BCC ¹ Une réponse douce calme la fureur, mais une parole dure excite la colère.

DRB ¹ Une réponse douce détourne la fureur, mais la parole blessante excite la colère.

KJV ¹ A soft answer turneth away wrath: but grievous words stir up anger.

OST ¹ Une réponse douce apaise la fureur; mais la parole dure excite la colère.

VULC ¹ [Responsio mollis frangit iram ;
sermo durus suscitat furorem.

BCC ² La langue des sages rend la science aimable ; de la bouche des insensés déborde la folie.

DRB ² La langue des sages fait valoir la connaissance, mais la bouche des sots fait jaillir la folie.

KJV ² The tongue of the wise useth knowledge aright: but the mouth of fools poureth out foolishness.

OST ² La langue des sages embellit la science; mais la bouche des insensés ne prononce que folie.

VULC ² Lingua sapientium ornat scientiam ;
os fatuorum ebullit stultitiam.

BCC ³ Les yeux de Yahweh sont en tout lieu, observant les méchants et les bons.

DRB ³ Les yeux de l'Éternel sont en tout lieu, regardant les méchants et les bons.

KJV ³ The eyes of the LORD are in every place, beholding the evil and the good.

OST ³ Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux; ils contemplent les méchants et les bons.

VULC ³ In omni loco, oculi Domini
contemplantur bonos et malos.

BCC ⁴ la parole douce est un arbre de vie, mais la langue perverse brise le coeur.

DRB ⁴ La bénignité de la langue est un arbre de vie, mais la perversité en elle est un brisement d'esprit.

KJV ⁴ A wholesome tongue is a tree of life: but perverseness therein is a breach in the spirit.

OST ⁴ Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout.

VULC ⁴ Lingua placabilis lignum vitæ ;
quæ autem immoderata est conteret spiritum.

BCC ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père, mais celui qui profite de la réprimande devient plus sage.

DRB ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père, mais celui qui a égard à la répréhension devient avisé.

KJV ⁵ A fool despiseth his father's instruction: but he that regardeth reproof is prudent.

OST ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.

VULC ⁵ Stultus irridet disciplinam patris sui ;
qui autem custodit increpationes astutior fiet.
In abundanti justitia virtus maxima est :
cogitationes autem impiorum eradicabuntur.

BCC ⁶ Il y a grande richesse dans la maison du juste, mais il y a du trouble dans les gains du méchant.

DRB ⁶ Dans la maison du juste il y a un grand trésor, mais dans le revenu du méchant il y a du trouble.

KJV ⁶ In the house of the righteous is much treasure: but in the revenues of the wicked is trouble.

OST ⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

VULC ⁶ Domus justi plurima fortitudo,
et in fructibus impii conturbatio.

BCC ⁷ Les lèvres du sage répandent la science, mais non le coeur de l'insensé.

DRB ⁷ Les lèvres des sages répandent la connaissance, mais le cœur des sots ne fait pas ainsi.

KJV ⁷ The lips of the wise disperse knowledge: but the heart of the foolish doeth not so.

OST ⁷ Les lèvres des sages sèment la science; mais il n'en est pas ainsi du coeur des insensés.

VULC ⁷ Labia sapientium disseminabunt scientiam ;
cor stultorum dissimile erit.

BCC ⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à Yahweh, mais la prière des hommes droits lui plaît.

DRB ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel, mais la prière des hommes droits lui est agréable.

KJV ⁸ The sacrifice of the wicked is an abomination to the LORD: but the prayer of the upright is his delight.

OST ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

VULC ⁸ Victimæ impiorum abominabiles Domino ;
vota justorum placabilia.

BCC ⁹ La voie du méchant est en abomination à Yahweh, mais il aime celui qui poursuit la justice.

DRB ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel, mais il aime celui qui poursuit la justice.

KJV ⁹ The way of the wicked is an abomination unto the LORD: but he loveth him that followeth after righteousness.

OST ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel; mais il aime celui qui s'adonne à la justice.

VULC ⁹ Abominatio est Domino via impii ;
qui sequitur justitiam diligitur ab eo.

BCC ¹⁰ Une correction sévère frappe celui qui abandonne le sentier ; celui qui hait la réprimande mourra.

DRB ¹⁰ Une discipline fâcheuse attend* celui qui abandonne le [droit] sentier ; celui qui hait la correction mourra.

KJV ¹⁰ Correction is grievous unto him that forsaketh the way: and he that hateth reproof shall die.

OST ¹⁰ Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin; et celui qui hait d'être repris, mourra.

VULC ¹⁰ Doctrina mala deserenti viam vitæ ;
qui increpationes odit, morietur.

BCC ¹¹ Le schéol et l'abîme sont à nu devant Yahweh : combien plus les coeurs des enfants des hommes !

DRB ¹¹ Le shéol et l'abîme* sont devant l'Éternel, combien plus les cœurs des fils des hommes !

KJV ¹¹ Hell and destruction are before the LORD: how much more then the hearts of the children of men?

