BAN ¹ Une réponse douce apaise la fureur,
Mais une parole blessante excite la colère.

BCC ¹ Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère.

LSGS ¹ Une réponse 04617 douce 07390 calme 07725 8686 la fureur 02534, Mais une parole 01697 dure 06089 excite 05927 8686 la colère 0639.

MAR ¹ La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère.

OST ¹ Une réponse douce apaise la fureur; mais la parole dure excite la colère.

VULC ¹ [Responsio mollis frangit iram ;
sermo durus suscitat furorem.

WLC ¹ מַֽעֲנֶה־ רַּ֭ךְ יָשִׁ֣יב חֵמָ֑ה וּדְבַר־ עֶ֝֗צֶב יַעֲלֶה־ אָֽף׃

BAN ² La langue des sages montre une science solide,
Mais la bouche des sots ne profère que folie.

BCC ² La langue des sages rend la science aimable ; de la bouche des insensés déborde la folie.

LSGS ² La langue 03956 des sages 02450 rend la science 01847 aimable 03190 8686, Et la bouche 06310 des insensés 03684 répand 05042 8686 la folie 0200.

MAR ² La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie.

OST ² La langue des sages embellit la science; mais la bouche des insensés ne prononce que folie.

VULC ² Lingua sapientium ornat scientiam ;
os fatuorum ebullit stultitiam.

WLC ² לְשׁ֣וֹן חֲ֭כָמִים תֵּיטִ֣יב דָּ֑עַת וּפִ֥י כְ֝סִילִ֗ים יַבִּ֥יעַ אִוֶּֽלֶת׃

BAN ³ Les yeux de l'Eternel sont en tout lieu,
Observant les méchants et les bons.

BCC ³ Les yeux de Yahweh sont en tout lieu, observant les méchants et les bons.

LSGS ³ Les yeux 05869 de l'Eternel 03068 sont en tout lieu 04725, Observant 06822 8802 les méchants 07451 et les bons 02896.

MAR ³ Les yeux de l'Eternel sont en tous lieux, contemplant les méchants et les bons.

OST ³ Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux; ils contemplent les méchants et les bons.

VULC ³ In omni loco, oculi Domini
contemplantur bonos et malos.

WLC ³ בְּֽכָל־ מָ֭קוֹם עֵינֵ֣י יְהוָ֑ה צֹ֝פ֗וֹת רָעִ֥ים וטוֹבִֽים׃

BAN ⁴ La langue paisible est un arbre de vie,
Mais la langue perverse blesse l'esprit.

BCC ⁴ la parole douce est un arbre de vie, mais la langue perverse brise le coeur.

LSGS ⁴ La langue 03956 douce 04832 est un arbre 06086 de vie 02416, Mais la langue perverse 05558 brise 07667 l'âme 07307.

MAR ⁴ La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.

OST ⁴ Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout.

VULC ⁴ Lingua placabilis lignum vitæ ;
quæ autem immoderata est conteret spiritum.

WLC ⁴ מַרְפֵּ֣א לָ֭שׁוֹן עֵ֣ץ חַיִּ֑ים וְסֶ֥לֶף בָּ֝֗הּ שֶׁ֣בֶר בְּרֽוּחַ׃

BAN ⁵ L'insensé dédaigne l'instruction de son père,
Mais qui prend garde à la répréhension, devient avisé.

BCC ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père, mais celui qui profite de la réprimande devient plus sage.

LSGS ⁵ L'insensé 0191 dédaigne 05006 8799 l'instruction 04148 de son père 01, Mais celui qui a égard 08104 8802 à la réprimande 08433 agit avec prudence 06191 8686.

MAR ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension, deviendra bien-avisé.

OST ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.

VULC ⁵ Stultus irridet disciplinam patris sui ;
qui autem custodit increpationes astutior fiet.
In abundanti justitia virtus maxima est :
cogitationes autem impiorum eradicabuntur.

