande 08433 est honoré 03513 8792.

NEG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction,
Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

VULC ¹⁸ Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ;
qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.

DRB ¹⁹ Le désir accompli est agréable à l'âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

KJV ¹⁹ The desire accomplished is sweet to the soul: but it is abomination to fools to depart from evil.

LSGS ¹⁹ Un désir 08378 accompli 01961 8738 est doux 06149 8799 à l'âme 05315, Mais s'éloigner 05493 8800 du mal 07451 fait horreur 08441 aux insensés 03684.

NEG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme,
Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

VULC ¹⁹ Desiderium si compleatur delectat animam ;
detestantur stulti eos qui fugiunt mala.

DRB ²⁰ Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal*.

KJV ²⁰ He that walketh with wise men shall be wise: but a companion of fools shall be destroyed.

LSGS ²⁰ Celui qui fréquente 01980 8802 les sages 02450 devient sage 02449 8799, Mais celui qui se plaît 07462 8802 avec les insensés 03684 s'en trouve mal 07321 8735.

NEG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage,
Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

VULC ²⁰ Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ;
amicus stultorum similis efficietur.]

DRB ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.

KJV ²¹ Evil pursueth sinners: but to the righteous good shall be repayed.

LSGS ²¹ Le malheur 07451 poursuit 07291 8762 ceux qui pèchent 02400, Mais le bonheur 02896 récompense 07999 8762 les justes 06662.

NEG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent,
Mais le bonheur récompense les justes.

VULC ²¹ [Peccatores persequitur malum,
et justis retribuentur bona.

DRB ²² L'homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

KJV ²² A good man leaveth an inheritance to his children's children: and the wealth of the sinner is laid up for the just.

LSGS ²² L'homme de bien 02896 a pour héritiers 05157 8686 les enfants 01121 de ses enfants 01121, Mais les richesses 02428 du pécheur 02398 8802 sont réservées 06845 8803 pour le juste 06662.

NEG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants,
Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

VULC ²² Bonus reliquit hæredes filios et nepotes,
et custoditur justo substantia peccatoris.

DRB ²³ Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd* faute de règle**.

KJV ²³ Much food is in the tillage of the poor: but there is that is destroyed for want of judgment.

LSGS ²³ Le champ que défriche 05215 le pauvre 07218 8676 07326 8802 donne une nourriture 0400 abondante 07230, Mais tel 03426 périt 05595 8737 par défaut 03808 de justice 04941.

NEG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante,
Mais tel périt par défaut de justice.

VULC ²³ Multi cibi in novalibus patrum,
et aliis congregantur absque judicio.

DRB ²⁴ Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l'aime met de la diligence à le discipliner.

KJV ²⁴ He that spareth his rod hateth his son: but he that loveth him chasteneth him betimes.

LSGS ²⁴ Celui qui ménage 02820 8802 sa verge 07626 hait 08130 8802 son fils 01121, Mais celui qui l'aime 0157 8802 cherche 07836 8765 à le corriger 04148.

NEG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils,
Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

VULC ²⁴ Qui parcit virgæ odit filium suum ;
qui autem diligit illum instanter erudit.

DRB ²⁵ Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.

KJV ²⁵ The righteous eateth to the satisfying of his soul: but the belly of the wicked shall want.

LSGS ²⁵ Le juste 06662 mange 0398 8802 et satisfait 07648 son appétit 05315, Mais le ventre 0990 des méchants 07563 éprouve la disette 02637 8799.

NEG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit,
Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

VULC ²⁵ Justus comedit et replet animam suam ;
venter autem impiorum insaturabilis.]