DRB ¹ Une réponse douce détourne la fureur, mais la parole blessante excite la colère.

LSG ¹ Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.

MAR ¹ La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère.

OST ¹ Une réponse douce apaise la fureur; mais la parole dure excite la colère.

DRB ² La langue des sages fait valoir la connaissance, mais la bouche des sots fait jaillir la folie.

LSG ² La langue des sages rend la science aimable, Et la bouche des insensés répand la folie.

MAR ² La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie.

OST ² La langue des sages embellit la science; mais la bouche des insensés ne prononce que folie.

DRB ³ Les yeux de l'Éternel sont en tout lieu, regardant les méchants et les bons.

LSG ³ Les yeux de l'Éternel sont en tout lieu, Observant les méchants et les bons.

MAR ³ Les yeux de l'Eternel sont en tous lieux, contemplant les méchants et les bons.

OST ³ Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux; ils contemplent les méchants et les bons.

DRB ⁴ La bénignité de la langue est un arbre de vie, mais la perversité en elle est un brisement d'esprit.

LSG ⁴ La langue douce est un arbre de vie, Mais la langue perverse brise l'âme.

MAR ⁴ La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.

OST ⁴ Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout.

DRB ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père, mais celui qui a égard à la répréhension devient avisé.

LSG ⁵ L'insensé dédaigne l'instruction de son père, Mais celui qui a égard à la réprimande agit avec prudence.

MAR ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension, deviendra bien-avisé.

OST ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.

DRB ⁶ Dans la maison du juste il y a un grand trésor, mais dans le revenu du méchant il y a du trouble.

LSG ⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste, Mais il y a du trouble dans les profits du méchant.

MAR ⁶ Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

OST ⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

DRB ⁷ Les lèvres des sages répandent la connaissance, mais le cœur des sots ne fait pas ainsi.

LSG ⁷ Les lèvres des sages répandent la science, Mais le coeur des insensés n'est pas droit.

MAR ⁷ Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le coeur des fous ne fait pas ainsi.

OST ⁷ Les lèvres des sages sèment la science; mais il n'en est pas ainsi du coeur des insensés.

DRB ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel, mais la prière des hommes droits lui est agréable.

LSG ⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à l'Éternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.

MAR ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

OST ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

DRB ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel, mais il aime celui qui poursuit la justice.

LSG ⁹ La voie du méchant est en horreur à l'Éternel, Mais il aime celui qui poursuit la justice.

MAR ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice.

OST ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel; mais il aime celui qui s'adonne à la justice.

DRB ¹⁰ Une discipline fâcheuse attend* celui qui abandonne le [droit] sentier ; celui qui hait la correction mourra.

LSG ¹⁰ Une correction sévère menace celui qui abandonne le sentier ; Celui qui hait la réprimande mourra.

MAR ¹⁰ Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [droit] chemin ; [mais] celui qui hait d'être repris, mourra.

OST ¹⁰ Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin; et celui qui hait d'être repris, mourra.

DRB ¹¹ Le shéol et l'abîme* sont devant l'Éternel, combien plus les cœurs des fils des hommes !

LSG ¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel ; Combien plus les coeurs des fils de l'homme !

MAR ¹¹ Le sépulcre et le gouffre sont devant l'Eternel ; combien plus les coeurs des enfants des hommes ?

OST ¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; combien plus les coeurs des enfants des hommes?

DRB ¹² Le moqueur n'aime pas celui qui le reprend ; il ne va pas vers les sages.

LSG ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne, Il ne va point vers les sages.

MAR ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira [jamais] vers les sages.

OST ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira jamais vers les sages.

DRB ¹³ Le cœur joyeux égaie le visage, mais par le chagrin du cœur l'esprit est abattu.

LSG ¹³ Un coeur joyeux rend le visage serein ; Mais quand le coeur est triste, l'esprit est abattu.

MAR ¹³ Le coeur joyeux rend la face belle, mais l'esprit est abattu par l'ennui du coeur.

OST ¹³ Le coeur joyeux embellit le visage; mais la tristesse du coeur abat l'esprit.

DRB ¹⁴ Le cœur de l'homme intelligent cherche la connaissance, mais la bouche des sots se repaît de folie.

LSG ¹⁴ Un coeur intelligent cherche la science, Mais la bouche des insensés se plaît à la folie.

MAR ¹⁴ Le coeur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie.

OST ¹⁴ Un coeur intelligent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.

DRB ¹⁵ Tous les jours du malheureux sont mauvais, mais le cœur heureux est un festin continuel.

LSG ¹⁵ Tous les jours du malheureux sont mauvais, Mais le coeur content est un festin perpétuel.

MAR ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le coeur gai, c'est un banquet perpétuel.

OST ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais un coeur joyeux est un festin continuel.

DRB ¹⁶ Mieux vaut peu, avec la crainte de l'Éternel, qu'un grand trésor avec du trouble.

LSG ¹⁶ Mieux vaut peu, avec la crainte de l'Éternel, Qu'un grand trésor, avec le trouble.

MAR ¹⁶ Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l'Eternel, qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble.

