BAN ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix,
Qu'une maison pleine de viandes avec des disputes.

DRB ¹ Mieux vaut un morceau sec et la paix, qu'une maison pleine de viandes de sacrifices et des querelles.

NEG ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix,Qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.

OST ¹ Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.

S21 ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec avec la tranquillité
qu'une maison pleine de viande avec des disputes.

WLC ¹ ט֤וֹב פַּ֣ת חֲ֭רֵבָה וְשַׁלְוָה־ בָ֑הּ מִ֝בַּ֗יִת מָלֵ֥א זִבְחֵי־ רִֽיב׃

BAN ² Le serviteur intelligent dominera sur le fils qui fait honte,
Et il partagera l'héritage entre les frères.

DRB ² Un serviteur sage gouvernera le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage au milieu des frères.

NEG ² Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte,
Et il aura part à l'héritage au milieu des frères.

OST ² Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères.

S21 ² Un serviteur avisé domine sur le fils qui fait honte,
et il aura une part d'héritage au milieu des frères.

WLC ² עֶֽבֶד־ מַשְׂכִּ֗יל יִ֭מְשֹׁל בְּבֵ֣ן מֵבִ֑ישׁ וּבְת֥וֹךְ אַ֝חִ֗ים יַחֲלֹ֥ק נַחֲלָֽה׃

BAN ³ Le creuset est pour l'argent et le fourneau pour l'or,
Mais c'est l'Eternel qui éprouve les coeurs.

DRB ³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; mais l'Éternel éprouve les cœurs.

NEG ³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or;
Mais celui qui éprouve les cœurs, c'est l'Eternel.

OST ³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs.

S21 ³ Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or,
mais celui qui met les cœurs à l'épreuve, c'est l'Eternel.

WLC ³ מַצְרֵ֣ף לַ֭כֶּסֶף וְכ֣וּר לַזָּהָ֑ב וּבֹחֵ֖ן לִבּ֣וֹת יְהוָֽה׃

BAN ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre inique ;
Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.

DRB ⁴ Celui qui fait le mal est attentif à la lèvre d'iniquité ; le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.

NEG ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre inique,
Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.

OST ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie.

S21 ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste,
le menteur prête l'oreille à la langue criminelle.

WLC ⁴ מֵ֭רַע מַקְשִׁ֣יב עַל־ שְׂפַת־ אָ֑וֶן שֶׁ֥קֶר מֵ֝זִין עַל־ לְשׁ֥וֹן הַוֺּֽת׃

BAN ⁵ Qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ;
Qui se réjouit du malheur ne restera point impuni.

DRB ⁵ Qui se moque du pauvre outrage* celui qui l'a fait ; qui se réjouit de la calamité ne sera pas tenu pour innocent.

NEG ⁵ Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait;
Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.

OST ⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni.

S21 ⁵ Se moquer du pauvre, c'est insulter son créateur.
Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.

WLC ⁵ לֹעֵ֣ג לָ֭רָשׁ חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ שָׂמֵ֥חַ לְ֝אֵ֗יד לֹ֣א יִנָּקֶֽה׃

BAN ⁶ La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils,
Et la gloire des fils, ce sont leurs pères.

DRB ⁶ La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils, et la gloire des fils, ce sont leurs pères.

NEG ⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards,
Et les pères sont la gloire de leurs enfants.

OST ⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants.

S21 ⁶ Les petits-enfants sont la couronne des vieillards,
et les pères sont la gloire de leurs enfants.

WLC ⁶ עֲטֶ֣רֶת זְ֭קֵנִים בְּנֵ֣י בָנִ֑ים וְתִפְאֶ֖רֶת בָּנִ֣ים אֲבוֹתָֽם׃

BAN ⁷ Un langage présomptueux ne sied pas à l'insensé ;
Combien moins à l'homme de qualité le mensonge

DRB ⁷ La parole* excellente ne convient point à un homme vil ; combien moins [sied] à un prince la lèvre menteuse.

NEG ⁷ Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé;
Combien moins à un noble les paroles mensongères!

OST ⁷ La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple.

S21 ⁷ Si les paroles distinguées ne conviennent pas à un fou,
les paroles mensongères conviennent d'autant moins à un noble.

WLC ⁷ לֹא־ נָאוָ֣ה לְנָבָ֣ל שְׂפַת־ יֶ֑תֶר אַ֝֗ף כִּֽי־ לְנָדִ֥יב שְׂפַת־ שָֽׁקֶר׃

BAN ⁸ Un présent est un joyau aux yeux de qui le reçoit ;
Où qu'il se tourne, il réussira.

