Pr 16 (Annotée Neuchâtel)

   ¹ A l'homme les projets du coeur,
Mais de l'Eternel la réponse de la langue.
   ² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux,
Mais l'Eternel pèse les coeurs.
   ³ Remets tes affaires à l'Eternel,
Et tes desseins seront affermis.
   ⁴ L'Eternel a fait toute chose en vue d'un but ;
Ainsi le méchant pour le jour du malheur.
   ⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Eternel.
Certainement il ne demeurera point impuni.
   ⁶ Par la miséricorde et la fidélité la faute est expiée,
Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal
   ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies d'un homme,
Il fait que ses ennemis mêmes ont la paix avec lui.
   ⁸ Mieux vaut peu, avec la justice,
Que de grands revenus sans bon droit.
   ⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie,
Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.
   ¹⁰ L'oracle est sur les lèvres du roi ;
Quand il juge, que sa bouche ne soit pas infidèle !
   ¹¹ Une balance et des plateaux justes sont à l'Eternel ;
Tous les poids du sac sont son oeuvre.
   ¹² Les rois ont en abomination de faire le mal,
Car c'est par la justice que le trône est affermi.
   ¹³ Les rois prennent plaisir aux lèvres justes
Et aiment qui profère la droiture.
   ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort,
Mais l'homme sage l'apaisera.
   ¹⁵ Quand brille le visage du roi, c'est la vie ;
Sa faveur est comme une pluie de printemps.
   ¹⁶ Acquérir la sagesse, combien c'est meilleur que l'or pur,
Et acquérir l'intelligence, meilleur que l'argent !
   ¹⁷ La route des hommes droits, c'est de se détourner du mal ;
Il garde son âme, celui qui prend garde à sa voie.
   ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement,
Et la fierté d'esprit devant la chute.
   ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les débonnaires,
Que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Qui fait attention à la parole trouve le bonheur ;
Heureux qui se confie en l'Eternel !
   ²¹ On appelle intelligent l'homme sage de coeur,
Et la douceur du langage augmente l'instruction.
   ²² Le bon sens est, pour qui le possède, une source de vie,
Mais le châtiment des sots, c'est la sottise.
   ²³ Le coeur du sage rend sa bouche sensée
Et, sur ses lèvres, accroît l'instruction.
   ²⁴ Les paroles bienveillantes sont un rayon de miel,
Douces à l'âme, salutaires aux os.
   ²⁵ Tel chemin semble droit à l'homme,
Dont l'issue aboutit à la mort.
   ²⁶ La faim du travailleur travaille pour lui,
Car sa bouche l'y contraint.
   ²⁷ L'homme inique prépare le malheur,
Et, sur ses lèvres, il y a comme un feu dévorant.
   ²⁸ L'homme pervers sème les querelles,
Et le rapporteur divise les amis.
   ²⁹ L'homme violent séduit son prochain
Et lui fait prendre un chemin qui n'est pas bon.
   ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité,
Celui qui serre les lèvres, a [déjà] consommé le mal.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ;
Elle se trouve sur la voie de la justice.
   ³² L'homme lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant,
Et celui qui commande à son coeur, mieux que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort dans les replis de la robe,
Mais de l'Eternel vient toute décision.

Pr 16 (Darby)

