DRB ¹ Une réponse douce détourne la fureur, mais la parole blessante excite la colère.

LSGS ¹ Une réponse 04617 douce 07390 calme 07725 8686 la fureur 02534, Mais une parole 01697 dure 06089 excite 05927 8686 la colère 0639.

MAR ¹ La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère.

NEG ¹ Une réponse douce calme la fureur,Mais une parole dure excite la colère.

OST ¹ Une réponse douce apaise la fureur; mais la parole dure excite la colère.

S21 ¹ Une réponse douce calme la fureur,
tandis qu'une parole dure augmente la colère.

VULC ¹ [Responsio mollis frangit iram ;
sermo durus suscitat furorem.

WLC ¹ מַֽעֲנֶה־ רַּ֭ךְ יָשִׁ֣יב חֵמָ֑ה וּדְבַר־ עֶ֝֗צֶב יַעֲלֶה־ אָֽף׃

DRB ² La langue des sages fait valoir la connaissance, mais la bouche des sots fait jaillir la folie.

LSGS ² La langue 03956 des sages 02450 rend la science 01847 aimable 03190 8686, Et la bouche 06310 des insensés 03684 répand 05042 8686 la folie 0200.

MAR ² La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie.

NEG ² La langue des sages rend la science aimable,
Et la bouche des insensés répand la folie.

OST ² La langue des sages embellit la science; mais la bouche des insensés ne prononce que folie.

S21 ² La langue des sages rend la connaissance plaisante,
tandis que la bouche des hommes stupides déverse la folie.

VULC ² Lingua sapientium ornat scientiam ;
os fatuorum ebullit stultitiam.

WLC ² לְשׁ֣וֹן חֲ֭כָמִים תֵּיטִ֣יב דָּ֑עַת וּפִ֥י כְ֝סִילִ֗ים יַבִּ֥יעַ אִוֶּֽלֶת׃

DRB ³ Les yeux de l'Éternel sont en tout lieu, regardant les méchants et les bons.

LSGS ³ Les yeux 05869 de l'Eternel 03068 sont en tout lieu 04725, Observant 06822 8802 les méchants 07451 et les bons 02896.

MAR ³ Les yeux de l'Eternel sont en tous lieux, contemplant les méchants et les bons.

NEG ³ Les yeux de l'Eternel sont en tout lieu,
Observant les méchants et les bons.

OST ³ Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux; ils contemplent les méchants et les bons.

S21 ³ Les yeux de l'Eternel sont partout,
observant les méchants autant que les bons.

VULC ³ In omni loco, oculi Domini
contemplantur bonos et malos.

WLC ³ בְּֽכָל־ מָ֭קוֹם עֵינֵ֣י יְהוָ֑ה צֹ֝פ֗וֹת רָעִ֥ים וטוֹבִֽים׃

DRB ⁴ La bénignité de la langue est un arbre de vie, mais la perversité en elle est un brisement d'esprit.

LSGS ⁴ La langue 03956 douce 04832 est un arbre 06086 de vie 02416, Mais la langue perverse 05558 brise 07667 l'âme 07307.

MAR ⁴ La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.

NEG ⁴ La langue douce est un arbre de vie,
Mais la langue perverse brise l'âme.

OST ⁴ Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout.

S21 ⁴ Une parole porteuse de guérison est un arbre de vie,
tandis que la langue perverse brise le cœur.

VULC ⁴ Lingua placabilis lignum vitæ ;
quæ autem immoderata est conteret spiritum.

WLC ⁴ מַרְפֵּ֣א לָ֭שׁוֹן עֵ֣ץ חַיִּ֑ים וְסֶ֥לֶף בָּ֝֗הּ שֶׁ֣בֶר בְּרֽוּחַ׃

DRB ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père, mais celui qui a égard à la répréhension devient avisé.

LSGS ⁵ L'insensé 0191 dédaigne 05006 8799 l'instruction 04148 de son père 01, Mais celui qui a égard 08104 8802 à la réprimande 08433 agit avec prudence 06191 8686.

MAR ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension, deviendra bien-avisé.

NEG ⁵ L'insensé dédaigne l'instruction de son père,
Mais celui qui a égard à la réprimande agit avec prudence.