WLC ⁵ אֱוִ֗יל יִ֭נְאַץ מוּסַ֣ר אָבִ֑יו וְשֹׁמֵ֖ר תּוֹכַ֣חַת יַעְרִֽם׃

BAN ⁶ Dans la maison du juste il y a grande abondance,
Mais dans les profits du méchant il y a trouble.

BCC ⁶ Il y a grande richesse dans la maison du juste, mais il y a du trouble dans les gains du méchant.

LSGS ⁶ Il y a grande 07227 abondance 02633 dans la maison 01004 du juste 06662, Mais il y a du trouble 05916 8737 dans les profits 08393 du méchant 07563.

MAR ⁶ Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

OST ⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

VULC ⁶ Domus justi plurima fortitudo,
et in fructibus impii conturbatio.

WLC ⁶ בֵּ֣ית צַ֭דִּיק חֹ֣סֶן רָ֑ב וּבִתְבוּאַ֖ת רָשָׁ֣ע נֶעְכָּֽרֶת׃

BAN ⁷ Les lèvres des sages répandent la science,
Mais le coeur des insensés n'est pas sûr.

BCC ⁷ Les lèvres du sage répandent la science, mais non le coeur de l'insensé.

LSGS ⁷ Les lèvres 08193 des sages 02450 répandent 02219 8762 la science 01847, Mais le coeur 03820 des insensés 03684 n'est pas droit.

MAR ⁷ Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le coeur des fous ne fait pas ainsi.

OST ⁷ Les lèvres des sages sèment la science; mais il n'en est pas ainsi du coeur des insensés.

VULC ⁷ Labia sapientium disseminabunt scientiam ;
cor stultorum dissimile erit.

WLC ⁷ שִׂפְתֵ֣י חֲ֭כָמִים יְזָ֣רוּ דָ֑עַת וְלֵ֖ב כְּסִילִ֣ים לֹא־ כֵֽן׃

BAN ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel,
Mais la prière des hommes droits lui est agréable.

BCC ⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à Yahweh, mais la prière des hommes droits lui plaît.

LSGS ⁸ Le sacrifice 02077 des méchants 07563 est en horreur 08441 à l'Eternel 03068, Mais la prière 08605 des hommes droits 03477 lui est agréable 07522.

MAR ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

OST ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

VULC ⁸ Victimæ impiorum abominabiles Domino ;
vota justorum placabilia.

WLC ⁸ זֶ֣בַח רְ֭שָׁעִים תּוֹעֲבַ֣ת יְהוָ֑ה וּתְפִלַּ֖ת יְשָׁרִ֣ים רְצוֹנֽוֹ׃

BAN ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel,
Mais il aime celui qui poursuit la justice.

BCC ⁹ La voie du méchant est en abomination à Yahweh, mais il aime celui qui poursuit la justice.

LSGS ⁹ La voie 01870 du méchant 07563 est en horreur 08441 à l'Eternel 03068, Mais il aime 0157 8799 celui qui poursuit 07291 8764 la justice 06666.

MAR ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice.

OST ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel; mais il aime celui qui s'adonne à la justice.

VULC ⁹ Abominatio est Domino via impii ;
qui sequitur justitiam diligitur ab eo.

WLC ⁹ תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הוָה דֶּ֣רֶךְ רָשָׁ֑ע וּמְרַדֵּ֖ף צְדָקָ֣ה יֶאֱהָֽב׃

BAN ¹⁰ Une dure leçon attend celui qui abandonne la [bonne] voie !
Qui hait la correction mourra.

BCC ¹⁰ Une correction sévère frappe celui qui abandonne le sentier ; celui qui hait la réprimande mourra.

LSGS ¹⁰ Une correction 04148 sévère 07451 menace celui qui abandonne 05800 8802 le sentier 0734; Celui qui hait 08130 8802 la réprimande 08433 mourra 04191 8799.

MAR ¹⁰ Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [droit] chemin ; [mais] celui qui hait d'être repris, mourra.

OST ¹⁰ Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin; et celui qui hait d'être repris, mourra.

VULC ¹⁰ Doctrina mala deserenti viam vitæ ;
qui increpationes odit, morietur.

