BCC ¹⁶ Acquérir la sagesse vaut bien mieux que l'or ; acquérir l'intelligence est bien préférable à l'argent.

DRB ¹⁶ Combien acquérir la sagesse est meilleur que l'or fin, et acquérir l'intelligence, préférable à l'argent !

KJV ¹⁶ How much better is it to get wisdom than gold! and to get understanding rather to be chosen than silver!

LSG ¹⁶ Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or ! Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent !

OST ¹⁶ Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent!

VULC ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

BCC ¹⁷ Le grand chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal ; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

DRB ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

KJV ¹⁷ The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.

LSG ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal ; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.

OST ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.

VULC ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.

BCC ¹⁸ L'orgueil précède la ruine, et la fierté précède la chute.

DRB ¹⁸ L'orgueil va devant la ruine, et l'esprit hautain devant la chute.

KJV ¹⁸ Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.

LSG ¹⁸ L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.

OST ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement, et la fierté d'esprit devant la ruine.

VULC ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.

BCC ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les petits que de partager le butin avec les orgueilleux.

DRB ¹⁹ Mieux vaut être humble d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

KJV ¹⁹ Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.

LSG ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.

OST ¹⁹ Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

VULC ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.

BCC ²⁰ Celui qui est attentif à la parole trouve le bonheur, et celui qui se confie en Yahweh est heureux.

DRB ²⁰ Celui qui prend garde à la parole* trouvera le bien, et qui se confie en l'Éternel est bienheureux.

KJV ²⁰ He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.

LSG ²⁰ Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Éternel est heureux.

OST ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Éternel, sera heureux.

VULC ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.

BCC ²¹ Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, et la douceur des lèvres augmente le savoir.

DRB ²¹ L'homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.

KJV ²¹ The wise in heart shall be called prudent: and the sweetness of the lips increaseth learning.

LSG ²¹ Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.

OST ²¹ On appellera intelligent celui qui a un coeur sage; et la douceur des paroles augmente la science.

VULC ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.

BCC ²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède, et le châtiment de l'insensé, c'est sa folie.

DRB ²² L'intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l'instruction des fous est folie.

KJV ²² Understanding is a wellspring of life unto him that hath it: but the instruction of fools is folly.

LSG ²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.

OST ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.

VULC ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]