DRB ⁸ Le présent est une pierre précieuse* aux yeux de celui qui le possède ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.

NEG ⁸ Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit;
Où qu'il se tourne, il a du succès.

OST ⁸ Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît.

S21 ⁸ Le pot-de-vin est un outil précieux aux yeux de celui qui s'en sert:
où qu'il se tourne, il a du succès.

WLC ⁸ אֶֽבֶן־ חֵ֣ן הַ֭שֹּׁחַד בְּעֵינֵ֣י בְעָלָ֑יו אֶֽל־ כָּל־ אֲשֶׁ֖ר יִפְנֶ֣ה יַשְׂכִּֽיל׃

BAN ⁹ Il voile la faute, celui qui recherche l'amour ;
Mais qui la rappelle, divise les amis.

DRB ⁹ Celui qui couvre une transgression cherche l'amour, mais celui qui répète une chose divise les intimes amis.

NEG ⁹ Celui qui couvre une faute cherche l'amour,
Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.

OST ⁹ Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis.

S21 ⁹ Celui qui couvre une offense recherche l'amour,
celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.

WLC ⁹ מְֽכַסֶּה־ פֶּ֭שַׁע מְבַקֵּ֣שׁ אַהֲבָ֑ה וְשֹׁנֶ֥ה בְ֝דָבָ֗ר מַפְרִ֥יד אַלּֽוּף׃

BAN ¹⁰ Une censure fait plus d'effet sur l'homme avisé
Que cent coups sur l'insensé.

DRB ¹⁰ La répréhension* fait plus d'impression sur** l'homme intelligent que cent coups sur le sot.

NEG ¹⁰ Une réprimande fait plus d'impression sur l'homme intelligent
Que cent coups sur l'insensé.

OST ¹⁰ Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé.

S21 ¹⁰ Une menace a plus d'effet sur un homme intelligent
que 100 coups sur un homme stupide.

WLC ¹⁰ תֵּ֣חַת גְּעָרָ֣ה בְמֵבִ֑ין מֵהַכּ֖וֹת כְּסִ֣יל מֵאָֽה׃

BAN ¹¹ Le rebelle ne recherche que le mal ;
Un messager cruel sera envoyé contre lui.

DRB ¹¹ L'inique ne cherche que rébellion ; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.

NEG ¹¹ Le méchant ne cherche que révolte,
Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.

OST ¹¹ Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.

S21 ¹¹ Le méchant ne cherche que révolte;
un messager sans pitié sera envoyé contre lui.

WLC ¹¹ אַךְ־ מְרִ֥י יְבַקֶּשׁ־ רָ֑ע וּמַלְאָ֥ךְ אַ֝כְזָרִ֗י יְשֻׁלַּח־ בּֽוֹ׃

BAN ¹² Rencontre une ourse privée de ses petits,
Plutôt qu'un fou pendant sa folie.

DRB ¹² Qu'un homme rencontre une ourse privée de ses petits, plutôt qu'un sot dans sa folie !

NEG ¹² Rencontre une ourse privée de ses petits,
Plutôt qu'un insensé pendant sa folie.

OST ¹² Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.

S21 ¹² Il vaut mieux rencontrer une ourse privée de ses petits
qu'un homme stupide dans sa folie.

WLC ¹² פָּג֬וֹשׁ דֹּ֣ב שַׁכּ֣וּל בְּאִ֑ישׁ וְאַל־ כְּ֝סִ֗יל בְּאִוַּלְתּֽוֹ׃

BAN ¹³ De celui qui rend le mal pour le bien
Le mal ne quittera pas la maison.

DRB ¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.

NEG ¹³ De celui qui rend le mal pour le bien,
Le mal ne quittera point la maison.

OST ¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.

S21 ¹³ Si quelqu'un rend le mal pour le bien,
le mal ne quittera pas sa maison.

WLC ¹³ מֵשִׁ֣יב רָ֭עָה תַּ֣חַת טוֹבָ֑ה לֹא־ רָ֝עָ֗ה מִבֵּיתֽוֹ׃

BAN ¹⁴ Le commencement d'une querelle, c'est une brèche à une digue ;
Avant qu'on ne se montre les dents, cède !

DRB ¹⁴ Le commencement d'une querelle, c'est comme quand on laisse couler des eaux ; avant que la dispute s'échauffe, va-t'en.