WLC ¹⁰ מוּסָ֣ר רָ֭ע לְעֹזֵ֣ב אֹ֑רַח שׂוֹנֵ֖א תוֹכַ֣חַת יָמֽוּת׃

BAN ¹¹ Le sépulcre et l'abîme sont [découverts] devant l'Eternel ;
A plus forte raison, les coeurs des hommes !

BCC ¹¹ Le schéol et l'abîme sont à nu devant Yahweh : combien plus les coeurs des enfants des hommes !

LSGS ¹¹ Le séjour des morts 07585 et l'abîme 011 sont devant l'Eternel 03068; Combien plus les coeurs 03826 des fils 01121 de l'homme 0120!

MAR ¹¹ Le sépulcre et le gouffre sont devant l'Eternel ; combien plus les coeurs des enfants des hommes ?

OST ¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; combien plus les coeurs des enfants des hommes?

VULC ¹¹ Infernus et perditio coram Domino ;
quanto magis corda filiorum hominum !

WLC ¹¹ שְׁא֣וֹל וַ֭אֲבַדּוֹן נֶ֣גֶד יְהוָ֑ה אַ֝֗ף כִּֽי־ לִבּ֥וֹת בְּֽנֵי־ אָדָֽם׃

BAN ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne ;
Il ne va pas vers les sages.

BCC ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, il ne va pas vers les sages.

LSGS ¹² Le moqueur 03887 8801 n'aime 0157 8799 pas qu'on le reprenne 03198 8687, Il ne va 03212 8799 point vers les sages 02450.

MAR ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira [jamais] vers les sages.

OST ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira jamais vers les sages.

VULC ¹² Non amat pestilens eum qui se corripit,
nec ad sapientes graditur.]

WLC ¹² לֹ֣א יֶאֱהַב־ לֵ֭ץ הוֹכֵ֣חַֽ ל֑וֹ אֶל־ חֲ֝כָמִ֗ים לֹ֣א יֵלֵֽךְ׃

BAN ¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein,
Mais quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.

BCC ¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein, mais, quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.

LSGS ¹³ Un coeur 03820 joyeux 08056 rend le visage 06440 serein 03190 8686; Mais quand le coeur 03820 est triste 06094, l'esprit 07307 est abattu 05218.

MAR ¹³ Le coeur joyeux rend la face belle, mais l'esprit est abattu par l'ennui du coeur.

OST ¹³ Le coeur joyeux embellit le visage; mais la tristesse du coeur abat l'esprit.

VULC ¹³ [Cor gaudens exhilarat faciem ;
in mœrore animi dejicitur spiritus.

WLC ¹³ לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב פָּנִ֑ים וּבְעַצְּבַת־ לֵ֝ב ר֣וּחַ נְכֵאָֽה׃

BAN ¹⁴ Le coeur de l'homme sensé recherche la science,
Mais la bouche des sots se repaît de folie.

BCC ¹⁴ Le coeur intelligent cherche la science, mais la bouche des insensés se repaît de folie.

LSGS ¹⁴ Un coeur 03820 intelligent 0995 8737 cherche 01245 8762 la science 01847, Mais la bouche 06310 8675 06440 des insensés 03684 se plaît 07462 8799 à la folie 0200.

MAR ¹⁴ Le coeur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie.

OST ¹⁴ Un coeur intelligent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.

VULC ¹⁴ Cor sapientis quærit doctrinam,
et os stultorum pascitur imperitia.

WLC ¹⁴ לֵ֣ב נָ֭בוֹן יְבַקֶּשׁ־ דָּ֑עַת כְ֝סִילִ֗ים יִרְעֶ֥ה אִוֶּֽלֶת׃

BAN ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais,
Mais le coeur content est un festin perpétuel.

BCC ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais, mais le coeur content est un festin perpétuel.

LSGS ¹⁵ Tous les jours 03117 du malheureux 06041 sont mauvais 07451, Mais le coeur 03820 content 02896 est un festin 04960 perpétuel 08548.

