LSG ¹ Un fils sage écoute l'instruction de son père, Mais le moqueur n'écoute pas la réprimande.

MAR ¹ L'enfant sage écoute l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute point la répréhension.

VULC ¹ [Filius sapiens doctrina patris ;
qui autem illusor est non audit cum arguitur.

LSG ² Par le fruit de la bouche on jouit du bien ; Mais ce que désirent les perfides, c'est la violence.

MAR ² L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement, mangera l'extorsion.

VULC ² De fructu oris sui homo satiabitur bonis :
anima autem prævaricatorum iniqua.

LSG ³ Celui qui veille sur sa bouche garde son âme ; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.

MAR ³ Celui qui garde sa bouche, garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres, tombera en ruine.

VULC ³ Qui custodit os suum custodit animam suam ;
qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.

LSG ⁴ L'âme du paresseux a des désirs qu'il ne peut satisfaire ; Mais l'âme des hommes diligents sera rassasiée.

MAR ⁴ L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

VULC ⁴ Vult et non vult piger ;
anima autem operantium impinguabitur.

LSG ⁵ Le juste hait les paroles mensongères ; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.

MAR ⁵ Le juste hait la parole de mensonge, mais elle met le méchant en mauvaise odeur, et le fait tomber dans la confusion.

VULC ⁵ Verbum mendax justus detestabitur ;
impius autem confundit, et confundetur.

LSG ⁶ La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.

MAR ⁶ La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

VULC ⁶ Justitia custodit innocentis viam,
impietas autem peccatorem supplantat.]

LSG ⁷ Tel fait le riche et n'a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.

MAR ⁷ Tel fait du riche, qui n'a rien du tout ; et tel fait du pauvre, qui a de grandes richesses.

VULC ⁷ [Est quasi dives, cum nihil habeat,
et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.

LSG ⁸ La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

MAR ⁸ Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces.

VULC ⁸ Redemptio animæ viri divitiæ suæ ;
qui autem pauper est, increpationem non sustinet.

LSG ⁹ La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.

MAR ⁹ La lumière des justes sera gaie ; mais la lampe des méchants sera éteinte.

VULC ⁹ Lux justorum lætificat :
lucerna autem impiorum extinguetur.

LSG ¹⁰ C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.

MAR ¹⁰ L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

VULC ¹⁰ Inter superbos semper jurgia sunt ;
qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.

LSG ¹¹ La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l'augmente.

MAR ¹¹ Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avec la main, les multipliera.

VULC ¹¹ Substantia festinata minuetur ;
quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.

LSG ¹² Un espoir différé rend le coeur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.

MAR ¹² L'espoir différé fait languir le coeur ; mais le souhait qui arrive, est [comme] l'arbre de vie.

VULC ¹² Spes quæ differtur affligit animam ;
lignum vitæ desiderium veniens.]

LSG ¹³ Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.

MAR ¹³ Celui qui méprise la parole, périra à cause d'elle ; mais celui qui craint le commandement, en aura la récompense.

VULC ¹³ [Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat ;
qui autem timet præceptum, in pace versabitur.
Animæ dolosæ errant in peccatis :
justi autem misericordes sunt, et miserantur.

LSG ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

MAR ¹⁴ L'enseignement du sage est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

VULC ¹⁴ Lex sapientis fons vitæ,
ut declinet a ruina mortis.

LSG ¹⁵ Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.

MAR ¹⁵ Le bon entendement donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est raboteuse.

VULC ¹⁵ Doctrina bona dabit gratiam ;
in itinere contemptorum vorago.

LSG ¹⁶ Tout homme prudent agit avec connaissance, Mais l'insensé fait étalage de folie.

MAR ¹⁶ Tout homme bien avisé agira avec connaissance ; mais le fou répandra sa folie.

VULC ¹⁶ Astutus omnia agit cum consilio ;
qui autem fatuus est aperit stultitiam.

LSG ¹⁷ Un envoyé méchant tombe dans le malheur, Mais un messager fidèle apporte la guérison.

MAR ¹⁷ Le méchant messager tombe dans le mal ; mais l'ambassadeur fidèle est santé.

VULC ¹⁷ Nuntius impii cadet in malum ;
legatus autem fidelis, sanitas.

LSG ¹⁸ La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.

MAR ¹⁸ La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui garde la répréhension, sera honoré.

VULC ¹⁸ Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam ;
qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.

LSG ¹⁹ Un désir accompli est doux à l'âme, Mais s'éloigner du mal fait horreur aux insensés.

MAR ¹⁹ Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal, est une abomination aux fous.

VULC ¹⁹ Desiderium si compleatur delectat animam ;
detestantur stulti eos qui fugiunt mala.

LSG ²⁰ Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s'en trouve mal.

MAR ²⁰ Celui qui converse avec les sages, deviendra sage ; mais le compagnon des fous sera accablé.

VULC ²⁰ Qui cum sapientibus graditur sapiens erit ;
amicus stultorum similis efficietur.]

LSG ²¹ Le malheur poursuit ceux qui pèchent, Mais le bonheur récompense les justes.

MAR ²¹ Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien sera rendu aux justes.

VULC ²¹ [Peccatores persequitur malum,
et justis retribuentur bona.

LSG ²² L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

MAR ²² L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes.

VULC ²² Bonus reliquit hæredes filios et nepotes,
et custoditur justo substantia peccatoris.

LSG ²³ Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, Mais tel périt par défaut de justice.

MAR ²³ Il y a beaucoup à manger dans les terres défrichées des pauvres ; mais il y a tel qui est consumé par faute de règle.

VULC ²³ Multi cibi in novalibus patrum,
et aliis congregantur absque judicio.

LSG ²⁴ Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l'aime cherche à le corriger.

MAR ²⁴ Celui qui épargne sa verge, hait son fils ; mais celui qui l'aime, se hâte de le châtier.

VULC ²⁴ Qui parcit virgæ odit filium suum ;
qui autem diligit illum instanter erudit.

LSG ²⁵ Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.

MAR ²⁵ Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait ; mais le ventre des méchants aura disette.

VULC ²⁵ Justus comedit et replet animam suam ;
venter autem impiorum insaturabilis.]