OST ⁵ L'insensé méprise l'instruction de son père; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent.

S21 ⁵ Le fou méprise l'instruction de son père,
mais celui qui tient compte du reproche fait preuve de sagesse.

VULC ⁵ Stultus irridet disciplinam patris sui ;
qui autem custodit increpationes astutior fiet.
In abundanti justitia virtus maxima est :
cogitationes autem impiorum eradicabuntur.

WLC ⁵ אֱוִ֗יל יִ֭נְאַץ מוּסַ֣ר אָבִ֑יו וְשֹׁמֵ֖ר תּוֹכַ֣חַת יַעְרִֽם׃

DRB ⁶ Dans la maison du juste il y a un grand trésor, mais dans le revenu du méchant il y a du trouble.

LSGS ⁶ Il y a grande 07227 abondance 02633 dans la maison 01004 du juste 06662, Mais il y a du trouble 05916 8737 dans les profits 08393 du méchant 07563.

MAR ⁶ Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

NEG ⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste,
Mais il y a du trouble dans les profits du méchant.

OST ⁶ Il y a grande abondance dans la maison du juste; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

S21 ⁶ Il y a de grandes richesses dans la maison du juste,
alors qu'il y a du trouble dans les profits que le méchant réalise.

VULC ⁶ Domus justi plurima fortitudo,
et in fructibus impii conturbatio.

WLC ⁶ בֵּ֣ית צַ֭דִּיק חֹ֣סֶן רָ֑ב וּבִתְבוּאַ֖ת רָשָׁ֣ע נֶעְכָּֽרֶת׃

DRB ⁷ Les lèvres des sages répandent la connaissance, mais le cœur des sots ne fait pas ainsi.

LSGS ⁷ Les lèvres 08193 des sages 02450 répandent 02219 8762 la science 01847, Mais le coeur 03820 des insensés 03684 n'est pas droit.

MAR ⁷ Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le coeur des fous ne fait pas ainsi.

NEG ⁷ Les lèvres des sages répandent la science,
Mais le cœur des insensés n'est pas droit.

OST ⁷ Les lèvres des sages sèment la science; mais il n'en est pas ainsi du coeur des insensés.

S21 ⁷ Les lèvres des sages propagent la connaissance,
mais le cœur des hommes stupides n'est pas sûr.

VULC ⁷ Labia sapientium disseminabunt scientiam ;
cor stultorum dissimile erit.

WLC ⁷ שִׂפְתֵ֣י חֲ֭כָמִים יְזָ֣רוּ דָ֑עַת וְלֵ֖ב כְּסִילִ֣ים לֹא־ כֵֽן׃

DRB ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel, mais la prière des hommes droits lui est agréable.

LSGS ⁸ Le sacrifice 02077 des méchants 07563 est en horreur 08441 à l'Eternel 03068, Mais la prière 08605 des hommes droits 03477 lui est agréable 07522.

MAR ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Eternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

NEG ⁸ Le sacrifice des méchants est en horreur à l'Eternel,
Mais la prière des hommes droits lui est agréable.

OST ⁸ Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

S21 ⁸ Le sacrifice qu'offrent les méchants fait horreur à l'Eternel,
tandis que la prière des hommes droits lui est agréable.

VULC ⁸ Victimæ impiorum abominabiles Domino ;
vota justorum placabilia.

WLC ⁸ זֶ֣בַח רְ֭שָׁעִים תּוֹעֲבַ֣ת יְהוָ֑ה וּתְפִלַּ֖ת יְשָׁרִ֣ים רְצוֹנֽוֹ׃

DRB ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel, mais il aime celui qui poursuit la justice.

LSGS ⁹ La voie 01870 du méchant 07563 est en horreur 08441 à l'Eternel 03068, Mais il aime 0157 8799 celui qui poursuit 07291 8764 la justice 06666.

MAR ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Eternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice.

NEG ⁹ La voie du méchant est en horreur à l'Eternel,
Mais il aime celui qui poursuit la justice.

OST ⁹ La voie du méchant est en abomination à l'Éternel; mais il aime celui qui s'adonne à la justice.

S21 ⁹ La conduite du méchant fait horreur à l'Eternel,
alors qu'il aime l'homme qui poursuit la justice.