MAR ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le coeur gai, c'est un banquet perpétuel.

OST ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais un coeur joyeux est un festin continuel.

VULC ¹⁵ Omnes dies pauperis, mali ;
secura mens quasi juge convivium.

WLC ¹⁵ כָּל־ יְמֵ֣י עָנִ֣י רָעִ֑ים וְטֽוֹב־ לֵ֝֗ב מִשְׁתֶּ֥ה תָמִֽיד׃

BAN ¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de Dieu,
Que de grands biens avec le trouble.

BCC ¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de Yahweh, qu'un grand trésor avec le trouble.

LSGS ¹⁶ Mieux 02896 vaut peu 04592, avec la crainte 03374 de l'Eternel 03068, Qu'un grand 07227 trésor 0214, avec le trouble 04103.

MAR ¹⁶ Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l'Eternel, qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble.

OST ¹⁶ Peu, avec la crainte de l'Éternel, vaut mieux qu'un grand trésor, avec lequel il y a du trouble.

VULC ¹⁶ Melius est parum cum timore Domini,
quam thesauri magni et insatiabiles.

WLC ¹⁶ טוֹב־ מְ֭עַט בְּיִרְאַ֣ת יְהוָ֑ה מֵאוֹצָ֥ר רָ֝֗ב וּמְה֥וּמָה בֽוֹ׃

BAN ¹⁷ Mieux vaut une ration de légume avec l'amour,
Qu'un boeuf gras avec la haine.

BCC ¹⁷ Mieux vaut des légumes avec de l'affection, qu'un boeuf gras avec de la haine.

LSGS ¹⁷ Mieux 02896 vaut de l'herbe 03419 pour nourriture 0737, là où règne l'amour 0160, Qu'un boeuf 07794 engraissé 075 8803, si la haine 08135 est là.

MAR ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un repas de boeuf bien gras, où il y a de la haine.

OST ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un festin de boeuf engraissé où il y a de la haine.

VULC ¹⁷ Melius est vocari ad olera cum caritate,
quam ad vitulum saginatum cum odio.

WLC ¹⁷ ט֤וֹב אֲרֻחַ֣ת יָ֭רָק וְאַהֲבָה־ שָׁ֑ם מִשּׁ֥וֹר אָ֝ב֗וּס וְשִׂנְאָה־ בֽוֹ׃

BAN ¹⁸ L'homme violent excite les querelles,
Mais l'homme patient apaise les disputes.

BCC ¹⁸ L'homme violent excite des querelles, mais le patient apaise les disputes.

LSGS ¹⁸ Un homme 0376 violent 02534 excite 01624 8762 des querelles 04066, Mais celui qui est lent 0750 à la colère 0639 apaise 08252 8686 les disputes 07379.

MAR ¹⁸ L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute.

OST ¹⁸ L'homme violent excite les disputes; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.

VULC ¹⁸ Vir iracundus provocat rixas ;
qui patiens est mitigat suscitatas.

WLC ¹⁸ אִ֣ישׁ חֵ֭מָה יְגָרֶ֣ה מָד֑וֹן וְאֶ֥רֶך אַ֝פַּ֗יִם יַשְׁקִ֥יט רִֽיב׃

BAN ¹⁹ La voie des paresseux est comme une haie d'épines,
Mais le chemin des hommes droits est aplani.

BCC ¹⁹ Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

LSGS ¹⁹ Le chemin 01870 du paresseux 06102 est comme une haie 04881 d'épines 02312, Mais le sentier 0734 des hommes droits 03477 est aplani 05549 8803.

MAR ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé.

OST ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu.

VULC ¹⁹ Iter pigrorum quasi sepes spinarum ;
via justorum absque offendiculo.

WLC ¹⁹ דֶּ֣רֶךְ עָ֭צֵל כִּמְשֻׂ֣כַת חָ֑דֶק וְאֹ֖רַח יְשָׁרִ֣ים סְלֻלָֽה׃

BAN ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père,
Mais un homme insensé méprise sa mère.