NEG ¹⁴ Commencer une querelle, c'est ouvrir une digue;
Avant que la dispute s'anime, retire-toi.

OST ¹⁴ Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.

S21 ¹⁴ S'engager dans un conflit, c'est ouvrir une vanne;
avant que la dispute n'éclate, retire-toi!

WLC ¹⁴ פּ֣וֹטֵֽר מַ֭יִם רֵאשִׁ֣ית מָד֑וֹן וְלִפְנֵ֥י הִ֝תְגַּלַּ֗ע הָרִ֥יב נְטֽוֹשׁ׃

BAN ¹⁵ Celui qui absout le coupable et celui qui condamne l'innocent,
Sont tous deux en abomination à l'Eternel.

DRB ¹⁵ Celui qui justifie le méchant et celui qui condamne le juste sont tous deux en abomination à l'Éternel.

NEG ¹⁵ Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste
Sont tous deux en abomination à l'Eternel.

OST ¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel.

S21 ¹⁵ Celui qui acquitte le coupable et celui qui condamne le juste
font tous deux horreur à l'Eternel.

WLC ¹⁵ מַצְדִּ֣יק רָ֭שָׁע וּמַרְשִׁ֣יעַ צַדִּ֑יק תּוֹעֲבַ֥ת יְ֝הוָ֗ה גַּם־ שְׁנֵיהֶֽם׃

BAN ¹⁶ A quoi bon l'argent dans la main du sot ?
Pour acquérir la sagesse ? mais il n'a pas de sens.

DRB ¹⁶ Pourquoi donc le prix dans la main d'un sot pour acheter la sagesse, alors qu'il n'a point de sens ?

NEG ¹⁶ A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé?
A acheter la sagesse?… Mais il n'a point de sens.

OST ¹⁶ Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens?

S21 ¹⁶ A quoi sert un salaire entre les mains de l'homme stupide?
Il ne peut acheter la sagesse et le bon sens!

WLC ¹⁶ לָמָּה־ זֶּ֣ה מְחִ֣יר בְּיַד־ כְּסִ֑יל לִקְנ֖וֹת חָכְמָ֣ה וְלֶב־ אָֽיִן׃

BAN ¹⁷ L'ami aime en tout temps,
Et il est suscité comme un frère dans le malheur.

DRB ¹⁷ L'ami aime en tout temps, et un frère est né pour la détresse.

NEG ¹⁷ L'ami aime en tout temps,
Et dans le malheur il se montre un frère.

OST ¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse.

S21 ¹⁷ L'ami aime en toute circonstance,
et dans le malheur il se montre un frère.

WLC ¹⁷ בְּכָל־ עֵ֭ת אֹהֵ֣ב הָרֵ֑עַ וְאָ֥ח לְ֝צָרָ֗ה יִוָּלֵֽד׃

BAN ¹⁸ Il est dépourvu de sens, l'homme qui frappe dans la main,
Se portant caution devant autrui.

DRB ¹⁸ L'homme dépourvu de sens frappe dans la main, s'engageant comme caution vis-à-vis de son prochain.

NEG ¹⁸ L'homme dépourvu de sens prend des engagements,
Il cautionne son prochain.

OST ¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain.

S21 ¹⁸ L'homme dépourvu de bon sens prend des engagements,
il se porte garant pour son prochain.

WLC ¹⁸ אָדָ֣ם חֲסַר־ לֵ֭ב תּוֹקֵ֣עַ כָּ֑ף עֹרֵ֥ב עֲ֝רֻבָּ֗ה לִפְנֵ֥י רֵעֵֽהוּ׃

BAN ¹⁹ Qui aime les querelles, aime le péché ;
Qui élève sa porte, cherche la ruine.

DRB ¹⁹ Qui aime les contestations aime la transgression ; qui hausse son portail cherche la ruine.

NEG ¹⁹ Celui qui aime les querelles aime le péché;
Celui qui élève sa porte cherche la ruine.

OST ¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule.

S21 ¹⁹ Celui qui aime les querelles aime la révolte;
celui qui rehausse sa porte cherche la ruine.

WLC ¹⁹ אֹ֣הֵֽב פֶּ֭שַׁע אֹהֵ֣ב מַצָּ֑ה מַגְבִּ֥יהַּ פִּ֝תְח֗וֹ מְבַקֶּשׁ־ שָֽׁבֶר׃

BAN ²⁰ Le coeur fourbe ne trouve pas le bonheur,
Et la langue perverse tombe dans le malheur.