OST ¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; combien plus les coeurs des enfants des hommes?

VULC ¹¹ Infernus et perditio coram Domino ;
quanto magis corda filiorum hominum !

BCC ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, il ne va pas vers les sages.

DRB ¹² Le moqueur n'aime pas celui qui le reprend ; il ne va pas vers les sages.

KJV ¹² A scorner loveth not one that reproveth him: neither will he go unto the wise.

OST ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira jamais vers les sages.

VULC ¹² Non amat pestilens eum qui se corripit,
nec ad sapientes graditur.]

BCC ¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein, mais, quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.

DRB ¹³ Le cœur joyeux égaie le visage, mais par le chagrin du cœur l'esprit est abattu.

KJV ¹³ A merry heart maketh a cheerful countenance: but by sorrow of the heart the spirit is broken.

OST ¹³ Le coeur joyeux embellit le visage; mais la tristesse du coeur abat l'esprit.

VULC ¹³ [Cor gaudens exhilarat faciem ;
in mœrore animi dejicitur spiritus.

BCC ¹⁴ Le coeur intelligent cherche la science, mais la bouche des insensés se repaît de folie.

DRB ¹⁴ Le cœur de l'homme intelligent cherche la connaissance, mais la bouche des sots se repaît de folie.

KJV ¹⁴ The heart of him that hath understanding seeketh knowledge: but the mouth of fools feedeth on foolishness.

OST ¹⁴ Un coeur intelligent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.

VULC ¹⁴ Cor sapientis quærit doctrinam,
et os stultorum pascitur imperitia.

BCC ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais, mais le coeur content est un festin perpétuel.

DRB ¹⁵ Tous les jours du malheureux sont mauvais, mais le cœur heureux est un festin continuel.

KJV ¹⁵ All the days of the afflicted are evil: but he that is of a merry heart hath a continual feast.

OST ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais un coeur joyeux est un festin continuel.

VULC ¹⁵ Omnes dies pauperis, mali ;
secura mens quasi juge convivium.

BCC ¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de Yahweh, qu'un grand trésor avec le trouble.

DRB ¹⁶ Mieux vaut peu, avec la crainte de l'Éternel, qu'un grand trésor avec du trouble.

KJV ¹⁶ Better is little with the fear of the LORD than great treasure and trouble therewith.

OST ¹⁶ Peu, avec la crainte de l'Éternel, vaut mieux qu'un grand trésor, avec lequel il y a du trouble.

VULC ¹⁶ Melius est parum cum timore Domini,
quam thesauri magni et insatiabiles.

BCC ¹⁷ Mieux vaut des légumes avec de l'affection, qu'un boeuf gras avec de la haine.

DRB ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, et* de l'amour, qu'un bœuf engraissé, et de la haine.

KJV ¹⁷ Better is a dinner of herbs where love is, than a stalled ox and hatred therewith.

OST ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un festin de boeuf engraissé où il y a de la haine.

VULC ¹⁷ Melius est vocari ad olera cum caritate,
quam ad vitulum saginatum cum odio.

BCC ¹⁸ L'homme violent excite des querelles, mais le patient apaise les disputes.

DRB ¹⁸ L'homme violent excite la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.

KJV ¹⁸ A wrathful man stirreth up strife: but he that is slow to anger appeaseth strife.

OST ¹⁸ L'homme violent excite les disputes; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.

VULC ¹⁸ Vir iracundus provocat rixas ;
qui patiens est mitigat suscitatas.

BCC ¹⁹ Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

DRB ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

KJV ¹⁹ The way of the slothful man is as an hedge of thorns: but the way of the righteous is made plain.

OST ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu.

VULC ¹⁹ Iter pigrorum quasi sepes spinarum ;
via justorum absque offendiculo.

BCC ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père, et l'insensé méprise sa mère.

DRB ²⁰ Un fils sage réjouit son père, mais l'homme insensé* méprise sa mère.

KJV ²⁰ A wise son maketh a glad father: but a foolish man despiseth his mother.

OST ²⁰ L'enfant sage réjouit son père; mais l'homme insensé méprise sa mère.

VULC ²⁰ Filius sapiens lætificat patrem,
et stultus homo despicit matrem suam.

BCC ²¹ La folie est une joie pour l'homme dépourvu de sens, mais un homme intelligent suit le droit chemin.

DRB ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent règle ses pas.

KJV ²¹ Folly is joy to him that is destitute of wisdom: but a man of understanding walketh uprightly.

OST ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent suit le droit chemin.

VULC ²¹ Stultitia gaudium stulto,
et vir prudens dirigit gressus suos.

BCC ²² Les projets échouent faute de délibération, mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

DRB ²² Les projets échouent là où il n'y a point de conseil, mais, par la multitude des conseillers, ils réussissent.

KJV ²² Without counsel purposes are disappointed: but in the multitude of counsellors they are established.

OST ²² Les projets échouent où manquent les conseils; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

VULC ²² Dissipantur cogitationes ubi non est consilium ;
ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.

