BAN ¹ A l'homme les projets du coeur,
Mais de l'Eternel la réponse de la langue.

KJV ¹ The preparations of the heart in man, and the answer of the tongue, is from the LORD.

LSGS ¹ Les projets 04633 que forme le coeur 03820 dépendent de l'homme 0120, Mais la réponse 04617 que donne la bouche 03956 vient de l'Eternel 03068.

MAR ¹ Les préparations du coeur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l'Eternel.

NEG ¹ Les projets que forme le cœur dépendent de l'homme,Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Eternel.

VULC ¹ [Hominis est animam præparare,
et Domini gubernare linguam.

BAN ² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux,
Mais l'Eternel pèse les coeurs.

KJV ² All the ways of a man are clean in his own eyes; but the LORD weigheth the spirits.

LSGS ² Toutes les voies 01870 de l'homme 0376 sont pures 02134 à ses yeux 05869; Mais celui qui pèse 08505 8802 les esprits 07307, c'est l'Eternel 03068.

MAR ² Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l'Eternel pèse les esprits.

NEG ² Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux;
Mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Eternel.

VULC ² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ;
spirituum ponderator est Dominus.

BAN ³ Remets tes affaires à l'Eternel,
Et tes desseins seront affermis.

KJV ³ Commit thy works unto the LORD, and thy thoughts shall be established.

LSGS ³ Recommande 01556 8798 à l'Eternel 03068 tes oeuvres 04639, Et tes projets 04284 réussiront 03559 8735.

MAR ³ Remets tes affaires à l'Eternel, et tes pensées seront bien ordonnées.

NEG ³ Recommande à l'Eternel tes œuvres,
Et tes projets réussiront.

VULC ³ Revela Domino opera tua,
et dirigentur cogitationes tuæ.

BAN ⁴ L'Eternel a fait toute chose en vue d'un but ;
Ainsi le méchant pour le jour du malheur.

KJV ⁴ The LORD hath made all things for himself: yea, even the wicked for the day of evil.

LSGS ⁴ L'Eternel 03068 a tout fait 06466 8804 pour un but 04617, Même le méchant 07563 pour le jour 03117 du malheur 07451.

MAR ⁴ L'Eternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité.

NEG ⁴ L'Eternel a tout fait pour un but,
Même le méchant pour le jour du malheur.

VULC ⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ;
impium quoque ad diem malum.

BAN ⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Eternel.
Certainement il ne demeurera point impuni.

KJV ⁵ Every one that is proud in heart is an abomination to the LORD: though hand join in hand, he shall not be unpunished.

LSGS ⁵ Tout coeur 03820 hautain 01362 est en abomination 08441 à l'Eternel 03068; Certes 03027 03027, il ne restera pas impuni 05352 8735.

MAR ⁵ L'Eternel a en abomination tout homme hautain de coeur ; de main en main il ne demeurera point impuni.

NEG ⁵ Tout cœur hautain est en abomination à l'Eternel;
Certes, il ne restera pas impuni.

VULC ⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ;
etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens.
Initium viæ bonæ facere justitiam ;
accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.

BAN ⁶ Par la miséricorde et la fidélité la faute est expiée,
Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal

KJV ⁶ By mercy and truth iniquity is purged: and by the fear of the LORD men depart from evil.

LSGS ⁶ Par la bonté 02617 et la fidélité 0571 on expie 03722 8792 l'iniquité 05771, Et par la crainte 03374 de l'Eternel 03068 on se détourne 05493 8800 du mal 07451.

MAR ⁶ Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l'Eternel.

NEG ⁶ Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité,
Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal.

VULC ⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas,
et in timore Domini declinatur a malo.

BAN ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies d'un homme,
Il fait que ses ennemis mêmes ont la paix avec lui.

KJV ⁷ When a man's ways please the LORD, he maketh even his enemies to be at peace with him.

LSGS ⁷ Quand l'Eternel 03068 approuve 07521 8800 les voies 01870 d'un homme 0376, Il dispose favorablement 07999 8686 à son égard même ses ennemis 0341 8802.

MAR ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.

NEG ⁷ Quand l'Eternel approuve les voies d'un homme,
Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.

VULC ⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis,
inimicos quoque ejus convertet ad pacem.

BAN ⁸ Mieux vaut peu, avec la justice,
Que de grands revenus sans bon droit.

KJV ⁸ Better is a little with righteousness than great revenues without right.

LSGS ⁸ Mieux 02896 vaut peu 04592, avec la justice 06666, Que de grands 07230 revenus 08393, avec l'injustice 04941.

MAR ⁸ Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.

NEG ⁸ Mieux vaut peu, avec la justice,
Que de grands revenus, avec l'injustice.

VULC ⁸ Melius est parum cum justitia
quam multi fructus cum iniquitate.

