Pr 16 (Segond 1910)

¹ Les projets que forme le coeur dépendent de l'homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel.
² Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux ; Mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Éternel.
³ Recommande à l'Éternel tes oeuvres, Et tes projets réussiront.
⁴ L'Éternel a tout fait pour un but, Même le méchant pour le jour du malheur.
⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Éternel ; Certes, il ne restera pas impuni.
⁶ Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, Et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
⁷ Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.
⁸ Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus, avec l'injustice.
⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas.
¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi: Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge.
¹¹ Le poids et la balance justes sont à l'Éternel ; Tous les poids du sac sont son ouvrage.
¹² Les rois ont horreur de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône s'affermit.
¹³ Les lèvres justes gagnent la faveur des rois, Et ils aiment celui qui parle avec droiture.
¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort, Et un homme sage doit l'apaiser.
¹⁵ La sérénité du visage du roi donne la vie, Et sa faveur est comme une pluie du printemps.
¹⁶ Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or ! Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent !
¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal ; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.
¹⁸ L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
¹⁹ Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.
²⁰ Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Éternel est heureux.
²¹ Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
²³ Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
²⁵ Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
²⁶ Celui qui travaille, travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite.
²⁷ L'homme pervers prépare le malheur, Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.
²⁸ L'homme pervers excite des querelles, Et le rapporteur divise les amis.
²⁹ L'homme violent séduit son prochain, Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
³⁰ Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.
³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.
³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros, Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.
³³ On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute décision vient de l'Éternel.

Pr 16 (Vulgate)

¹ [Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus.
³ Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum.
⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
⁸ Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
⁹ Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]
¹⁰ [Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus.
¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
¹² Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
¹³ Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur.
¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
¹⁵ In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]
¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
¹⁷ Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam.
¹⁸ Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
²² Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas.]
²³ [Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
²⁴ Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium.
²⁵ Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
²⁶ Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
²⁷ Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
²⁸ Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
³¹ Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
³² Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
³³ Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]