Pr 16 (Segond 1910)

   ¹ Les projets que forme le coeur dépendent de l'homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel.
   ² Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux ; Mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Éternel.
   ³ Recommande à l'Éternel tes oeuvres, Et tes projets réussiront.
   ⁴ L'Éternel a tout fait pour un but, Même le méchant pour le jour du malheur.
   ⁵ Tout coeur hautain est en abomination à l'Éternel ; Certes, il ne restera pas impuni.
   ⁶ Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, Et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
   ⁷ Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.
   ⁸ Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus, avec l'injustice.
   ⁹ Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas.
   ¹⁰ Des oracles sont sur les lèvres du roi: Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge.
   ¹¹ Le poids et la balance justes sont à l'Éternel ; Tous les poids du sac sont son ouvrage.
   ¹² Les rois ont horreur de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône s'affermit.
   ¹³ Les lèvres justes gagnent la faveur des rois, Et ils aiment celui qui parle avec droiture.
   ¹⁴ La fureur du roi est un messager de mort, Et un homme sage doit l'apaiser. ¹⁵ La sérénité du visage du roi donne la vie, Et sa faveur est comme une pluie du printemps.
   ¹⁶ Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or ! Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent !
   ¹⁷ Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal ; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.
   ¹⁸ L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
   ¹⁹ Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.
   ²⁰ Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Éternel est heureux.
   ²¹ Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
   ²² La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
   ²³ Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
   ²⁴ Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
   ²⁵ Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
   ²⁶ Celui qui travaille, travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite.
   ²⁷ L'homme pervers prépare le malheur, Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent. ²⁸ L'homme pervers excite des querelles, Et le rapporteur divise les amis.
   ²⁹ L'homme violent séduit son prochain, Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne. ³⁰ Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.
   ³¹ Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.
   ³² Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros, Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.
   ³³ On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute décision vient de l'Éternel.

Pr 16 (Vulgate)

   ¹ [Hominis est animam præparare,
et Domini gubernare linguam.
   ² Omnes viæ hominis patent oculis ejus ;
spirituum ponderator est Dominus.
   ³ Revela Domino opera tua,
et dirigentur cogitationes tuæ.
   ⁴ Universa propter semetipsum operatus est Dominus ;
impium quoque ad diem malum.
   ⁵ Abominatio Domini est omnis arrogans ;
etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens.
Initium viæ bonæ facere justitiam ;
accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
   ⁶ Misericordia et veritate redimitur iniquitas,
et in timore Domini declinatur a malo.
   ⁷ Cum placuerint Domino viæ hominis,
inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
   ⁸ Melius est parum cum justitia
quam multi fructus cum iniquitate.
   ⁹ Cor hominis disponit viam suam,
sed Domini est dirigere gressus ejus.]
   ¹⁰ [Divinatio in labiis regis ;
in judicio non errabit os ejus.
   ¹¹ Pondus et statera judicia Domini sunt,
et opera ejus omnes lapides sacculi.
   ¹² Abominabiles regi qui agunt impie,
quoniam justitia firmatur solium.
   ¹³ Voluntas regum labia justa ;
qui recta loquitur diligetur.
   ¹⁴ Indignatio regis nuntii mortis,
et vir sapiens placabit eam.
   ¹⁵ In hilaritate vultus regis vita,
et clementia ejus quasi imber serotinus.]
   ¹⁶ [Posside sapientiam, quia auro melior est,
et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
   ¹⁷ Semita justorum declinat mala ;
custos animæ suæ servat viam suam.
   ¹⁸ Contritionem præcedit superbia,
et ante ruinam exaltatur spiritus.
   ¹⁹ Melius est humiliari cum mitibus
quam dividere spolia cum superbis.
   ²⁰ Eruditus in verbo reperiet bona,
et qui sperat in Domino beatus est.
   ²¹ Qui sapiens est corde appellabitur prudens,
et qui dulcis eloquio majora percipiet.
   ²² Fons vitæ eruditio possidentis ;
doctrina stultorum fatuitas.]
   ²³ [Cor sapientis erudiet os ejus,
et labiis ejus addet gratiam.
   ²⁴ Favus mellis composita verba ;
dulcedo animæ sanitas ossium.
   ²⁵ Est via quæ videtur homini recta,
et novissima ejus ducunt ad mortem.
   ²⁶ Anima laborantis laborat sibi,
quia compulit eum os suum.
   ²⁷ Vir impius fodit malum,
et in labiis ejus ignis ardescit.
   ²⁸ Homo perversus suscitat lites,
et verbosus separat principes.
   ²⁹ Vir iniquus lactat amicum suum,
et ducit eum per viam non bonam.
   ³⁰ Qui attonitis oculis cogitat prava,
mordens labia sua perficit malum.
   ³¹ Corona dignitatis senectus,
quæ in viis justitiæ reperietur.
   ³² Melior est patiens viro forti,
et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
   ³³ Sortes mittuntur in sinum,
sed a Domino temperantur.]