BAN ¹ Une réponse douce apaise la fureur,
Mais une parole blessante excite la colère.

BCC ¹ Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère.

KJV ¹ A soft answer turneth away wrath: but grievous words stir up anger.

VULC ¹ [Responsio mollis frangit iram ;
sermo durus suscitat furorem.

BAN ² La langue des sages montre une science solide,
Mais la bouche des sots ne profère que folie.

BCC ² La langue des sages rend la science aimable ; de la bouche des insensés déborde la folie.

KJV ² The tongue of the wise useth knowledge aright: but the mouth of fools poureth out foolishness.

VULC ² Lingua sapientium ornat scientiam ;
os fatuorum ebullit stultitiam.

BAN ³ Les yeux de l'Eternel sont en tout lieu,
Observant les méchants et les bons.

BCC ³ Les yeux de Yahweh sont en tout lieu, observant les méchants et les bons.

KJV ³ The eyes of the LORD are in every place, beholding the evil and the good.

VULC ³ In omni loco, oculi Domini
contemplantur bonos et malos.

BAN ⁴ La langue paisible est un arbre de vie,
Mais la langue perverse blesse l'esprit.

BCC ⁴ la parole douce est un arbre de vie, mais la langue perverse brise le coeur.

KJV ⁴ A wholesome tongue is a tree of life: but perverseness therein is a breach in the spirit.

VULC ⁴ Lingua placabilis lignum vitæ ;
quæ autem immoderata est conteret spiritum.

BAN ⁵ L'insensé dédaigne l'instruction de son père,
Mais qui prend garde à la répréhension, devient avisé.

BCC ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père, mais celui qui profite de la réprimande devient plus sage.

KJV ⁵ A fool despiseth his father's instruction: but he that regardeth reproof is prudent.

VULC ⁵ Stultus irridet disciplinam patris sui ;
qui autem custodit increpationes astutior fiet.
In abundanti justitia virtus maxima est :
cogitationes autem impiorum eradicabuntur.

BAN ⁶ Dans la maison du juste il y a grande abondance,
Mais dans les profits du méchant il y a trouble.

BCC ⁶ Il y a grande richesse dans la maison du juste, mais il y a du trouble dans les gains du méchant.

KJV ⁶ In the house of the righteous is much treasure: but in the revenues of the wicked is trouble.

VULC ⁶ Domus justi plurima fortitudo,
et in fructibus impii conturbatio.

BAN ⁷ Les lèvres des sages répandent la science,
Mais le coeur des insensés n'est pas sûr.

BCC ⁷ Les lèvres du sage répandent la science, mais non le coeur de l'insensé.

KJV ⁷ The lips of the wise disperse knowledge: but the heart of the foolish doeth not so.

VULC ⁷ Labia sapientium disseminabunt scientiam ;
cor stultorum dissimile erit.

BAN ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel,
Mais la prière des hommes droits lui est agréable.

BCC ⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à Yahweh, mais la prière des hommes droits lui plaît.

KJV ⁸ The sacrifice of the wicked is an abomination to the LORD: but the prayer of the upright is his delight.

VULC ⁸ Victimæ impiorum abominabiles Domino ;
vota justorum placabilia.

BAN ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel,
Mais il aime celui qui poursuit la justice.

BCC ⁹ La voie du méchant est en abomination à Yahweh, mais il aime celui qui poursuit la justice.

KJV ⁹ The way of the wicked is an abomination unto the LORD: but he loveth him that followeth after righteousness.

VULC ⁹ Abominatio est Domino via impii ;
qui sequitur justitiam diligitur ab eo.

BAN ¹⁰ Une dure leçon attend celui qui abandonne la [bonne] voie !
Qui hait la correction mourra.

BCC ¹⁰ Une correction sévère frappe celui qui abandonne le sentier ; celui qui hait la réprimande mourra.

KJV ¹⁰ Correction is grievous unto him that forsaketh the way: and he that hateth reproof shall die.

VULC ¹⁰ Doctrina mala deserenti viam vitæ ;
qui increpationes odit, morietur.

BAN ¹¹ Le sépulcre et l'abîme sont [découverts] devant l'Eternel ;
A plus forte raison, les coeurs des hommes !

BCC ¹¹ Le schéol et l'abîme sont à nu devant Yahweh : combien plus les coeurs des enfants des hommes !