VULC ⁹ Abominatio est Domino via impii ;
qui sequitur justitiam diligitur ab eo.

WLC ⁹ תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הוָה דֶּ֣רֶךְ רָשָׁ֑ע וּמְרַדֵּ֖ף צְדָקָ֣ה יֶאֱהָֽב׃

DRB ¹⁰ Une discipline fâcheuse attend* celui qui abandonne le [droit] sentier ; celui qui hait la correction mourra.

LSGS ¹⁰ Une correction 04148 sévère 07451 menace celui qui abandonne 05800 8802 le sentier 0734; Celui qui hait 08130 8802 la réprimande 08433 mourra 04191 8799.

MAR ¹⁰ Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [droit] chemin ; [mais] celui qui hait d'être repris, mourra.

NEG ¹⁰ Une correction sévère menace celui qui abandonne le sentier;
Celui qui hait la réprimande mourra.

OST ¹⁰ Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin; et celui qui hait d'être repris, mourra.

S21 ¹⁰ Celui qui abandonne le sentier doit s'attendre à une sévère correction;
celui qui déteste le reproche mourra.

VULC ¹⁰ Doctrina mala deserenti viam vitæ ;
qui increpationes odit, morietur.

WLC ¹⁰ מוּסָ֣ר רָ֭ע לְעֹזֵ֣ב אֹ֑רַח שׂוֹנֵ֖א תוֹכַ֣חַת יָמֽוּת׃

DRB ¹¹ Le shéol et l'abîme* sont devant l'Éternel, combien plus les cœurs des fils des hommes !

LSGS ¹¹ Le séjour des morts 07585 et l'abîme 011 sont devant l'Eternel 03068; Combien plus les coeurs 03826 des fils 01121 de l'homme 0120!

MAR ¹¹ Le sépulcre et le gouffre sont devant l'Eternel ; combien plus les coeurs des enfants des hommes ?

NEG ¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Eternel;
Combien plus les cœurs des fils de l'homme!

OST ¹¹ Le séjour des morts et l'abîme sont devant l'Éternel; combien plus les coeurs des enfants des hommes?

S21 ¹¹ Le séjour des morts et le gouffre de perdition sont devant l'Eternel.
C'est d'autant plus le cas du cœur des hommes!

VULC ¹¹ Infernus et perditio coram Domino ;
quanto magis corda filiorum hominum !

WLC ¹¹ שְׁא֣וֹל וַ֭אֲבַדּוֹן נֶ֣גֶד יְהוָ֑ה אַ֝֗ף כִּֽי־ לִבּ֥וֹת בְּֽנֵי־ אָדָֽם׃

DRB ¹² Le moqueur n'aime pas celui qui le reprend ; il ne va pas vers les sages.

LSGS ¹² Le moqueur 03887 8801 n'aime 0157 8799 pas qu'on le reprenne 03198 8687, Il ne va 03212 8799 point vers les sages 02450.

MAR ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira [jamais] vers les sages.

NEG ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne,
Il ne va point vers les sages.

OST ¹² Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira jamais vers les sages.

S21 ¹² Le moqueur n'aime pas qu'on le reprenne,
il ne va pas vers les sages.

VULC ¹² Non amat pestilens eum qui se corripit,
nec ad sapientes graditur.]

WLC ¹² לֹ֣א יֶאֱהַב־ לֵ֭ץ הוֹכֵ֣חַֽ ל֑וֹ אֶל־ חֲ֝כָמִ֗ים לֹ֣א יֵלֵֽךְ׃

DRB ¹³ Le cœur joyeux égaie le visage, mais par le chagrin du cœur l'esprit est abattu.

LSGS ¹³ Un coeur 03820 joyeux 08056 rend le visage 06440 serein 03190 8686; Mais quand le coeur 03820 est triste 06094, l'esprit 07307 est abattu 05218.

MAR ¹³ Le coeur joyeux rend la face belle, mais l'esprit est abattu par l'ennui du coeur.

NEG ¹³ Un cœur joyeux rend le visage serein;
Mais quand le cœur est triste, l'esprit est abattu.