BAN ⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie,
Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.

KJV ⁹ A man's heart deviseth his way: but the LORD directeth his steps.

LSGS ⁹ Le coeur 03820 de l'homme 0120 médite 02803 8762 sa voie 01870, Mais c'est l'Eternel 03068 qui dirige 03559 8686 ses pas 06806.

MAR ⁹ Le coeur de l'homme délibère de sa voie ; mais l'Eternel conduit ses pas.

NEG ⁹ Le cœur de l'homme médite sa voie,
Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.

VULC ⁹ Cor hominis disponit viam suam,
sed Domini est dirigere gressus ejus.]

BAN ¹⁰ L'oracle est sur les lèvres du roi ;
Quand il juge, que sa bouche ne soit pas infidèle !

KJV ¹⁰ A divine sentence is in the lips of the king: his mouth transgresseth not in judgment.

LSGS ¹⁰ Des oracles 07081 sont sur les lèvres 08193 du roi 04428: Sa bouche 06310 ne doit pas être infidèle 04603 8799 quand il juge 04941.

MAR ¹⁰ Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.

NEG ¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi:
Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge.

VULC ¹⁰ [Divinatio in labiis regis ;
in judicio non errabit os ejus.

BAN ¹¹ Une balance et des plateaux justes sont à l'Eternel ;
Tous les poids du sac sont son oeuvre.

KJV ¹¹ A just weight and balance are the LORD's: all the weights of the bag are his work.

LSGS ¹¹ Le poids 06425 et la balance 03976 justes 04941 sont à l'Eternel 03068; Tous les poids 068 du sac 03599 sont son ouvrage 04639.

MAR ¹¹ La balance et le trébuchet justes sont de l'Eternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.

NEG ¹¹ Le poids et la balance justes sont à l'Eternel;
Tous les poids du sac sont son ouvrage.

VULC ¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt,
et opera ejus omnes lapides sacculi.

BAN ¹² Les rois ont en abomination de faire le mal,
Car c'est par la justice que le trône est affermi.

KJV ¹² It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness.

LSGS ¹² Les rois 04428 ont horreur 08441 de faire 06213 8800 le mal 07562, Car c'est par la justice 06666 que le trône 03678 s'affermit 03559 8735.

MAR ¹² Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.

NEG ¹² Les rois ont horreur de faire le mal,
Car c'est par la justice que le trône s'affermit.

VULC ¹² Abominabiles regi qui agunt impie,
quoniam justitia firmatur solium.

BAN ¹³ Les rois prennent plaisir aux lèvres justes
Et aiment qui profère la droiture.

KJV ¹³ Righteous lips are the delight of kings; and they love him that speaketh right.

LSGS ¹³ Les lèvres 08193 justes 06664 gagnent la faveur 07522 des rois 04428, Et ils aiment 0157 8799 celui qui parle 01696 8802 avec droiture 03477.

MAR ¹³ Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.

NEG ¹³ Les lèvres justes gagnent la faveur des rois,
Et ils aiment celui qui parle avec droiture.

VULC ¹³ Voluntas regum labia justa ;
qui recta loquitur diligetur.

BAN ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort,
Mais l'homme sage l'apaisera.

KJV ¹⁴ The wrath of a king is as messengers of death: but a wise man will pacify it.

LSGS ¹⁴ La fureur 02534 du roi 04428 est un messager 04397 de mort 04194, Et un homme 0376 sage 02450 doit l'apaiser 03722 8762.

MAR ¹⁴ Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera.

NEG ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort,
Et un homme sage doit l'apaiser.

VULC ¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis,
et vir sapiens placabit eam.

BAN ¹⁵ Quand brille le visage du roi, c'est la vie ;
Sa faveur est comme une pluie de printemps.

KJV ¹⁵ In the light of the king's countenance is life; and his favour is as a cloud of the latter rain.

LSGS ¹⁵ La sérénité 0216 du visage 06440 du roi 04428 donne la vie 02416, Et sa faveur 07522 est comme une pluie 05645 du printemps 04456.

MAR ¹⁵ C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.

NEG ¹⁵ La sérénité du visage du roi donne la vie,
Et sa faveur est comme une pluie du printemps.

VULC ¹⁵ In hilaritate vultus regis vita,
et clementia ejus quasi imber serotinus.]

BAN ¹⁶ Acquérir la sagesse, combien c'est meilleur que l'or pur,
Et acquérir l'intelligence, meilleur que l'argent !

KJV ¹⁶ How much better is it to get wisdom than gold! and to get understanding rather to be chosen than silver!

LSGS ¹⁶ Combien acquérir 07069 8800 la sagesse 02451 vaut mieux 02896 que l'or 02742! Combien acquérir 07069 8800 l'intelligence 0998 est préférable 0977 8737 à l'argent 03701!

