DRB ¹ Un fils sage [écoute] l'instruction* du père, mais le moqueur n'écoute pas la répréhension**.

LSG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père, Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

MAR ¹ L'enfant sage écoute l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute point la répréhension.

OST ¹ L'enfant sage écoute l'instruction de son père; mais le moqueur n'écoute point la réprimande.

S21 ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père,
mais le moqueur n'écoute pas la menace.

DRB ² Du fruit de sa bouche l'homme mange du bien, mais l'âme des perfides [mange] la violence*.

LSG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien ; Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

MAR ² L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement, mangera l'extorsion.

OST ² L'homme sera rassasié de bien par le fruit de sa bouche; mais l'âme des perfides vit d'injustice.

S21 ² Grâce au fruit de la bouche on jouit du bien;
mais ce que désirent les traîtres, c'est la violence.

DRB ³ Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

LSG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

MAR ³ Celui qui garde sa bouche, garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres, tombera en ruine.

OST ³ Celui qui garde sa bouche, garde son âme; mais celui qui ouvre trop ses lèvres, y trouvera sa perte.

S21 ³ Celui qui veille sur sa bouche se garde lui-même,
mais celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

DRB ⁴ L'âme du paresseux désire, et il n'y a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

LSG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire ; Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

MAR ⁴ L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

OST ⁴ L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien; mais l'âme des diligents sera rassasiée.

S21 ⁴ Le paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire,
tandis que les personnes actives sont comblées.

DRB ⁵ Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

LSG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères ; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

MAR ⁵ Le juste hait la parole de mensonge, mais elle met le méchant en mauvaise odeur, et le fait tomber dans la confusion.

OST ⁵ Le juste hait la parole de mensonge; mais le méchant se rend odieux, et tombe dans la confusion.

S21 ⁵ Le juste déteste les paroles mensongères;
le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

DRB ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur*.

LSG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

MAR ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

OST ⁶ La justice garde celui qui marche dans l'intégrité; mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

S21 ⁶ La justice garde celui dont la conduite est intègre,
mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

DRB ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

LSG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.

MAR ⁷ Tel fait du riche, qui n'a rien du tout ; et tel fait du pauvre, qui a de grandes richesses.

OST ⁷ Tel se fait riche qui n'a rien du tout; et tel se fait pauvre qui a de grands biens.

S21 ⁷ L'un fait le riche et n'a rien du tout,
l'autre fait le pauvre et a de grands biens.

DRB ⁸ La rançon pour la vie d'un homme, c'est sa richesse ; mais le pauvre n'entend pas la réprimande*.

LSG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

MAR ⁸ Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces.

OST ⁸ Les richesses font qu'un homme peut racheter sa vie; mais le pauvre n'entend point de menaces.

S21 ⁸ La richesse d'un homme peut servir de rançon pour sa vie,
mais le pauvre n'a pas à subir la menace.

DRB ⁹ La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s'éteindra.

LSG ⁹ La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.

MAR ⁹ La lumière des justes sera gaie ; mais la lampe des méchants sera éteinte.

OST ⁹ La lumière des justes réjouira; mais la lampe des méchants s'éteindra.

S21 ⁹ La lumière des justes brille joyeusement,
tandis que la lampe des méchants s'éteint.

DRB ¹⁰ Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

LSG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

MAR ¹⁰ L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

OST ¹⁰ L'orgueil ne produit que des querelles; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

S21 ¹⁰ Ce n'est que par orgueil qu'on attise les querelles,
mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

DRB ¹¹ Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

LSG ¹¹ La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

MAR ¹¹ Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avec la main, les multipliera.

OST ¹¹ Les richesses mal acquises, seront diminuées; mais celui qui amasse par son travail, les multipliera.

S21 ¹¹ Une fortune mal acquise diminue,
mais celui qui amasse peu à peu augmente son bien.

DRB ¹² L'attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

LSG ¹² Un espoir différé rend le coeur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.

MAR ¹² L'espoir différé fait languir le coeur ; mais le souhait qui arrive, est [comme] l'arbre de vie.

OST ¹² L'espérance différée fait languir le coeur; mais le souhait accompli est comme l'arbre de vie.

S21 ¹² Un espoir différé rend le cœur malade,
mais un désir accompli est un arbre de vie.

DRB ¹³ Qui méprise la parole sera lié par elle* ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

LSG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

MAR ¹³ Celui qui méprise la parole, périra à cause d'elle ; mais celui qui craint le commandement, en aura la récompense.