OST ¹³ Le coeur joyeux embellit le visage; mais la tristesse du coeur abat l'esprit.

S21 ¹³ Un cœur joyeux rend le visage plaisant,
mais quand le cœur est triste, l'esprit est abattu.

VULC ¹³ [Cor gaudens exhilarat faciem ;
in mœrore animi dejicitur spiritus.

WLC ¹³ לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב פָּנִ֑ים וּבְעַצְּבַת־ לֵ֝ב ר֣וּחַ נְכֵאָֽה׃

DRB ¹⁴ Le cœur de l'homme intelligent cherche la connaissance, mais la bouche des sots se repaît de folie.

LSGS ¹⁴ Un coeur 03820 intelligent 0995 8737 cherche 01245 8762 la science 01847, Mais la bouche 06310 8675 06440 des insensés 03684 se plaît 07462 8799 à la folie 0200.

MAR ¹⁴ Le coeur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie.

NEG ¹⁴ Un cœur intelligent cherche la science,
Mais la bouche des insensés se plaît à la folie.

OST ¹⁴ Un coeur intelligent cherche la science; mais la bouche des fous se repaît de folie.

S21 ¹⁴ Un cœur intelligent recherche la connaissance,
tandis que la bouche des hommes stupides se nourrit de folie.

VULC ¹⁴ Cor sapientis quærit doctrinam,
et os stultorum pascitur imperitia.

WLC ¹⁴ לֵ֣ב נָ֭בוֹן יְבַקֶּשׁ־ דָּ֑עַת כְ֝סִילִ֗ים יִרְעֶ֥ה אִוֶּֽלֶת׃

DRB ¹⁵ Tous les jours du malheureux sont mauvais, mais le cœur heureux est un festin continuel.

LSGS ¹⁵ Tous les jours 03117 du malheureux 06041 sont mauvais 07451, Mais le coeur 03820 content 02896 est un festin 04960 perpétuel 08548.

MAR ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le coeur gai, c'est un banquet perpétuel.

NEG ¹⁵ Tous les jours du malheureux sont mauvais,
Mais le cœur content est un festin perpétuel.

OST ¹⁵ Tous les jours de l'affligé sont mauvais; mais un coeur joyeux est un festin continuel.

S21 ¹⁵ Tous les jours du malheureux sont mauvais,
mais le cœur content est un festin continu.

VULC ¹⁵ Omnes dies pauperis, mali ;
secura mens quasi juge convivium.

WLC ¹⁵ כָּל־ יְמֵ֣י עָנִ֣י רָעִ֑ים וְטֽוֹב־ לֵ֝֗ב מִשְׁתֶּ֥ה תָמִֽיד׃

DRB ¹⁶ Mieux vaut peu, avec la crainte de l'Éternel, qu'un grand trésor avec du trouble.

LSGS ¹⁶ Mieux 02896 vaut peu 04592, avec la crainte 03374 de l'Eternel 03068, Qu'un grand 07227 trésor 0214, avec le trouble 04103.

MAR ¹⁶ Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l'Eternel, qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble.

NEG ¹⁶ Mieux vaut peu, avec la crainte de l'Eternel,
Qu'un grand trésor, avec le trouble.

OST ¹⁶ Peu, avec la crainte de l'Éternel, vaut mieux qu'un grand trésor, avec lequel il y a du trouble.

S21 ¹⁶ Mieux vaut peu avec la crainte de l'Eternel
qu'un grand trésor avec le trouble.

VULC ¹⁶ Melius est parum cum timore Domini,
quam thesauri magni et insatiabiles.

WLC ¹⁶ טוֹב־ מְ֭עַט בְּיִרְאַ֣ת יְהוָ֑ה מֵאוֹצָ֥ר רָ֝֗ב וּמְה֥וּמָה בֽוֹ׃

DRB ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, et* de l'amour, qu'un bœuf engraissé, et de la haine.

LSGS ¹⁷ Mieux 02896 vaut de l'herbe 03419 pour nourriture 0737, là où règne l'amour 0160, Qu'un boeuf 07794 engraissé 075 8803, si la haine 08135 est là.

MAR ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un repas de boeuf bien gras, où il y a de la haine.