BCC ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père, et l'insensé méprise sa mère.

LSGS ²⁰ Un fils 01121 sage 02450 fait la joie 08055 8762 de son père 01, Et un homme 0120 insensé 03684 méprise 0959 8802 sa mère 0517.

MAR ²⁰ L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère.

OST ²⁰ L'enfant sage réjouit son père; mais l'homme insensé méprise sa mère.

VULC ²⁰ Filius sapiens lætificat patrem,
et stultus homo despicit matrem suam.

WLC ²⁰ בֵּ֣ן חָ֭כָם יְשַׂמַּח־ אָ֑ב וּכְסִ֥יל אָ֝דָ֗ם בּוֹזֶ֥ה אִמּֽוֹ׃

BAN ²¹ La folie fait la joie de qui manque de sens,
Mais l'homme intelligent va droit son chemin.

BCC ²¹ La folie est une joie pour l'homme dépourvu de sens, mais un homme intelligent suit le droit chemin.

LSGS ²¹ La folie 0200 est une joie 08057 pour celui qui est dépourvu 02638 de sens 03820, Mais un homme 0376 intelligent 08394 va 03212 8800 le droit 03474 8762 chemin.

MAR ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher.

OST ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent suit le droit chemin.

VULC ²¹ Stultitia gaudium stulto,
et vir prudens dirigit gressus suos.

WLC ²¹ אִ֭וֶּלֶת שִׂמְחָ֣ה לַחֲסַר־ לֵ֑ב וְאִ֥ישׁ תְּ֝בוּנָ֗ה יְיַשֶׁר־ לָֽכֶת׃

BAN ²² Les projets échouent où manquent les conseils,
Mais ils se réalisent, lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

BCC ²² Les projets échouent faute de délibération, mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

LSGS ²² Les projets 04284 échouent 06565 8687, faute d'une assemblée 05475 qui délibère; Mais ils réussissent 06965 8799 quand il y a de nombreux 07230 conseillers 03289 8802.

MAR ²² Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers.

OST ²² Les projets échouent où manquent les conseils; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

VULC ²² Dissipantur cogitationes ubi non est consilium ;
ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.

WLC ²² הָפֵ֣ר מַ֭חֲשָׁבוֹת בְּאֵ֣ין ס֑וֹד וּבְרֹ֖ב יוֹעֲצִ֣ים תָּקֽוּם׃

BAN ²³ Il y a de la joie pour l'homme dans la réponse de sa bouche,
Et combien est utile une parole dite à propos !

BCC ²³ L'homme a de la joie pour une bonne réponse de sa bouche, et combien est agréable une parole dite à propos !

LSGS ²³ On 0376 éprouve de la joie 08057 à donner une réponse 04617 de sa bouche 06310; Et combien est agréable une parole 01697 dite à propos 06256 02896!

MAR ²³ L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ?

OST ²³ On a de la joie à donner une réponse de sa bouche; et qu'une parole dite à propos est bonne!

VULC ²³ Lætatur homo in sententia oris sui,
et sermo opportunus est optimus.

WLC ²³ שִׂמְחָ֣ה לָ֭אִישׁ בְּמַעֲנֵה־ פִ֑יו וְדָבָ֖ר בְּעִתּ֣וֹ מַה־ טּֽוֹב׃

BAN ²⁴ Le sentier de la vie mène en haut ; c'est celui du sage,
Afin qu'il se détourne du sépulcre, en bas.

BCC ²⁴ Le sage suit un sentier de vie qui mène en haut, pour se détourner du schéol qui est en bas.

LSGS ²⁴ Pour le sage 07919 8688, le sentier 0734 de la vie 02416 mène en haut 04605, Afin qu'il se détourne 05493 8800 du séjour des morts 07585 qui est en bas 04295.

MAR ²⁴ Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas.

OST ²⁴ Pour l'homme prudent, le chemin de la vie mène en haut, et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas.

VULC ²⁴ Semita vitæ super eruditum,
ut declinet de inferno novissimo.]