OST ¹³ Celui qui méprise la parole, se perd; mais celui qui respecte le commandement, en aura la récompense.

S21 ¹³ Celui qui méprise la parole se perd,
mais celui qui craint le commandement est récompensé.

DRB ¹⁴ L'enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

LSG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

MAR ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

OST ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.

S21 ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie
pour détourner des pièges de la mort.

DRB ¹⁵ Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

LSG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.

MAR ¹⁵ Le bon entendement donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est raboteuse.

OST ¹⁵ Une raison saine donne de la grâce; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est rude.

S21 ¹⁵ Le bon sens a pour fruit la grâce,
mais la voie des traîtres est sans issue.

DRB ¹⁶ Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

LSG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance, Mais l'insensé fait étalage de folie.

MAR ¹⁶ Tout homme bien avisé agira avec connaissance ; mais le fou répandra sa folie.

OST ¹⁶ Tout homme bien avisé agit avec intelligence; mais l'insensé fait voir sa folie.

S21 ¹⁶ Tout homme prudent agit en connaissance de cause,
mais l'homme stupide fait étalage de sa folie.

DRB ¹⁷ Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

LSG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur, Mais un messager fidèle apporte la guérison.

MAR ¹⁷ Le méchant messager tombe dans le mal ; mais l'ambassadeur fidèle est santé.

OST ¹⁷ Le méchant messager tombera dans le mal; mais le messager fidèle apporte la guérison.

S21 ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur,
mais un messager fidèle apporte la guérison.

DRB ¹⁸ La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l'instruction, mais celui qui a égard à* la répréhension sera honoré.

LSG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

MAR ¹⁸ La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui garde la répréhension, sera honoré.

OST ¹⁸ La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction; mais celui qui profite de la réprimande, sera honoré.

S21 ¹⁸ La pauvreté et la honte sont pour qui néglige l'instruction,
l'honneur pour qui tient compte du reproche.

DRB ¹⁹ Le désir accompli est agréable à l'âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

LSG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme, Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

MAR ¹⁹ Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal, est une abomination aux fous.

OST ¹⁹ Le souhait accompli est une chose douce à l'âme; mais se détourner du mal fait horreur aux insensés.

S21 ¹⁹ Il est agréable de voir un désir se réaliser,
mais s'éloigner du mal fait horreur aux hommes stupides.

DRB ²⁰ Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal*.

LSG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

MAR ²⁰ Celui qui converse avec les sages, deviendra sage ; mais le compagnon des fous sera accablé.

OST ²⁰ Celui qui fréquente les sages, deviendra sage; mais le compagnon des fous se perdra.

S21 ²⁰ Celui qui marche en compagnie des sages devient sage
et celui qui fréquente des hommes stupides se retrouvera en mauvaise posture.

DRB ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.

LSG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent, Mais le bonheur récompense les justes.

MAR ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien sera rendu aux justes.

OST ²¹ Le mal poursuit les pécheurs; mais le bonheur est la récompense des justes.

S21 ²¹ Le malheur poursuit les pécheurs,
tandis que le bonheur récompense les justes.

DRB ²² L'homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

LSG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

MAR ²² L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes.

OST ²² L'homme de bien transmettra son héritage aux enfants de ses enfants; mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

S21 ²² L'homme de bien laisse un héritage aux enfants de ses enfants,
tandis que les richesses du pécheur sont en réserve pour le juste.

DRB ²³ Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd* faute de règle**.

LSG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, Mais tel périt par défaut de justice.

MAR ²³ Il y a beaucoup à manger dans les terres défrichées des pauvres ; mais il y a tel qui est consumé par faute de règle.

OST ²³ Il y a beaucoup à manger dans le champ défriché par le pauvre; mais il y a des hommes qui périssent faute de jugement.

S21 ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante,
mais l'absence d'équité provoque la perte de certains.

DRB ²⁴ Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l'aime met de la diligence à le discipliner.

LSG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

MAR ²⁴ Celui qui épargne sa verge, hait son fils ; mais celui qui l'aime, se hâte de le châtier.

OST ²⁴ Celui qui épargne la verge, hait son fils; mais celui qui l'aime se hâte de le châtier.

S21 ²⁴ Il déteste son fils, celui qui ménage son bâton;
celui qui l'aime cherche à le discipliner.

DRB ²⁵ Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.

LSG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

MAR ²⁵ Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait ; mais le ventre des méchants aura disette.

OST ²⁵ Le juste mangera et sera rassasié à souhait; mais le ventre des méchants aura disette.

S21 ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit,
tandis que le ventre des méchants n'a jamais assez.