BAN ¹ A l'homme les projets du coeur,
Mais de l'Eternel la réponse de la langue.

BCC ¹ À l'homme de former des projets dans son coeur, mais la réponse de la langue vient de Yahweh.

DRB ¹ La préparation* du cœur est à l'homme, mais de l'Éternel est la réponse de la langue.

KJV ¹ The preparations of the heart in man, and the answer of the tongue, is from the LORD.

OST ¹ Les projets du coeur dépendent de l'homme; mais la réponse de la langue appartient à l'Éternel.

BAN ² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux,
Mais l'Eternel pèse les coeurs.

BCC ² Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux, mais Yahweh pèse les esprits.

DRB ² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses propres yeux, mais l'Éternel pèse les esprits.

KJV ² All the ways of a man are clean in his own eyes; but the LORD weigheth the spirits.

OST ² Toutes les voies de l'homme lui semblent pures; c'est l'Éternel qui pèse les esprits.

BAN ³ Remets tes affaires à l'Eternel,
Et tes desseins seront affermis.

BCC ³ Recommande tes oeuvres à Yahweh, et tes projets réussiront.

DRB ³ Remets tes affaires à l'Éternel, et tes pensées seront accomplies.

KJV ³ Commit thy works unto the LORD, and thy thoughts shall be established.

OST ³ Remets tes affaires à l'Éternel, et tes desseins seront affermis.

BAN ⁴ L'Eternel a fait toute chose en vue d'un but ;
Ainsi le méchant pour le jour du malheur.

BCC ⁴ Yahweh a tout fait pour son but, et le méchant lui-même pour le jour du malheur.

DRB ⁴ L'Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.

KJV ⁴ The LORD hath made all things for himself: yea, even the wicked for the day of evil.

OST ⁴ L'Éternel a fait toutes choses en sorte qu'elles répondent l'une à l'autre, et même le méchant pour le jour de la calamité.

BAN ⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Eternel.
Certainement il ne demeurera point impuni.

BCC ⁵ Quiconque a le coeur hautain est en abomination à Yahweh ; sûrement, il ne sera pas impuni.

DRB ⁵ Tout cœur orgueilleux est en abomination à l'Éternel ; certes*, il ne sera pas tenu pour innocent.

KJV ⁵ Every one that is proud in heart is an abomination to the LORD: though hand join in hand, he shall not be unpunished.

OST ⁵ L'Éternel a en abomination tout homme hautain de coeur; tôt ou tard il ne demeurera point impuni.

BAN ⁶ Par la miséricorde et la fidélité la faute est expiée,
Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal

BCC ⁶ Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, et par la crainte de Yahweh on se détourne du mal.

DRB ⁶ Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l'iniquité, et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.

KJV ⁶ By mercy and truth iniquity is purged: and by the fear of the LORD men depart from evil.

OST ⁶ L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité; et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.

BAN ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies d'un homme,
Il fait que ses ennemis mêmes ont la paix avec lui.

BCC ⁷ Quand Yahweh a pour agréables les voies d'un homme, il réconcilie avec lui ses ennemis mêmes.

DRB ⁷ Quand les voies d'un homme plaisent à l'Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.

KJV ⁷ When a man's ways please the LORD, he maketh even his enemies to be at peace with him.

OST ⁷ Quand l'Éternel prend plaisir aux voies d'un homme, il apaise envers lui même ses ennemis.

BAN ⁸ Mieux vaut peu, avec la justice,
Que de grands revenus sans bon droit.

BCC ⁸ Mieux vaut peu avec la justice, que de grands revenus avec l'injustice.

DRB ⁸ Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.

KJV ⁸ Better is a little with righteousness than great revenues without right.

OST ⁸ Peu, avec justice, vaut mieux que de grands revenus sans droit.

BAN ⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie,
Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.

BCC ⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie, mais c'est Yahweh qui dirige ses pas.

DRB ⁹ Le cœur de l'homme se propose sa voie, mais l'Éternel dispose ses pas.

KJV ⁹ A man's heart deviseth his way: but the LORD directeth his steps.

OST ⁹ Le coeur de l'homme délibère sur sa conduite; mais l'Éternel dirige ses pas.

BAN ¹⁰ L'oracle est sur les lèvres du roi ;
Quand il juge, que sa bouche ne soit pas infidèle !

BCC ¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi ; que sa bouche ne pèche pas quand il juge !

DRB ¹⁰ Un oracle* est sur les lèvres du roi, sa bouche n'erre pas dans le jugement.

KJV ¹⁰ A divine sentence is in the lips of the king: his mouth transgresseth not in judgment.