KJV ¹¹ Hell and destruction are before the LORD: how much more then the hearts of the children of men?

VULC ¹¹ Infernus et perditio coram Domino ;
quanto magis corda filiorum hominum !

BAN ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne ;
Il ne va pas vers les sages.

BCC ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, il ne va pas vers les sages.

KJV ¹² A scorner loveth not one that reproveth him: neither will he go unto the wise.

VULC ¹² Non amat pestilens eum qui se corripit,
nec ad sapientes graditur.]

BAN ¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein,
Mais quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.

BCC ¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein, mais, quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.

KJV ¹³ A merry heart maketh a cheerful countenance: but by sorrow of the heart the spirit is broken.

VULC ¹³ [Cor gaudens exhilarat faciem ;
in mœrore animi dejicitur spiritus.

BAN ¹⁴ Le coeur de l'homme sensé recherche la science,
Mais la bouche des sots se repaît de folie.

BCC ¹⁴ Le coeur intelligent cherche la science, mais la bouche des insensés se repaît de folie.

KJV ¹⁴ The heart of him that hath understanding seeketh knowledge: but the mouth of fools feedeth on foolishness.

VULC ¹⁴ Cor sapientis quærit doctrinam,
et os stultorum pascitur imperitia.

BAN ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais,
Mais le coeur content est un festin perpétuel.

BCC ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais, mais le coeur content est un festin perpétuel.

KJV ¹⁵ All the days of the afflicted are evil: but he that is of a merry heart hath a continual feast.

VULC ¹⁵ Omnes dies pauperis, mali ;
secura mens quasi juge convivium.

BAN ¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de Dieu,
Que de grands biens avec le trouble.

BCC ¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de Yahweh, qu'un grand trésor avec le trouble.

KJV ¹⁶ Better is little with the fear of the LORD than great treasure and trouble therewith.

VULC ¹⁶ Melius est parum cum timore Domini,
quam thesauri magni et insatiabiles.

BAN ¹⁷ Mieux vaut une ration de légume avec l'amour,
Qu'un boeuf gras avec la haine.

BCC ¹⁷ Mieux vaut des légumes avec de l'affection, qu'un boeuf gras avec de la haine.

KJV ¹⁷ Better is a dinner of herbs where love is, than a stalled ox and hatred therewith.

VULC ¹⁷ Melius est vocari ad olera cum caritate,
quam ad vitulum saginatum cum odio.

BAN ¹⁸ L'homme violent excite les querelles,
Mais l'homme patient apaise les disputes.

BCC ¹⁸ L'homme violent excite des querelles, mais le patient apaise les disputes.

KJV ¹⁸ A wrathful man stirreth up strife: but he that is slow to anger appeaseth strife.

VULC ¹⁸ Vir iracundus provocat rixas ;
qui patiens est mitigat suscitatas.

BAN ¹⁹ La voie des paresseux est comme une haie d'épines,
Mais le chemin des hommes droits est aplani.

BCC ¹⁹ Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

KJV ¹⁹ The way of the slothful man is as an hedge of thorns: but the way of the righteous is made plain.

VULC ¹⁹ Iter pigrorum quasi sepes spinarum ;
via justorum absque offendiculo.

BAN ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un homme insensé méprise sa mère.

BCC ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père, et l'insensé méprise sa mère.

KJV ²⁰ A wise son maketh a glad father: but a foolish man despiseth his mother.

VULC ²⁰ Filius sapiens lætificat patrem,
et stultus homo despicit matrem suam.

BAN ²¹ La folie fait la joie de qui manque de sens,
Mais l'homme intelligent va droit son chemin.

BCC ²¹ La folie est une joie pour l'homme dépourvu de sens, mais un homme intelligent suit le droit chemin.

KJV ²¹ Folly is joy to him that is destitute of wisdom: but a man of understanding walketh uprightly.

VULC ²¹ Stultitia gaudium stulto,
et vir prudens dirigit gressus suos.

BAN ²² Les projets échouent où manquent les conseils,
Mais ils se réalisent, lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

BCC ²² Les projets échouent faute de délibération, mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

KJV ²² Without counsel purposes are disappointed: but in the multitude of counsellors they are established.

VULC ²² Dissipantur cogitationes ubi non est consilium ;
ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.

BAN ²³ Il y a de la joie pour l'homme dans la réponse de sa bouche,
Et combien est utile une parole dite à propos !