WLC ²⁴ אֹ֣רַח חַ֭יִּים לְמַ֣עְלָה לְמַשְׂכִּ֑יל לְמַ֥עַן ס֝֗וּר מִשְּׁא֥וֹל מָֽטָּה׃

BAN ²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux,
Mais il affermit les bornes de la veuve.

BCC ²⁵ Yahweh renverse la maison des orgueilleux, mais il affermit les bornes de la veuve.

LSGS ²⁵ L'Eternel 03068 renverse 05255 8799 la maison 01004 des orgueilleux 01343, Mais il affermit 05324 8686 les bornes 01366 de la veuve 0490.

MAR ²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux, mais il établit la borne de la veuve.

OST ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux; mais il affermit les bornes de la veuve.

VULC ²⁵ [Domum superborum demolietur Dominus,
et firmos faciet terminos viduæ.

WLC ²⁵ בֵּ֣ית גֵּ֭אִים יִסַּ֥ח ׀ יְהוָ֑ה וְ֝יַצֵּ֗ב גְּב֣וּל אַלְמָנָֽה׃

BAN ²⁶ Les desseins du méchant sont en abomination à l'Eternel,
Mais les paroles bienveillantes sont pures [à ses yeux].

BCC ²⁶ Les pensées mauvaises sont en horreur à Yahweh, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.

LSGS ²⁶ Les pensées 04284 mauvaises 07451 sont en horreur 08441 à l'Eternel 03068, Mais les paroles 0561 agréables 05278 sont pures 02889 à ses yeux.

MAR ²⁶ Les pensées du malin sont en abomination à l'Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs, sont des paroles agréables.

OST ²⁶ Les pensées du méchant sont en abomination à l'Éternel; mais les paroles pures lui sont agréables.

VULC ²⁶ Abominatio Domini cogitationes malæ,
et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.

WLC ²⁶ תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הוָה מַחְשְׁב֣וֹת רָ֑ע וּ֝טְהֹרִ֗ים אִמְרֵי־ נֹֽעַם׃

BAN ²⁷ L'homme avide de gain trouble sa maison,
Mais qui hait les présents, vivra.

BCC ²⁷ Celui qui est âpre au gain trouble sa maison, mais celui qui hait les présents vivra.

LSGS ²⁷ Celui qui est avide 01214 8802 de gain 01215 trouble 05916 8802 sa maison 01004, Mais celui qui hait 08130 8802 les présents 04979 vivra 02421 8799.

MAR ²⁷ Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons, vivra.

OST ²⁷ Celui qui est adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les présents vivra.

VULC ²⁷ Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ;
qui autem odit munera, vivet.
Per misericordiam et fidem purgantur peccata :
per timorem autem Domini declinat omnis a malo.

WLC ²⁷ עֹכֵ֣ר בֵּ֭יתוֹ בּוֹצֵ֣עַ בָּ֑צַע וְשׂוֹנֵ֖א מַתָּנֹ֣ת יִחְיֶֽה׃

BAN ²⁸ Le coeur du juste médite sa réponse,
Mais la bouche des méchants fait jaillir des choses mauvaises.

BCC ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre, mais le mal jaillit de la bouche des méchants.

LSGS ²⁸ Le coeur 03820 du juste 06662 médite 01897 8799 pour répondre 06030 8800, Mais la bouche 06310 des méchants 07563 répand 05042 8686 des méchancetés 07451.

MAR ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

OST ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

VULC ²⁸ Mens justi meditatur obedientiam ;
os impiorum redundat malis.

WLC ²⁸ לֵ֣ב צַ֭דִּיק יֶהְגֶּ֣ה לַעֲנ֑וֹת וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים יַבִּ֥יעַ רָעֽוֹת׃

BAN ²⁹ L'Eternel est loin des méchants,
Mais il écoute la prière des justes.

BCC ²⁹ Yahweh est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

LSGS ²⁹ L'Eternel 03068 s'éloigne 07350 des méchants 07563, Mais il écoute 08085 8799 la prière 08605 des justes 06662.