MAR ¹⁶ Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence ?

NEG ¹⁶ Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or!
Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent!

VULC ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.

BAN ¹⁷ La route des hommes droits, c'est de se détourner du mal ;
Il garde son âme, celui qui prend garde à sa voie.

KJV ¹⁷ The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.

LSGS ¹⁷ Le chemin 04546 des hommes droits 03477, c'est d'éviter 05493 8800 le mal 07451; Celui qui garde 08104 8802 son âme 05315 veille 05341 8802 sur sa voie 01870.

MAR ¹⁷ Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.

NEG ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal;
Celui qui garde son âme veille sur sa voie.

VULC ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.

BAN ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement,
Et la fierté d'esprit devant la chute.

KJV ¹⁸ Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.

LSGS ¹⁸ L'arrogance 01347 précède 06440 la ruine 07667, Et l'orgueil 01363 07307 précède 06440 la chute 03783.

MAR ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine.

NEG ¹⁸ L'arrogance précède la ruine,
Et l'orgueil précède la chute.

VULC ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.

BAN ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les débonnaires,
Que de partager le butin avec les orgueilleux.

KJV ¹⁹ Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.

LSGS ¹⁹ Mieux 02896 vaut être humble 08217 07307 avec les humbles 06035 8675 06041 Que de partager 02505 8763 le butin 07998 avec les orgueilleux 01343.

MAR ¹⁹ Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

NEG ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les humbles
Que de partager le butin avec les orgueilleux.

VULC ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.

BAN ²⁰ Qui fait attention à la parole trouve le bonheur ;
Heureux qui se confie en l'Eternel !

KJV ²⁰ He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.

LSGS ²⁰ Celui qui réfléchit 07919 8688 sur les choses 01697 trouve 04672 8799 le bonheur 02896, Et celui qui se confie 0982 8802 en l'Eternel 03068 est heureux 0835.

MAR ²⁰ Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien ; et celui qui se confie en l'Eternel, est bienheureux.

NEG ²⁰ Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur,
Et celui qui se confie en l'Eternel est heureux.

VULC ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.

BAN ²¹ On appelle intelligent l'homme sage de coeur,
Et la douceur du langage augmente l'instruction.

KJV ²¹ The wise in heart shall be called prudent: and the sweetness of the lips increaseth learning.

LSGS ²¹ Celui qui est sage 02450 de coeur 03820 est appelé 07121 8735 intelligent 0995 8737, Et la douceur 04986 des lèvres 08193 augmente 03254 8686 le savoir 03948.

MAR ²¹ On appellera prudent le sage de coeur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.

NEG ²¹ Celui qui est sage de cœur est appelé intelligent,
Et la douceur des lèvres augmente le savoir.

VULC ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.

BAN ²² Le bon sens est, pour qui le possède, une source de vie,
Mais le châtiment des sots, c'est la sottise.

KJV ²² Understanding is a wellspring of life unto him that hath it: but the instruction of fools is folly.

LSGS ²² La sagesse 07922 est une source 04726 de vie 02416 pour celui qui la possède 01167; Et le châtiment 04148 des insensés 0191, c'est leur folie 0200.

MAR ²² La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie.

NEG ²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède;
Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.

VULC ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]

BAN ²³ Le coeur du sage rend sa bouche sensée
Et, sur ses lèvres, accroît l'instruction.

KJV ²³ The heart of the wise teacheth his mouth, and addeth learning to his lips.

LSGS ²³ Celui qui est sage 02450 de coeur 03820 manifeste 07919 8686 la sagesse par sa bouche 06310, Et l'accroissement 03254 8686 de son savoir 03948 paraît sur ses lèvres 08193.

MAR ²³ Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.

NEG ²³ Celui qui est sage de cœur manifeste la sagesse par sa bouche,
Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.

VULC ²³ [Cor sapientis erudiet os ejus,
et labiis ejus addet gratiam.

BAN ²⁴ Les paroles bienveillantes sont un rayon de miel,
Douces à l'âme, salutaires aux os.

KJV ²⁴ Pleasant words are as an honeycomb, sweet to the soul, and health to the bones.

LSGS ²⁴ Les paroles 0561 agréables 05278 sont un rayon 06688 de miel 01706, Douces 04966 pour l'âme 05315 et salutaires 04832 pour le corps 06106.

MAR ²⁴ Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.

NEG ²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel,
Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.

VULC ²⁴ Favus mellis composita verba ;
dulcedo animæ sanitas ossium.

BAN ²⁵ Tel chemin semble droit à l'homme,
Dont l'issue aboutit à la mort.

KJV ²⁵ There is a way that seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.