NEG ¹⁷ Mieux vaut de l'herbe pour nourriture, là où règne l'amour,
Qu'un bœuf engraissé, si la haine est là.

OST ¹⁷ Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un festin de boeuf engraissé où il y a de la haine.

S21 ¹⁷ Mieux vaut un plat de légumes là où règne l'amour
qu'un bœuf engraissé dans la maison de la haine.

VULC ¹⁷ Melius est vocari ad olera cum caritate,
quam ad vitulum saginatum cum odio.

WLC ¹⁷ ט֤וֹב אֲרֻחַ֣ת יָ֭רָק וְאַהֲבָה־ שָׁ֑ם מִשּׁ֥וֹר אָ֝ב֗וּס וְשִׂנְאָה־ בֽוֹ׃

DRB ¹⁸ L'homme violent excite la querelle, mais celui qui est lent à la colère apaise la dispute.

LSGS ¹⁸ Un homme 0376 violent 02534 excite 01624 8762 des querelles 04066, Mais celui qui est lent 0750 à la colère 0639 apaise 08252 8686 les disputes 07379.

MAR ¹⁸ L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute.

NEG ¹⁸ Un homme violent excite des querelles,
Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes.

OST ¹⁸ L'homme violent excite les disputes; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles.

S21 ¹⁸ Un homme violent pousse au conflit,
tandis que celui qui est lent à la colère apaise les disputes.

VULC ¹⁸ Vir iracundus provocat rixas ;
qui patiens est mitigat suscitatas.

WLC ¹⁸ אִ֣ישׁ חֵ֭מָה יְגָרֶ֣ה מָד֑וֹן וְאֶ֥רֶך אַ֝פַּ֗יִם יַשְׁקִ֥יט רִֽיב׃

DRB ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie d'épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.

LSGS ¹⁹ Le chemin 01870 du paresseux 06102 est comme une haie 04881 d'épines 02312, Mais le sentier 0734 des hommes droits 03477 est aplani 05549 8803.

MAR ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé.

NEG ¹⁹ Le chemin du paresseux est comme une haie d'épines,
Mais le sentier des hommes droits est aplani.

OST ¹⁹ La voie du paresseux est comme une haie de ronces; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu.

S21 ¹⁹ Le chemin du paresseux ressemble à une haie de ronces,
tandis que le sentier des hommes droits est tout préparé.

VULC ¹⁹ Iter pigrorum quasi sepes spinarum ;
via justorum absque offendiculo.

WLC ¹⁹ דֶּ֣רֶךְ עָ֭צֵל כִּמְשֻׂ֣כַת חָ֑דֶק וְאֹ֖רַח יְשָׁרִ֣ים סְלֻלָֽה׃

DRB ²⁰ Un fils sage réjouit son père, mais l'homme insensé* méprise sa mère.

LSGS ²⁰ Un fils 01121 sage 02450 fait la joie 08055 8762 de son père 01, Et un homme 0120 insensé 03684 méprise 0959 8802 sa mère 0517.

MAR ²⁰ L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère.

NEG ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père,
Et un homme insensé méprise sa mère.

OST ²⁰ L'enfant sage réjouit son père; mais l'homme insensé méprise sa mère.

S21 ²⁰ Un fils sage fait la joie de son père
et un homme stupide méprise sa mère.

VULC ²⁰ Filius sapiens lætificat patrem,
et stultus homo despicit matrem suam.

WLC ²⁰ בֵּ֣ן חָ֭כָם יְשַׂמַּח־ אָ֑ב וּכְסִ֥יל אָ֝דָ֗ם בּוֹזֶ֥ה אִמּֽוֹ׃

DRB ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens, mais l'homme intelligent règle ses pas.

LSGS ²¹ La folie 0200 est une joie 08057 pour celui qui est dépourvu 02638 de sens 03820, Mais un homme 0376 intelligent 08394 va 03212 8800 le droit 03474 8762 chemin.

MAR ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher.

NEG ²¹ La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sens,
Mais un homme intelligent suit le droit chemin.

OST ²¹ La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens; mais l'homme prudent suit le droit chemin.

S21 ²¹ La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de bon sens,
mais un homme intelligent suit le droit chemin.