   ¹ La préparation* du cœur est à l'homme, mais de l'Éternel est la réponse de la langue.
   ² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses propres yeux, mais l'Éternel pèse les esprits.
   ³ Remets tes affaires à l'Éternel, et tes pensées seront accomplies.
   ⁴ L'Éternel a tout fait pour lui-même, et même le méchant pour le jour du malheur.
   ⁵ Tout cœur orgueilleux est en abomination à l'Éternel ; certes*, il ne sera pas tenu pour innocent.
   ⁶ Par la bonté et par la vérité, propitiation est faite pour l'iniquité, et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
   ⁷ Quand les voies d'un homme plaisent à l'Éternel, il met ses ennemis mêmes en paix avec lui.
   ⁸ Mieux vaut peu avec justice, que beaucoup de revenu sans ce qui est juste.
   ⁹ Le cœur de l'homme se propose sa voie, mais l'Éternel dispose ses pas.
   ¹⁰ Un oracle* est sur les lèvres du roi, sa bouche n'erre pas dans le jugement.
   ¹¹ La balance et les plateaux justes sont de l'Éternel ; tous les poids du sac sont son ouvrage.
   ¹² C'est une abomination pour les rois de faire l'iniquité ; car, par la justice, le trône est rendu ferme.
   ¹³ Les lèvres justes sont le plaisir des rois, et le [roi] aime celui qui parle droitement.
   ¹⁴ La fureur du roi, ce sont des messagers de mort ; mais l'homme sage l'apaisera. ¹⁵ Dans la lumière de la face du roi est la vie, et sa faveur est comme un nuage de pluie dans la dernière saison.
   ¹⁶ Combien acquérir la sagesse est meilleur que l'or fin, et acquérir l'intelligence, préférable à l'argent !
   ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui veille sur sa voie.
   ¹⁸ L'orgueil va devant la ruine, et l'esprit hautain devant la chute.
   ¹⁹ Mieux vaut être humble d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Celui qui prend garde à la parole* trouvera le bien, et qui se confie en l'Éternel est bienheureux.
   ²¹ L'homme sage de cœur sera appelé intelligent, et la douceur des lèvres accroît la science.
   ²² L'intelligence est une fontaine de vie pour ceux qui la possèdent, mais l'instruction des fous est folie.
   ²³ Le cœur du sage rend sa bouche sensée, et, sur ses lèvres, accroît la science.
   ²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel, douceur pour l'âme et santé pour les os.
   ²⁵ Il y a telle voie qui semble droite à un homme, mais des voies de mort en sont la fin.
   ²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui, car sa bouche l'y contraint.
   ²⁷ L'homme de Bélial creuse, [à la recherche] du mal, et sur ses lèvres il y a comme un feu brûlant. ²⁸ L'homme pervers sème les querelles, et le rapporteur divise les intimes amis.
   ²⁹ L'homme violent entraîne son compagnon et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne. ³⁰ Celui qui ferme ses yeux pour machiner la perversité, celui qui pince ses lèvres, accomplit le mal.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne de gloire s'ils se trouvent dans la voie de la justice.
   ³² Qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme fort, et qui gouverne son esprit vaut mieux que celui qui prend une ville.
   ³³ On jette le sort dans le giron, mais toute décision est de par l'Éternel.

Pr 16 (King James)

   ¹ The preparations of the heart in man, and the answer of the tongue, is from the LORD.
   ² All the ways of a man are clean in his own eyes; but the LORD weigheth the spirits.
   ³ Commit thy works unto the LORD, and thy thoughts shall be established.
   ⁴ The LORD hath made all things for himself: yea, even the wicked for the day of evil.
   ⁵ Every one that is proud in heart is an abomination to the LORD: though hand join in hand, he shall not be unpunished.
   ⁶ By mercy and truth iniquity is purged: and by the fear of the LORD men depart from evil.
   ⁷ When a man's ways please the LORD, he maketh even his enemies to be at peace with him.
   ⁸ Better is a little with righteousness than great revenues without right.
   ⁹ A man's heart deviseth his way: but the LORD directeth his steps.
   ¹⁰ A divine sentence is in the lips of the king: his mouth transgresseth not in judgment.
   ¹¹ A just weight and balance are the LORD's: all the weights of the bag are his work.
   ¹² It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness.
   ¹³ Righteous lips are the delight of kings; and they love him that speaketh right.
   ¹⁴ The wrath of a king is as messengers of death: but a wise man will pacify it. ¹⁵ In the light of the king's countenance is life; and his favour is as a cloud of the latter rain.
   ¹⁶ How much better is it to get wisdom than gold! and to get understanding rather to be chosen than silver!
   ¹⁷ The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.
   ¹⁸ Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.
   ¹⁹ Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.
   ²⁰ He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.
   ²¹ The wise in heart shall be called prudent: and the sweetness of the lips increaseth learning.
   ²² Understanding is a wellspring of life unto him that hath it: but the instruction of fools is folly.
   ²³ The heart of the wise teacheth his mouth, and addeth learning to his lips.
   ²⁴ Pleasant words are as an honeycomb, sweet to the soul, and health to the bones.
   ²⁵ There is a way that seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.
   ²⁶ He that laboureth laboureth for himself; for his mouth craveth it of him.
   ²⁷ An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire. ²⁸ A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends.
   ²⁹ A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good. ³⁰ He shutteth his eyes to devise froward things: moving his lips he bringeth evil to pass.
   ³¹ The hoary head is a crown of glory, if it be found in the way of righteousness.
   ³² He that is slow to anger is better than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city.
   ³³ The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.

Pr 16 (Martin)

Confiance en Dieu ; Puissance des Rois, et leurs devoirs.

   ¹ Les préparations du coeur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.
   ² Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l'Eternel pèse les esprits.
   ³ Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.
   ⁴ L'Eternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité.
   ⁵ L'Eternel a en abomination tout homme hautain de coeur ; de main en main il ne demeurera point impuni.
   ⁶ Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.
   ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.
   ⁸ Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.
   ⁹ Le coeur de l'homme délibère de sa voie ; mais l'Eternel conduit ses pas.
   ¹⁰ Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.
   ¹¹ La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.
   ¹² Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.
   ¹³ Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.
   ¹⁴ Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera. ¹⁵ C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.
   ¹⁶ Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence ?
   ¹⁷ Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.
   ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine.
   ¹⁹ Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien ; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.
   ²¹ On appellera prudent le sage de coeur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.
   ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie.
   ²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.
   ²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.
   ²⁵ II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.
   ²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.
   ²⁷ Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres. ²⁸ L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.
   ²⁹ L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne. ³⁰ Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice.
   ³² Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son coeur, vaut mieux que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