BCC ²³ L'homme a de la joie pour une bonne réponse de sa bouche, et combien est agréable une parole dite à propos !

DRB ²³ Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche ; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne !

KJV ²³ A man hath joy by the answer of his mouth: and a word spoken in due season, how good is it!

OST ²³ On a de la joie à donner une réponse de sa bouche; et qu'une parole dite à propos est bonne!

VULC ²³ Lætatur homo in sententia oris sui,
et sermo opportunus est optimus.

BCC ²⁴ Le sage suit un sentier de vie qui mène en haut, pour se détourner du schéol qui est en bas.

DRB ²⁴ Le sentier de la vie est en haut pour les intelligents, afin qu'ils se détournent du shéol, en bas.

KJV ²⁴ The way of life is above to the wise, that he may depart from hell beneath.

OST ²⁴ Pour l'homme prudent, le chemin de la vie mène en haut, et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas.

VULC ²⁴ Semita vitæ super eruditum,
ut declinet de inferno novissimo.]

BCC ²⁵ Yahweh renverse la maison des orgueilleux, mais il affermit les bornes de la veuve.

DRB ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne de la veuve.

KJV ²⁵ The LORD will destroy the house of the proud: but he will establish the border of the widow.

OST ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux; mais il affermit les bornes de la veuve.

VULC ²⁵ [Domum superborum demolietur Dominus,
et firmos faciet terminos viduæ.

BCC ²⁶ Les pensées mauvaises sont en horreur à Yahweh, mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.

DRB ²⁶ Les machinations de l'inique sont en abomination à l'Éternel, mais les paroles pures [lui] sont agréables.

KJV ²⁶ The thoughts of the wicked are an abomination to the LORD: but the words of the pure are pleasant words.

OST ²⁶ Les pensées du méchant sont en abomination à l'Éternel; mais les paroles pures lui sont agréables.

VULC ²⁶ Abominatio Domini cogitationes malæ,
et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.

BCC ²⁷ Celui qui est âpre au gain trouble sa maison, mais celui qui hait les présents vivra.

DRB ²⁷ Celui qui cherche le gain déshonnête trouble sa maison, mais celui qui hait les dons vivra.

KJV ²⁷ He that is greedy of gain troubleth his own house; but he that hateth gifts shall live.

OST ²⁷ Celui qui est adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les présents vivra.

VULC ²⁷ Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ;
qui autem odit munera, vivet.
Per misericordiam et fidem purgantur peccata :
per timorem autem Domini declinat omnis a malo.

BCC ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre, mais le mal jaillit de la bouche des méchants.

DRB ²⁸ Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir les choses mauvaises.

KJV ²⁸ The heart of the righteous studieth to answer: but the mouth of the wicked poureth out evil things.

OST ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

VULC ²⁸ Mens justi meditatur obedientiam ;
os impiorum redundat malis.

BCC ²⁹ Yahweh est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

DRB ²⁹ L'Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

KJV ²⁹ The LORD is far from the wicked: but he heareth the prayer of the righteous.

OST ²⁹ L'Éternel s'éloigne des méchants; mais il exauce la requête des justes.

VULC ²⁹ Longe est Dominus ab impiis,
et orationes justorum exaudiet.

BCC ³⁰ Un regard bienveillant réjouit le coeur ; une bonne nouvelle engraisse les os.

DRB ³⁰ Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur ; une bonne nouvelle engraisse les os.

KJV ³⁰ The light of the eyes rejoiceth the heart: and a good report maketh the bones fat.

OST ³⁰ La lumière des yeux réjouit le coeur, et une bonne nouvelle engraisse les os.

VULC ³⁰ Lux oculorum lætificat animam ;
fama bona impinguat ossa.

BCC ³¹ L'oreille qui écoute les réprimandes salutaires a sa demeure parmi les sages.

DRB ³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie logera au milieu des sages.

KJV ³¹ The ear that heareth the reproof of life abideth among the wise.

OST ³¹ L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie, habitera parmi les sages.

VULC ³¹ Auris quæ audit increpationes vitæ
in medio sapientium commorabitur.

BCC ³² Celui qui rejette la correction méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande acquiert la sagesse.

DRB ³² Celui qui rejette l'instruction méprise sa vie ; mais celui qui écoute la répréhension acquiert du sens.

KJV ³² He that refuseth instruction despiseth his own soul: but he that heareth reproof getteth understanding.

OST ³² Celui qui rejette l'instruction, méprise son âme; mais celui qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

VULC ³² Qui abjicit disciplinam despicit animam suam ;
qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.

BCC ³³ La crainte de Yahweh est l'école de la sagesse, et l'humilité précède la gloire.

DRB ³³ La crainte de l'Éternel est la discipline de la sagesse, et l'abaissement va devant la gloire.

KJV ³³ The fear of the LORD is the instruction of wisdom; and before honour is humility.

OST ³³ La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

VULC ³³ Timor Domini disciplina sapientiæ,
et gloriam præcedit humilitas.]