VULC ²¹ Stultitia gaudium stulto,
et vir prudens dirigit gressus suos.

WLC ²¹ אִ֭וֶּלֶת שִׂמְחָ֣ה לַחֲסַר־ לֵ֑ב וְאִ֥ישׁ תְּ֝בוּנָ֗ה יְיַשֶׁר־ לָֽכֶת׃

DRB ²² Les projets échouent là où il n'y a point de conseil, mais, par la multitude des conseillers, ils réussissent.

LSGS ²² Les projets 04284 échouent 06565 8687, faute d'une assemblée 05475 qui délibère; Mais ils réussissent 06965 8799 quand il y a de nombreux 07230 conseillers 03289 8802.

MAR ²² Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers.

NEG ²² Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère;
Mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.

OST ²² Les projets échouent où manquent les conseils; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers.

S21 ²² Les projets échouent en l'absence de délibération,
mais ils se réalisent quand il y a de nombreux conseillers.

VULC ²² Dissipantur cogitationes ubi non est consilium ;
ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.

WLC ²² הָפֵ֣ר מַ֭חֲשָׁבוֹת בְּאֵ֣ין ס֑וֹד וּבְרֹ֖ב יוֹעֲצִ֣ים תָּקֽוּם׃

DRB ²³ Il y a de la joie pour un homme dans la réponse de sa bouche ; et une parole [dite] en son temps, combien elle est bonne !

LSGS ²³ On 0376 éprouve de la joie 08057 à donner une réponse 04617 de sa bouche 06310; Et combien est agréable une parole 01697 dite à propos 06256 02896!

MAR ²³ L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ?

NEG ²³ On éprouve de la joie à donner une réponse de sa bouche;
Et combien est agréable une parole dite à propos!

OST ²³ On a de la joie à donner une réponse de sa bouche; et qu'une parole dite à propos est bonne!

S21 ²³ On éprouve de la joie à bien répondre,
et qu'une parole dite à propos est agréable!

VULC ²³ Lætatur homo in sententia oris sui,
et sermo opportunus est optimus.

WLC ²³ שִׂמְחָ֣ה לָ֭אִישׁ בְּמַעֲנֵה־ פִ֑יו וְדָבָ֖ר בְּעִתּ֣וֹ מַה־ טּֽוֹב׃

DRB ²⁴ Le sentier de la vie est en haut pour les intelligents, afin qu'ils se détournent du shéol, en bas.

LSGS ²⁴ Pour le sage 07919 8688, le sentier 0734 de la vie 02416 mène en haut 04605, Afin qu'il se détourne 05493 8800 du séjour des morts 07585 qui est en bas 04295.

MAR ²⁴ Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas.

NEG ²⁴ Pour le sage, le sentier de la vie mène en haut,
Afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas.

OST ²⁴ Pour l'homme prudent, le chemin de la vie mène en haut, et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas.

S21 ²⁴ Le sentier de la vie mène en haut, il est pour l'homme avisé
afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas.

VULC ²⁴ Semita vitæ super eruditum,
ut declinet de inferno novissimo.]

WLC ²⁴ אֹ֣רַח חַ֭יִּים לְמַ֣עְלָה לְמַשְׂכִּ֑יל לְמַ֥עַן ס֝֗וּר מִשְּׁא֥וֹל מָֽטָּה׃

DRB ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il rend ferme la borne de la veuve.

LSGS ²⁵ L'Eternel 03068 renverse 05255 8799 la maison 01004 des orgueilleux 01343, Mais il affermit 05324 8686 les bornes 01366 de la veuve 0490.

MAR ²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux, mais il établit la borne de la veuve.

NEG ²⁵ L'Eternel renverse la maison des orgueilleux,
Mais il affermit les bornes de la veuve.

OST ²⁵ L'Éternel démolit la maison des orgueilleux; mais il affermit les bornes de la veuve.

S21 ²⁵ L'Eternel démolit la maison des orgueilleux,
mais il préserve le domaine de la veuve.

VULC ²⁵ [Domum superborum demolietur Dominus,
et firmos faciet terminos viduæ.