OST ¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi, et sa bouche ne s'écarte point du droit.

BAN ¹¹ Une balance et des plateaux justes sont à l'Eternel ;
Tous les poids du sac sont son oeuvre.

BCC ¹¹ La balance et les plateaux justes sont de Yahweh, tous les poids du sac sont son ouvrage.

DRB ¹¹ La balance et les plateaux justes sont de l'Éternel ; tous les poids du sac sont son ouvrage.

KJV ¹¹ A just weight and balance are the LORD's: all the weights of the bag are his work.

OST ¹¹ La balance et le poids juste viennent de l'Éternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.

BAN ¹² Les rois ont en abomination de faire le mal,
Car c'est par la justice que le trône est affermi.

BCC ¹² C'est une abomination pour les rois de faire le mal, car c'est par la justice que le trône s'affermit.

DRB ¹² C'est une abomination pour les rois de faire l'iniquité ; car, par la justice, le trône est rendu ferme.

KJV ¹² It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness.

OST ¹² Les rois doivent avoir horreur de faire le mal, car c'est la justice qui affermit le trône.

BAN ¹³ Les rois prennent plaisir aux lèvres justes
Et aiment qui profère la droiture.

BCC ¹³ Les lèvres justes jouissent de la faveur des rois, et ils aiment celui qui parle avec droiture.

DRB ¹³ Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.

KJV ¹³ Righteous lips are the delight of kings; and they love him that speaketh right.

OST ¹³ Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes, et aimer celui qui parle avec droiture.

BAN ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort,
Mais l'homme sage l'apaisera.

BCC ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort, mais un homme sage l'apaise.

DRB ¹⁴ La fureur du roi, ce sont des messagers de mort ; mais l'homme sage l'apaisera.

KJV ¹⁴ The wrath of a king is as messengers of death: but a wise man will pacify it.

OST ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort; mais l'homme sage l'apaise.

BAN ¹⁵ Quand brille le visage du roi, c'est la vie ;
Sa faveur est comme une pluie de printemps.

BCC ¹⁵ La sérénité du visage du roi donne la vie, et sa faveur est comme la pluie du printemps.

DRB ¹⁵ Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.

KJV ¹⁵ In the light of the king's countenance is life; and his favour is as a cloud of the latter rain.

OST ¹⁵ Le visage serein du roi donne la vie; et sa faveur est comme la nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison.

BAN ¹⁶ Acquérir la sagesse, combien c'est meilleur que l'or pur,
Et acquérir l'intelligence, meilleur que l'argent !

BCC ¹⁶ Acquérir la sagesse vaut bien mieux que l'or ; acquérir l'intelligence est bien préférable à l'argent.

DRB ¹⁶ Combien acquérir la sagesse est meilleur que l'or fin, et acquérir l'intelligence, préférable à l'argent !

KJV ¹⁶ How much better is it to get wisdom than gold! and to get understanding rather to be chosen than silver!

OST ¹⁶ Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent!

BAN ¹⁷ La route des hommes droits, c'est de se détourner du mal ;
Il garde son âme, celui qui prend garde à sa voie.

BCC ¹⁷ Le grand chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal ; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

DRB ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.

KJV ¹⁷ The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.

OST ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.

BAN ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement,
Et la fierté d'esprit devant la chute.

BCC ¹⁸ L'orgueil précède la ruine, et la fierté précède la chute.

DRB ¹⁸ L'orgueil va devant la ruine, et l'esprit hautain devant la chute.

KJV ¹⁸ Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.

OST ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement, et la fierté d'esprit devant la ruine.

BAN ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les débonnaires,
Que de partager le butin avec les orgueilleux.

BCC ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les petits que de partager le butin avec les orgueilleux.

DRB ¹⁹ Mieux vaut être humble d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

KJV ¹⁹ Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.

OST ¹⁹ Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

BAN ²⁰ Qui fait attention à la parole trouve le bonheur ;
Heureux qui se confie en l'Eternel !

BCC ²⁰ Celui qui est attentif à la parole trouve le bonheur, et celui qui se confie en Yahweh est heureux.

DRB ²⁰ Celui qui prend garde à la parole* trouvera le bien, et qui se confie en l'Éternel est bienheureux.

KJV ²⁰ He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.

OST ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Éternel, sera heureux.

BAN ²¹ On appelle intelligent l'homme sage de coeur,
Et la douceur du langage augmente l'instruction.

BCC ²¹ Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, et la douceur des lèvres augmente le savoir.

DRB ²¹ L'homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.

