DRB ¹ Un fils sage [écoute] l'instruction* du père, mais le moqueur n'écoute pas la répréhension**.

NEG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père,Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

DRB ² Du fruit de sa bouche l'homme mange du bien, mais l'âme des perfides [mange] la violence*.

NEG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien;
Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

DRB ³ Qui surveille sa bouche garde son âme ; la ruine est pour celui qui ouvre ses lèvres toutes grandes.

NEG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme;
Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

DRB ⁴ L'âme du paresseux désire, et il n'y a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

NEG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire;
Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

DRB ⁵ Le juste hait la parole mensongère, mais le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

NEG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères;
Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

DRB ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renverse le pécheur*.

NEG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre,
Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

DRB ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre et a de grands biens.

NEG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout,
Tel fait le pauvre et a de grands biens.

DRB ⁸ La rançon pour la vie d'un homme, c'est sa richesse ; mais le pauvre n'entend pas la réprimande*.

NEG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie,
Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

DRB ⁹ La lumière des justes est joyeuse, mais la lampe des méchants s'éteindra.

NEG ⁹ La lumière des justes est joyeuse,
Mais la lampe des méchants s'éteint.

DRB ¹⁰ Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle, mais la sagesse est avec ceux qui se laissent conseiller.

NEG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles,
Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

DRB ¹¹ Les biens qui viennent de la vanité diminuent, mais celui qui amasse à la main les accroîtra.

NEG ¹¹ La richesse mal acquise diminue,
Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

DRB ¹² L'attente différée rend le cœur malade, mais le désir qui arrive est un arbre de vie.

NEG ¹² Un espoir différé rend le cœur malade,
Mais un désir accompli est un arbre de vie.

DRB ¹³ Qui méprise la parole sera lié par elle* ; mais qui craint le commandement, celui-là sera récompensé.

NEG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd,
Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

DRB ¹⁴ L'enseignement du sage est une fontaine de vie, pour faire éviter les pièges de la mort.

NEG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie,
Pour détourner des pièges de la mort.

DRB ¹⁵ Le bon sens procure la faveur, mais la voie des perfides est dure.

NEG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce,
Mais la voie des perfides est rude.

DRB ¹⁶ Tout homme avisé agit avec connaissance, mais le sot fait étalage de sa folie.

NEG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance,
Mais l'insensé fait étalage de folie.

DRB ¹⁷ Un messager méchant tombe dans le mal, mais un ambassadeur fidèle est santé.

NEG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur,
Mais un messager fidèle apporte la guérison.

DRB ¹⁸ La pauvreté et la honte arrivent à qui rejette l'instruction, mais celui qui a égard à* la répréhension sera honoré.

NEG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction,
Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

DRB ¹⁹ Le désir accompli est agréable à l'âme, mais se détourner du mal est une abomination pour les sots.

NEG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme,
Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

DRB ²⁰ Qui marche avec les sages devient sage, mais le compagnon des sots s'en trouvera mal*.

NEG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage,
Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

DRB ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien est la récompense des justes.

NEG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent,
Mais le bonheur récompense les justes.

DRB ²² L'homme de bien laisse un héritage aux fils de ses fils, mais la richesse du pécheur est réservée pour le juste.

NEG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants,
Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

DRB ²³ Il y a beaucoup à manger dans le défrichement des pauvres, mais il y a ce qui se perd* faute de règle**.

NEG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante,
Mais tel périt par défaut de justice.

DRB ²⁴ Celui qui épargne la verge hait son fils, mais celui qui l'aime met de la diligence à le discipliner.

NEG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils,
Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

DRB ²⁵ Le juste mange pour le rassasiement de son âme, mais le ventre des méchants aura disette.

NEG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit,
Mais le ventre des méchants éprouve la disette.