WLC ²⁵ בֵּ֣ית גֵּ֭אִים יִסַּ֥ח ׀ יְהוָ֑ה וְ֝יַצֵּ֗ב גְּב֣וּל אַלְמָנָֽה׃

DRB ²⁶ Les machinations de l'inique sont en abomination à l'Éternel, mais les paroles pures [lui] sont agréables.

LSGS ²⁶ Les pensées 04284 mauvaises 07451 sont en horreur 08441 à l'Eternel 03068, Mais les paroles 0561 agréables 05278 sont pures 02889 à ses yeux.

MAR ²⁶ Les pensées du malin sont en abomination à l'Eternel ; mais celles de ceux qui sont purs, sont des paroles agréables.

NEG ²⁶ Les pensées mauvaises sont en horreur à l'Eternel,
Mais les paroles agréables sont pures à ses yeux.

OST ²⁶ Les pensées du méchant sont en abomination à l'Éternel; mais les paroles pures lui sont agréables.

S21 ²⁶ Les mauvaises intentions font horreur à l'Eternel,
mais les paroles bienveillantes sont pures à ses yeux.

VULC ²⁶ Abominatio Domini cogitationes malæ,
et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.

WLC ²⁶ תּוֹעֲבַ֣ת יְ֭הוָה מַחְשְׁב֣וֹת רָ֑ע וּ֝טְהֹרִ֗ים אִמְרֵי־ נֹֽעַם׃

DRB ²⁷ Celui qui cherche le gain déshonnête trouble sa maison, mais celui qui hait les dons vivra.

LSGS ²⁷ Celui qui est avide 01214 8802 de gain 01215 trouble 05916 8802 sa maison 01004, Mais celui qui hait 08130 8802 les présents 04979 vivra 02421 8799.

MAR ²⁷ Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons, vivra.

NEG ²⁷ Celui qui est avide de gain trouble sa maison,
Mais celui qui hait les présents vivra.

OST ²⁷ Celui qui est adonné au gain déshonnête, trouble sa maison; mais celui qui hait les présents vivra.

S21 ²⁷ Celui qui est assoiffé de profit trouble sa maison,
mais celui qui déteste les pots-de-vin vivra.

VULC ²⁷ Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam ;
qui autem odit munera, vivet.
Per misericordiam et fidem purgantur peccata :
per timorem autem Domini declinat omnis a malo.

WLC ²⁷ עֹכֵ֣ר בֵּ֭יתוֹ בּוֹצֵ֣עַ בָּ֑צַע וְשׂוֹנֵ֖א מַתָּנֹ֣ת יִחְיֶֽה׃

DRB ²⁸ Le cœur du juste réfléchit pour répondre, mais la bouche des méchants fait jaillir les choses mauvaises.

LSGS ²⁸ Le coeur 03820 du juste 06662 médite 01897 8799 pour répondre 06030 8800, Mais la bouche 06310 des méchants 07563 répand 05042 8686 des méchancetés 07451.

MAR ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

NEG ²⁸ Le cœur du juste médite pour répondre,
Mais la bouche des méchants répand des méchancetés.

OST ²⁸ Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

S21 ²⁸ Le cœur du juste médite avant de répondre,
tandis que la bouche des méchants déverse des méchancetés.

VULC ²⁸ Mens justi meditatur obedientiam ;
os impiorum redundat malis.

WLC ²⁸ לֵ֣ב צַ֭דִּיק יֶהְגֶּ֣ה לַעֲנ֑וֹת וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים יַבִּ֥יעַ רָעֽוֹת׃

DRB ²⁹ L'Éternel est loin des méchants, mais il écoute la prière des justes.

LSGS ²⁹ L'Eternel 03068 s'éloigne 07350 des méchants 07563, Mais il écoute 08085 8799 la prière 08605 des justes 06662.

MAR ²⁹ L'Eternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes.

NEG ²⁹ L'Eternel s'éloigne des méchants,
Mais il écoute la prière des justes.

OST ²⁹ L'Éternel s'éloigne des méchants; mais il exauce la requête des justes.

S21 ²⁹ L'Eternel se tient loin des méchants,
mais il écoute la prière des justes.

VULC ²⁹ Longe est Dominus ab impiis,
et orationes justorum exaudiet.