LSGS ²⁵ Telle 03426 voie 01870 paraît droite 03477 à 06440 un homme 0376, Mais son issue 0319, c'est la voie 01870 de la mort 04194.

MAR ²⁵ II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.

NEG ²⁵ Telle voie paraît droite à un homme,
Mais son issue, c'est la voie de la mort.

VULC ²⁵ Est via quæ videtur homini recta,
et novissima ejus ducunt ad mortem.

BAN ²⁶ La faim du travailleur travaille pour lui,
Car sa bouche l'y contraint.

KJV ²⁶ He that laboureth laboureth for himself; for his mouth craveth it of him.

LSGS ²⁶ Celui 05315 qui travaille 06001, travaille 05998 8804 pour lui, Car sa bouche 06310 l'y excite 0404 8804.

MAR ²⁶ L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.

NEG ²⁶ Celui qui travaille, travaille pour lui,
Car sa bouche l'y excite.

VULC ²⁶ Anima laborantis laborat sibi,
quia compulit eum os suum.

BAN ²⁷ L'homme inique prépare le malheur,
Et, sur ses lèvres, il y a comme un feu dévorant.

KJV ²⁷ An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire.

LSGS ²⁷ L'homme 0376 pervers 01100 prépare 03738 8802 le malheur 07451, Et il y a sur ses lèvres 08193 comme un feu 0784 ardent 06867.

MAR ²⁷ Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.

NEG ²⁷ L'homme pervers prépare le malheur,
Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.

VULC ²⁷ Vir impius fodit malum,
et in labiis ejus ignis ardescit.

BAN ²⁸ L'homme pervers sème les querelles,
Et le rapporteur divise les amis.

KJV ²⁸ A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends.

LSGS ²⁸ L'homme 0376 pervers 08419 excite 07971 8762 des querelles 04066, Et le rapporteur 05372 divise 06504 8688 les amis 0441.

MAR ²⁸ L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.

NEG ²⁸ L'homme pervers excite des querelles,
Et le rapporteur divise les amis.

VULC ²⁸ Homo perversus suscitat lites,
et verbosus separat principes.

BAN ²⁹ L'homme violent séduit son prochain
Et lui fait prendre un chemin qui n'est pas bon.

KJV ²⁹ A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good.

LSGS ²⁹ L'homme 0376 violent 02555 séduit 06601 8762 son prochain 07453, Et le fait marcher 03212 8689 dans une voie 01870 qui n'est pas bonne 02896.

MAR ²⁹ L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.

NEG ²⁹ L'homme violent séduit son prochain,
Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.

VULC ²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum,
et ducit eum per viam non bonam.

BAN ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité,
Celui qui serre les lèvres, a [déjà] consommé le mal.

KJV ³⁰ He shutteth his eyes to devise froward things: moving his lips he bringeth evil to pass.

LSGS ³⁰ Celui qui ferme 06095 8802 les yeux 05869 pour se livrer 02803 8800 à des pensées perverses 08419, Celui qui se mord 07169 8802 les lèvres 08193, a déjà consommé 03615 8765 le mal 07451.

MAR ³⁰ Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.

NEG ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses,
Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.

VULC ³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava,
mordens labia sua perficit malum.

BAN ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ;
Elle se trouve sur la voie de la justice.

KJV ³¹ The hoary head is a crown of glory, if it be found in the way of righteousness.

LSGS ³¹ Les cheveux blancs 07872 sont une couronne 05850 d'honneur 08597; C'est dans le chemin 01870 de la justice 06666 qu'on la trouve 04672 8735.

MAR ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice.

NEG ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur;
C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.

VULC ³¹ Corona dignitatis senectus,
quæ in viis justitiæ reperietur.

BAN ³² L'homme lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant,
Et celui qui commande à son coeur, mieux que celui qui prend des villes.

KJV ³² He that is slow to anger is better than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city.

LSGS ³² Celui qui est lent 0750 à la colère 0639 vaut mieux 02896 qu'un héros 01368, Et celui qui est maître 04910 8802 de lui-même 07307, que celui qui prend 03920 8802 des villes 05892.

MAR ³² Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son coeur, vaut mieux que celui qui prend des villes.

NEG ³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros,
Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.

VULC ³² Melior est patiens viro forti,
et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.

BAN ³³ On jette le sort dans les replis de la robe,
Mais de l'Eternel vient toute décision.

KJV ³³ The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.

LSGS ³³ On jette 02904 8714 le sort 01486 dans le pan 02436 de la robe, Mais toute décision 04941 vient de l'Eternel 03068.

MAR ³³ On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Eternel.

NEG ³³ On jette le sort dans le pan de la robe,
Mais toute décision vient de l'Eternel.

VULC ³³ Sortes mittuntur in sinum,
sed a Domino temperantur.]