Pr 16 (Annotée Neuchâtel)

   ¹ A l'homme les projets du coeur,
Mais de l'Eternel la réponse de la langue.
   ² Toutes les voies d'un homme sont pures à ses yeux,
Mais l'Eternel pèse les coeurs.
   ³ Remets tes affaires à l'Eternel,
Et tes desseins seront affermis.
   ⁴ L'Eternel a fait toute chose en vue d'un but ;
Ainsi le méchant pour le jour du malheur.
   ⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Eternel.
Certainement il ne demeurera point impuni.
   ⁶ Par la miséricorde et la fidélité la faute est expiée,
Et par la crainte de l'Eternel on se détourne du mal
   ⁷ Quand l'Eternel prend plaisir aux voies d'un homme,
Il fait que ses ennemis mêmes ont la paix avec lui.
   ⁸ Mieux vaut peu, avec la justice,
Que de grands revenus sans bon droit.
   ⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie,
Mais c'est l'Eternel qui dirige ses pas.
   ¹⁰ L'oracle est sur les lèvres du roi ;
Quand il juge, que sa bouche ne soit pas infidèle !
   ¹¹ Une balance et des plateaux justes sont à l'Eternel ;
Tous les poids du sac sont son oeuvre.
   ¹² Les rois ont en abomination de faire le mal,
Car c'est par la justice que le trône est affermi.
   ¹³ Les rois prennent plaisir aux lèvres justes
Et aiment qui profère la droiture.
   ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort,
Mais l'homme sage l'apaisera.
   ¹⁵ Quand brille le visage du roi, c'est la vie ;
Sa faveur est comme une pluie de printemps.
   ¹⁶ Acquérir la sagesse, combien c'est meilleur que l'or pur,
Et acquérir l'intelligence, meilleur que l'argent !
   ¹⁷ La route des hommes droits, c'est de se détourner du mal ;
Il garde son âme, celui qui prend garde à sa voie.
   ¹⁸ L'orgueil va devant l'écrasement,
Et la fierté d'esprit devant la chute.
   ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les débonnaires,
Que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Qui fait attention à la parole trouve le bonheur ;
Heureux qui se confie en l'Eternel !
   ²¹ On appelle intelligent l'homme sage de coeur,
Et la douceur du langage augmente l'instruction.
   ²² Le bon sens est, pour qui le possède, une source de vie,
Mais le châtiment des sots, c'est la sottise.
   ²³ Le coeur du sage rend sa bouche sensée
Et, sur ses lèvres, accroît l'instruction.
   ²⁴ Les paroles bienveillantes sont un rayon de miel,
Douces à l'âme, salutaires aux os.
   ²⁵ Tel chemin semble droit à l'homme,
Dont l'issue aboutit à la mort.
   ²⁶ La faim du travailleur travaille pour lui,
Car sa bouche l'y contraint.
   ²⁷ L'homme inique prépare le malheur,
Et, sur ses lèvres, il y a comme un feu dévorant.
   ²⁸ L'homme pervers sème les querelles,
Et le rapporteur divise les amis.
   ²⁹ L'homme violent séduit son prochain
Et lui fait prendre un chemin qui n'est pas bon.
   ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour méditer la perversité,
Celui qui serre les lèvres, a [déjà] consommé le mal.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ;
Elle se trouve sur la voie de la justice.
   ³² L'homme lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant,
Et celui qui commande à son coeur, mieux que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort dans les replis de la robe,
Mais de l'Eternel vient toute décision.

Pr 16 (Vulgate)

   ¹ [Hominis est animam præparare,
et Domini gubernare linguam.
   ² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ;
spirituum ponderator est Dominus.
   ³ Revela Domino opera tua,
et dirigentur cogitationes tuæ.
   ⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ;
impium quoque ad diem malum.
   ⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ;
etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens.
Initium viæ bonæ facere justitiam ;
accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
   ⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas,
et in timore Domini declinatur a malo.
   ⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis,
inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
   ⁸ Melius est parum cum justitia
quam multi fructus cum iniquitate.
   ⁹ Cor hominis disponit viam suam,
sed Domini est dirigere gressus ejus.]
   ¹⁰ [Divinatio in labiis regis ;
in judicio non errabit os ejus.
   ¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt,
et opera ejus omnes lapides sacculi.
   ¹² Abominabiles regi qui agunt impie,
quoniam justitia firmatur solium.
   ¹³ Voluntas regum labia justa ;
qui recta loquitur diligetur.
   ¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis,
et vir sapiens placabit eam.
   ¹⁵ In hilaritate vultus regis vita,
et clementia ejus quasi imber serotinus.]
   ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
   ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.
   ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.
   ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.
   ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.
   ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.
   ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]
   ²³ [Cor sapientis erudiet os ejus,
et labiis ejus addet gratiam.
   ²⁴ Favus mellis composita verba ;
dulcedo animæ sanitas ossium.
   ²⁵ Est via quæ videtur homini recta,
et novissima ejus ducunt ad mortem.
   ²⁶ Anima laborantis laborat sibi,
quia compulit eum os suum.
   ²⁷ Vir impius fodit malum,
et in labiis ejus ignis ardescit.
   ²⁸ Homo perversus suscitat lites,
et verbosus separat principes.
   ²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum,
et ducit eum per viam non bonam.
   ³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava,
mordens labia sua perficit malum.
   ³¹ Corona dignitatis senectus,
quæ in viis justitiæ reperietur.
   ³² Melior est patiens viro forti,
et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
   ³³ Sortes mittuntur in sinum,
sed a Domino temperantur.]