OST ¹⁶ Peu, avec la crainte de l'Éternel, vaut mieux qu'un grand trésor, avec lequel il y a du trouble.

DRB ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, et* de l'amour, qu'un bœuf engraissé, et de la haine.

LSG ¹⁷ Mieux vaut de l'herbe pour nourriture, là où règne l'amour, Qu'un boeuf engraissé, si la haine est là.

MAR ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un repas de boeuf bien gras, où il y a de la haine.

OST ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un festin de boeuf engraissé où il y a de la haine.

DRB ¹⁸ L'homme violent excite la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.

LSG ¹⁸ Un homme violent excite des querelles, Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes.

MAR ¹⁸ L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute.

OST ¹⁸ L'homme violent excite les disputes; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.

DRB ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

LSG ¹⁹ Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines, Mais le sentier des hommes droits est aplani.

MAR ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé.

OST ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu.

DRB ²⁰ Un fils sage réjouit son père, mais l'homme insensé* méprise sa mère.

LSG ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père, Et un homme insensé méprise sa mère.

MAR ²⁰ L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère.

OST ²⁰ L'enfant sage réjouit son père; mais l'homme insensé méprise sa mère.

DRB ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent règle ses pas.

LSG ²¹ La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sens, Mais un homme intelligent va le droit chemin.

MAR ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher.

OST ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent suit le droit chemin.

DRB ²² Les projets échouent là où il n'y a point de conseil, mais, par la multitude des conseillers, ils réussissent.

LSG ²² Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère ; Mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

MAR ²² Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers.

OST ²² Les projets échouent où manquent les conseils; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

DRB ²³ Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche ; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne !

LSG ²³ On éprouve de la joie à donner une réponse de sa bouche ; Et combien est agréable une parole dite à propos !

MAR ²³ L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ?

OST ²³ On a de la joie à donner une réponse de sa bouche; et qu'une parole dite à propos est bonne!

DRB ²⁴ Le sentier de la vie est en haut pour les intelligents, afin qu'ils se détournent du shéol, en bas.

LSG ²⁴ Pour le sage, le sentier de la vie mène en haut, Afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas.

MAR ²⁴ Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas.

OST ²⁴ Pour l'homme prudent, le chemin de la vie mène en haut, et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas.

DRB ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne de la veuve.

LSG ²⁵ L'Éternel renverse la maison des orgueilleux, Mais il affermit les bornes de la veuve.

MAR ²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux, mais il établit la borne de la veuve.

OST ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux; mais il affermit les bornes de la veuve.

DRB ²⁶ Les machinations de l'inique sont en abomination à l'Éternel, mais les paroles pures [lui] sont agréables.

LSG ²⁶ Les pensées mauvaises sont en horreur à l'Éternel, Mais les paroles agréables sont pures à ses yeux.

MAR ²⁶ Les pensées du malin sont en abomination à l'Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs, sont des paroles agréables.

OST ²⁶ Les pensées du méchant sont en abomination à l'Éternel; mais les paroles pures lui sont agréables.

DRB ²⁷ Celui qui cherche le gain déshonnête trouble sa maison, mais celui qui hait les dons vivra.

LSG ²⁷ Celui qui est avide de gain trouble sa maison, Mais celui qui hait les présents vivra.

MAR ²⁷ Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons, vivra.

OST ²⁷ Celui qui est adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les présents vivra.

DRB ²⁸ Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir les choses mauvaises.

LSG ²⁸ Le coeur du juste médite pour répondre, Mais la bouche des méchants répand des méchancetés.

MAR ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

OST ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

DRB ²⁹ L'Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

LSG ²⁹ L'Éternel s'éloigne des méchants, Mais il écoute la prière des justes.

MAR ²⁹ L'Eternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes.

OST ²⁹ L'Éternel s'éloigne des méchants; mais il exauce la requête des justes.

DRB ³⁰ Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur ; une bonne nouvelle engraisse les os.

LSG ³⁰ Ce qui plaît aux yeux réjouit le coeur ; Une bonne nouvelle fortifie les membres.

MAR ³⁰ La clarté des yeux réjouit le coeur ; et la bonne renommée engraisse les os.

OST ³⁰ La lumière des yeux réjouit le coeur, et une bonne nouvelle engraisse les os.

DRB ³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie logera au milieu des sages.

LSG ³¹ L'oreille attentive aux réprimandes qui mènent à la vie Fait son séjour au milieu des sages.

MAR ³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.

OST ³¹ L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie, habitera parmi les sages.

DRB ³² Celui qui rejette l'instruction méprise sa vie ; mais celui qui écoute la répréhension acquiert du sens.

LSG ³² Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence.

MAR ³² Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension, s'acquiert du sens.

OST ³² Celui qui rejette l'instruction, méprise son âme; mais celui qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

DRB ³³ La crainte de l'Éternel est la discipline de la sagesse, et l'abaissement va devant la gloire.

LSG ³³ La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, Et l'humilité précède la gloire.

MAR ³³ La crainte de l'Eternel est une instruction de sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

OST ³³ La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, et l'humilité va devant la gloire.