WLC ²⁹ רָח֣וֹק יְ֭הוָה מֵרְשָׁעִ֑ים וּתְפִלַּ֖ת צַדִּיקִ֣ים יִשְׁמָֽע׃

DRB ³⁰ Ce qui éclaire les yeux réjouit le cœur ; une bonne nouvelle engraisse les os.

LSGS ³⁰ Ce qui plaît 03974 aux yeux 05869 réjouit 08055 8762 le coeur 03820; Une bonne 02896 nouvelle 08052 fortifie 01878 8762 les membres 06106.

MAR ³⁰ La clarté des yeux réjouit le coeur ; et la bonne renommée engraisse les os.

NEG ³⁰ Ce qui plaît aux yeux réjouit le cœur;
Une bonne nouvelle fortifie les membres.

OST ³⁰ La lumière des yeux réjouit le coeur, et une bonne nouvelle engraisse les os.

S21 ³⁰ Un regard lumineux réjouit le cœur,
une bonne nouvelle fortifie le corps.

VULC ³⁰ Lux oculorum lætificat animam ;
fama bona impinguat ossa.

WLC ³⁰ מְֽאוֹר־ עֵ֭ינַיִם יְשַׂמַּֽח־ לֵ֑ב שְׁמוּעָ֥ה ט֝וֹבָ֗ה תְּדַשֶּׁן־ עָֽצֶם׃

DRB ³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie logera au milieu des sages.

LSGS ³¹ L'oreille 0241 attentive 08085 8802 aux réprimandes 08433 qui mènent à la vie 02416 Fait son séjour 03885 8799 au milieu 07130 des sages 02450.

MAR ³¹ L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.

NEG ³¹ Celui dont l'oreille est attentive aux réprimandes qui mènent à la vie
Fait son séjour au milieu des sages.

OST ³¹ L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie, habitera parmi les sages.

S21 ³¹ Certains reproches mènent à la vie; celui qui les écoute
séjournera parmi les sages.

VULC ³¹ Auris quæ audit increpationes vitæ
in medio sapientium commorabitur.

WLC ³¹ אֹ֗זֶן שֹׁ֭מַעַת תּוֹכַ֣חַת חַיִּ֑ים בְּקֶ֖רֶב חֲכָמִ֣ים תָּלִֽין׃

DRB ³² Celui qui rejette l'instruction méprise sa vie ; mais celui qui écoute la répréhension acquiert du sens.

LSGS ³² Celui qui rejette 06544 8802 la correction 04148 méprise 03988 8802 son âme 05315, Mais celui qui écoute 08085 8802 la réprimande 08433 acquiert 07069 8802 l'intelligence 03820.

MAR ³² Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension, s'acquiert du sens.

NEG ³² Celui qui rejette la correction méprise son âme,
Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence.

OST ³² Celui qui rejette l'instruction, méprise son âme; mais celui qui écoute la réprimande, acquiert du sens.

S21 ³² Celui qui néglige l'instruction se méprise lui-même,
celui qui écoute un reproche acquiert du bon sens.

VULC ³² Qui abjicit disciplinam despicit animam suam ;
qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.

WLC ³² פּוֹרֵ֣עַ מ֭וּסָר מוֹאֵ֣ס נַפְשׁ֑וֹ וְשׁוֹמֵ֥עַ תּ֝וֹכַ֗חַת ק֣וֹנֶה לֵּֽב׃

DRB ³³ La crainte de l'Éternel est la discipline de la sagesse, et l'abaissement va devant la gloire.

LSGS ³³ La crainte 03374 de l'Eternel 03068 enseigne 04148 la sagesse 02451, Et l'humilité 06038 précède 06440 la gloire 03519.

MAR ³³ La crainte de l'Eternel est une instruction de sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

NEG ³³ La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse,
Et l'humilité précède la gloire.

OST ³³ La crainte de l'Éternel enseigne la sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

S21 ³³ La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse
et l'humilité précède la gloire.

VULC ³³ Timor Domini disciplina sapientiæ,
et gloriam præcedit humilitas.]

WLC ³³ יִרְאַ֣ת יְ֭הוָה מוּסַ֣ר חָכְמָ֑ה וְלִפְנֵ֖י כָב֣וֹד עֲנָוָֽה׃