KJV ²¹ The wise in heart shall be called prudent: and the sweetness of the lips increaseth learning.

OST ²¹ On appellera intelligent celui qui a un coeur sage; et la douceur des paroles augmente la science.

BAN ²² Le bon sens est, pour qui le possède, une source de vie,
Mais le châtiment des sots, c'est la sottise.

BCC ²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède, et le châtiment de l'insensé, c'est sa folie.

DRB ²² L'intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l'instruction des fous est folie.

KJV ²² Understanding is a wellspring of life unto him that hath it: but the instruction of fools is folly.

OST ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.

BAN ²³ Le coeur du sage rend sa bouche sensée
Et, sur ses lèvres, accroît l'instruction.

BCC ²³ Le coeur du sage donne la sagesse à sa bouche, et sur ses lèvres accroît le savoir.

DRB ²³ Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.

KJV ²³ The heart of the wise teacheth his mouth, and addeth learning to his lips.

OST ²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute la science à ses lèvres.

BAN ²⁴ Les paroles bienveillantes sont un rayon de miel,
Douces à l'âme, salutaires aux os.

BCC ²⁴ Les bonnes paroles sont un rayon de miel, douces à l'âme et salutaires au corps.

DRB ²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l'âme et santé pour les os.

KJV ²⁴ Pleasant words are as an honeycomb, sweet to the soul, and health to the bones.

OST ²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, une douceur à l'âme, et la santé aux os.

BAN ²⁵ Tel chemin semble droit à l'homme,
Dont l'issue aboutit à la mort.

BCC ²⁵ Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort.

DRB ²⁵ Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.

KJV ²⁵ There is a way that seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.

OST ²⁵ Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.

BAN ²⁶ La faim du travailleur travaille pour lui,
Car sa bouche l'y contraint.

BCC ²⁶ Le travailleur travaille pour lui, car sa bouche l'y excite.

DRB ²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l'y contraint.

KJV ²⁶ He that laboureth laboureth for himself; for his mouth craveth it of him.

OST ²⁶ La faim de celui qui travaille, travaille pour lui, parce que sa bouche l'y contraint.

BAN ²⁷ L'homme inique prépare le malheur,
Et, sur ses lèvres, il y a comme un feu dévorant.

BCC ²⁷ L'homme pervers prépare le malheur, et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.

DRB ²⁷ L'homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant.

KJV ²⁷ An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire.

OST ²⁷ L'homme méchant se creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.

BAN ²⁸ L'homme pervers sème les querelles,
Et le rapporteur divise les amis.

BCC ²⁸ L'homme pervers excite des querelles, et le rapporteur divise les amis.

DRB ²⁸ L'homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.

KJV ²⁸ A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends.

OST ²⁸ L'homme pervers sème des querelles, et le rapporteur divise les meilleurs amis.

BAN ²⁹ L'homme violent séduit son prochain
Et lui fait prendre un chemin qui n'est pas bon.

BCC ²⁹ L'homme violent séduit son prochain, et le conduit dans une voie qui n'est pas bonne.

DRB ²⁹ L'homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.

KJV ²⁹ A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good.

OST ²⁹ L'homme violent entraîne son compagnon, et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.

BAN ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité,
Celui qui serre les lèvres, a [déjà] consommé le mal.

BCC ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la tromperie ; celui qui pince les lèvres, commet déjà le mal.

DRB ³⁰ Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.

KJV ³⁰ He shutteth his eyes to devise froward things: moving his lips he bringeth evil to pass.

OST ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal, celui qui serre les lèvres, a déjà accompli le crime.

BAN ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ;
Elle se trouve sur la voie de la justice.

BCC ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; c'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.

DRB ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s'ils se trouvent dans la voie de la justice.

KJV ³¹ The hoary head is a crown of glory, if it be found in the way of righteousness.

OST ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans la voie de la justice qu'elle se trouve.

BAN ³² L'homme lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant,
Et celui qui commande à son coeur, mieux que celui qui prend des villes.

BCC ³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros ; et celui qui domine son esprit, que le guerrier qui prend les villes.

DRB ³² Qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.

KJV ³² He that is slow to anger is better than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city.

OST ³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son coeur, que celui qui prend des villes.

BAN ³³ On jette le sort dans les replis de la robe,
Mais de l'Eternel vient toute décision.

BCC ³³ On jette les sorts dans le pan de la robe, mais de Yahweh vient toute décision.

DRB ³³ On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l'Éternel.

KJV ³³ The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.

OST ³³ On jette le sort dans le pan de la robe; mais tout ce qui en résulte vient de l'Éternel.