Pr 16 (Ostervald)

   ¹ Les projets du coeur dépendent de l'homme; mais la réponse de la langue appartient à l'Éternel.
   ² Toutes les voies de l'homme lui semblent pures; c'est l'Éternel qui pèse les esprits.
   ³ Remets tes affaires à l'Éternel, et tes desseins seront affermis.
   ⁴ L'Éternel a fait toutes choses en sorte qu'elles répondent l'une à l'autre, et même le méchant pour le jour de la calamité.
   ⁵ L'Éternel a en abomination tout homme hautain de coeur; tôt ou tard il ne demeurera point impuni.
   ⁶ L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité; et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
   ⁷ Quand l'Éternel prend plaisir aux voies d'un homme, il apaise envers lui même ses ennemis.
   ⁸ Peu, avec justice, vaut mieux que de grands revenus sans droit.
   ⁹ Le coeur de l'homme délibère sur sa conduite; mais l'Éternel dirige ses pas.
   ¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi, et sa bouche ne s'écarte point du droit.
   ¹¹ La balance et le poids juste viennent de l'Éternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.
   ¹² Les rois doivent avoir horreur de faire le mal, car c'est la justice qui affermit le trône.
   ¹³ Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes, et aimer celui qui parle avec droiture.
   ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort; mais l'homme sage l'apaise. ¹⁵ Le visage serein du roi donne la vie; et sa faveur est comme la nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison.
   ¹⁶ Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent!
   ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est de se détourner du mal; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite.
   ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement, et la fierté d'esprit devant la ruine.
   ¹⁹ Il vaut mieux être humble avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien; et celui qui se confie en l'Éternel, sera heureux.
   ²¹ On appellera intelligent celui qui a un coeur sage; et la douceur des paroles augmente la science.
   ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie; mais le châtiment des insensés, c'est leur folie.
   ²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute la science à ses lèvres.
   ²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, une douceur à l'âme, et la santé aux os.
   ²⁵ Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.
   ²⁶ La faim de celui qui travaille, travaille pour lui, parce que sa bouche l'y contraint.
   ²⁷ L'homme méchant se creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres. ²⁸ L'homme pervers sème des querelles, et le rapporteur divise les meilleurs amis.
   ²⁹ L'homme violent entraîne son compagnon, et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne. ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal, celui qui serre les lèvres, a déjà accompli le crime.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; c'est dans la voie de la justice qu'elle se trouve.
   ³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant; et celui qui est maître de son coeur, que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort dans le pan de la robe; mais tout ce qui en résulte vient de l'Éternel.

Pr 16 (Vulgate)

   ¹ [Hominis est animam præparare,
et Domini gubernare linguam.
   ² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ;
spirituum ponderator est Dominus.
   ³ Revela Domino opera tua,
et dirigentur cogitationes tuæ.
   ⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ;
impium quoque ad diem malum.
   ⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ;
etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens.
Initium viæ bonæ facere justitiam ;
accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
   ⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas,
et in timore Domini declinatur a malo.
   ⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis,
inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
   ⁸ Melius est parum cum justitia
quam multi fructus cum iniquitate.
   ⁹ Cor hominis disponit viam suam,
sed Domini est dirigere gressus ejus.]
   ¹⁰ [Divinatio in labiis regis ;
in judicio non errabit os ejus.
   ¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt,
et opera ejus omnes lapides sacculi.
   ¹² Abominabiles regi qui agunt impie,
quoniam justitia firmatur solium.
   ¹³ Voluntas regum labia justa ;
qui recta loquitur diligetur.
   ¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis,
et vir sapiens placabit eam.
   ¹⁵ In hilaritate vultus regis vita,
et clementia ejus quasi imber serotinus.]
   ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
   ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.
   ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.
   ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.
   ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.
   ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.
   ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]
   ²³ [Cor sapientis erudiet os ejus,
et labiis ejus addet gratiam.
   ²⁴ Favus mellis composita verba ;
dulcedo animæ sanitas ossium.
   ²⁵ Est via quæ videtur homini recta,
et novissima ejus ducunt ad mortem.
   ²⁶ Anima laborantis laborat sibi,
quia compulit eum os suum.
   ²⁷ Vir impius fodit malum,
et in labiis ejus ignis ardescit.
   ²⁸ Homo perversus suscitat lites,
et verbosus separat principes.
   ²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum,
et ducit eum per viam non bonam.
   ³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava,
mordens labia sua perficit malum.
   ³¹ Corona dignitatis senectus,
quæ in viis justitiæ reperietur.
   ³² Melior est patiens viro forti,
et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
   ³³ Sortes mittuntur in sinum,
sed a Domino temperantur.]