MAR ²⁹ L'Eternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes.

OST ²⁹ L'Éternel s'éloigne des méchants; mais il exauce la requête des justes.

VULC ²⁹ Longe est Dominus ab impiis,
et orationes justorum exaudiet.

WLC ²⁹ רָח֣וֹק יְ֭הוָה מֵרְשָׁעִ֑ים וּתְפִלַּ֖ת צַדִּיקִ֣ים יִשְׁמָֽע׃

BAN ³⁰ Un oeil brillant réjouit le coeur ;
Une bonne nouvelle donne de la moëlle aux os.

BCC ³⁰ Un regard bienveillant réjouit le coeur ; une bonne nouvelle engraisse les os.

LSGS ³⁰ Ce qui plaît 03974 aux yeux 05869 réjouit 08055 8762 le coeur 03820; Une bonne 02896 nouvelle 08052 fortifie 01878 8762 les membres 06106.

MAR ³⁰ La clarté des yeux réjouit le coeur ; et la bonne renommée engraisse les os.

OST ³⁰ La lumière des yeux réjouit le coeur, et une bonne nouvelle engraisse les os.

VULC ³⁰ Lux oculorum lætificat animam ;
fama bona impinguat ossa.

WLC ³⁰ מְֽאוֹר־ עֵ֭ינַיִם יְשַׂמַּֽח־ לֵ֑ב שְׁמוּעָ֥ה ט֝וֹבָ֗ה תְּדַשֶּׁן־ עָֽצֶם׃

BAN ³¹ L'oreille attentive aux remontrances qui mènent à la vie
Fait sa demeure parmi les sages.

BCC ³¹ L'oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages.

LSGS ³¹ L'oreille 0241 attentive 08085 8802 aux réprimandes 08433 qui mènent à la vie 02416 Fait son séjour 03885 8799 au milieu 07130 des sages 02450.

MAR ³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.

OST ³¹ L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie, habitera parmi les sages.

VULC ³¹ Auris quæ audit increpationes vitæ
in medio sapientium commorabitur.

WLC ³¹ אֹ֗זֶן שֹׁ֭מַעַת תּוֹכַ֣חַת חַיִּ֑ים בְּקֶ֖רֶב חֲכָמִ֣ים תָּלִֽין׃

BAN ³² Qui repousse l'instruction, méprise sa vie ;
Mais qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

BCC ³² Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert la sagesse.

LSGS ³² Celui qui rejette 06544 8802 la correction 04148 méprise 03988 8802 son âme 05315, Mais celui qui écoute 08085 8802 la réprimande 08433 acquiert 07069 8802 l'intelligence 03820.

MAR ³² Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension, s'acquiert du sens.

OST ³² Celui qui rejette l'instruction, méprise son âme; mais celui qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

VULC ³² Qui abjicit disciplinam despicit animam suam ;
qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.

WLC ³² פּוֹרֵ֣עַ מ֭וּסָר מוֹאֵ֣ס נַפְשׁ֑וֹ וְשׁוֹמֵ֥עַ תּ֝וֹכַ֗חַת ק֣וֹנֶה לֵּֽב׃

BAN ³³ La crainte de Dieu est l'école de la sagesse,
Et devant la gloire [marche] l'humilité.

BCC ³³ La crainte de Yahweh est l'école de la sagesse, et l'humilité précède la gloire.

LSGS ³³ La crainte 03374 de l'Eternel 03068 enseigne 04148 la sagesse 02451, Et l'humilité 06038 précède 06440 la gloire 03519.

MAR ³³ La crainte de l'Eternel est une instruction de sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

OST ³³ La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

VULC ³³ Timor Domini disciplina sapientiæ,
et gloriam præcedit humilitas.]

WLC ³³ יִרְאַ֣ת יְ֭הוָה מוּסַ֣ר חָכְמָ֑ה וְלִפְנֵ֖י כָב֣וֹד עֲנָוָֽה׃