BCC ²³ L'homme a de la joie pour une bonne réponse de sa bouche, et combien est agréable une parole dite à propos !

KJV ²³ A man hath joy by the answer of his mouth: and a word spoken in due season, how good is it!

VULC ²³ Lætatur homo in sententia oris sui,
et sermo opportunus est optimus.

BAN ²⁴ Le sentier de la vie mène en haut ; c'est celui du sage,
Afin qu'il se détourne du sépulcre, en bas.

BCC ²⁴ Le sage suit un sentier de vie qui mène en haut, pour se détourner du schéol qui est en bas.

KJV ²⁴ The way of life is above to the wise, that he may depart from hell beneath.

VULC ²⁴ Semita vitæ super eruditum,
ut declinet de inferno novissimo.]

BAN ²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux,
Mais il affermit les bornes de la veuve.

BCC ²⁵ Yahweh renverse la maison des orgueilleux, mais il affermit les bornes de la veuve.

KJV ²⁵ The LORD will destroy the house of the proud: but he will establish the border of the widow.

VULC ²⁵ [Domum superborum demolietur Dominus,
et firmos faciet terminos viduæ.

BAN ²⁶ Les desseins du méchant sont en abomination à l'Eternel,
Mais les paroles bienveillantes sont pures [à ses yeux].

BCC ²⁶ Les pensées mauvaises sont en horreur à Yahweh, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.

KJV ²⁶ The thoughts of the wicked are an abomination to the LORD: but the words of the pure are pleasant words.

VULC ²⁶ Abominatio Domini cogitationes malæ,
et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.

BAN ²⁷ L'homme avide de gain trouble sa maison,
Mais qui hait les présents, vivra.

BCC ²⁷ Celui qui est âpre au gain trouble sa maison, mais celui qui hait les présents vivra.

KJV ²⁷ He that is greedy of gain troubleth his own house; but he that hateth gifts shall live.

VULC ²⁷ Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ;
qui autem odit munera, vivet.
Per misericordiam et fidem purgantur peccata :
per timorem autem Domini declinat omnis a malo.

BAN ²⁸ Le coeur du juste médite sa réponse,
Mais la bouche des méchants fait jaillir des choses mauvaises.

BCC ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre, mais le mal jaillit de la bouche des méchants.

KJV ²⁸ The heart of the righteous studieth to answer: but the mouth of the wicked poureth out evil things.

VULC ²⁸ Mens justi meditatur obedientiam ;
os impiorum redundat malis.

BAN ²⁹ L'Eternel est loin des méchants,
Mais il écoute la prière des justes.

BCC ²⁹ Yahweh est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

KJV ²⁹ The LORD is far from the wicked: but he heareth the prayer of the righteous.

VULC ²⁹ Longe est Dominus ab impiis,
et orationes justorum exaudiet.

BAN ³⁰ Un oeil brillant réjouit le coeur ;
Une bonne nouvelle donne de la moëlle aux os.

BCC ³⁰ Un regard bienveillant réjouit le coeur ; une bonne nouvelle engraisse les os.

KJV ³⁰ The light of the eyes rejoiceth the heart: and a good report maketh the bones fat.

VULC ³⁰ Lux oculorum lætificat animam ;
fama bona impinguat ossa.

BAN ³¹ L'oreille attentive aux remontrances qui mènent à la vie
Fait sa demeure parmi les sages.

BCC ³¹ L'oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages.

KJV ³¹ The ear that heareth the reproof of life abideth among the wise.

VULC ³¹ Auris quæ audit increpationes vitæ
in medio sapientium commorabitur.

BAN ³² Qui repousse l'instruction, méprise sa vie ;
Mais qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

BCC ³² Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert la sagesse.

KJV ³² He that refuseth instruction despiseth his own soul: but he that heareth reproof getteth understanding.

VULC ³² Qui abjicit disciplinam despicit animam suam ;
qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.

BAN ³³ La crainte de Dieu est l'école de la sagesse,
Et devant la gloire [marche] l'humilité.

BCC ³³ La crainte de Yahweh est l'école de la sagesse, et l'humilité précède la gloire.

KJV ³³ The fear of the LORD is the instruction of wisdom; and before honour is humility.

VULC ³³ Timor Domini disciplina sapientiæ,
et gloriam præcedit humilitas.]