DRB ²⁰ Celui qui est pervers de cœur ne trouve pas le bien ; et celui qui use de détours avec sa langue tombe dans le mal.

NEG ²⁰ Un cœur faux ne trouve pas le bonheur,
Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.

OST ²⁰ Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur.

S21 ²⁰ Un cœur faux ne trouve pas le bonheur,
et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.

WLC ²⁰ עִקֶּשׁ־ לֵ֭ב לֹ֣א יִמְצָא־ ט֑וֹב וְנֶהְפָּ֥ךְ בִּ֝לְשׁוֹנ֗וֹ יִפּ֥וֹל בְּרָעָֽה׃

BAN ²¹ Qui donne naissance à un fils insensé en aura du chagrin,
Et le père d'un fou n'a pas de joie.

DRB ²¹ Celui qui engendre un sot [l'engendre] pour son chagrin ; et le père d'un homme vil ne se réjouira pas.

NEG ²¹ Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin;
Le père d'un fou ne peut pas se réjouir.

OST ²¹ Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point.

S21 ²¹ Celui qui donne naissance à un homme stupide aura du chagrin,
le père d'un fou ne pourra pas se réjouir.

WLC ²¹ יֹלֵ֣ד כְּ֭סִיל לְת֣וּגָה ל֑וֹ וְלֹֽא־ יִ֝שְׂמַ֗ח אֲבִ֣י נָבָֽל׃

BAN ²² Le coeur joyeux est un bon remède,
Mais l'esprit abattu dessèche les os.

DRB ²² Le cœur joyeux fait du bien à la santé, mais un esprit abattu dessèche les os.

NEG ²² Un cœur joyeux est un bon remède,
Mais un esprit abattu dessèche les os.

OST ²² Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os.

S21 ²² Un cœur joyeux est un bon remède,
mais un esprit abattu dessèche les os.

WLC ²² לֵ֣ב שָׂ֭מֵחַ יֵיטִ֣ב גֵּהָ֑ה וְר֥וּחַ נְ֝כֵאָ֗ה תְּיַבֶּשׁ־ גָּֽרֶם׃

BAN ²³ Le méchant accepte des présents faits en secret,
Pour faire fléchir les voies de la justice.

DRB ²³ Le méchant prend de [son] sein un présent pour faire dévier les sentiers du jugement.

NEG ²³ Le méchant accepte en secret des présents,
Pour pervertir les voies de la justice.

OST ²³ Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice.

S21 ²³ Le méchant accepte des pots-de-vin offerts sous le manteau
pour tordre les voies du droit.

WLC ²³ שֹׁ֣חַד מֵ֭חֵיק רָשָׁ֣ע יִקָּ֑ח לְ֝הַטּ֗וֹת אָרְח֥וֹת מִשְׁפָּֽט׃

BAN ²⁴ La sagesse est devant l'homme avisé,
Mais les yeux de l'insensé sont au bout du monde.

DRB ²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent, mais les yeux du sot sont au bout de la terre.

NEG ²⁴ La sagesse est devant l'homme intelligent,
Mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.

OST ²⁴ La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre.

S21 ²⁴ La sagesse est en face de l'homme intelligent,
mais les yeux de l'homme stupide s'en vont à l'extrémité de la terre.

WLC ²⁴ אֶת־ פְּנֵ֣י מֵבִ֣ין חָכְמָ֑ה וְעֵינֵ֥י כְ֝סִ֗יל בִּקְצֵה־ אָֽרֶץ׃

BAN ²⁵ Un fils insensé fait le chagrin de son père,
Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

DRB ²⁵ Un fils insensé* est un chagrin pour son père et une amertume pour celle qui l'a enfanté.

NEG ²⁵ Un fils insensé fait le chagrin de son père,
Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

OST ²⁵ L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

S21 ²⁵ Un fils stupide est une source de chagrin pour son père,
et d'amertume pour celle qui l'a mis au monde.

WLC ²⁵ כַּ֣עַס לְ֭אָבִיו בֵּ֣ן כְּסִ֑יל וּ֝מֶ֗מֶר לְיוֹלַדְתּֽוֹ׃

BAN ²⁶ Ce n'est pas bien de condamner aussi le juste à une amende,
Et de frapper les hommes nobles à cause de leur droiture.

DRB ²⁶ Il n'est pas bon de punir le juste, et de frapper les nobles à cause de [leur] droiture.

NEG ²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende,
Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.

OST ²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.

S21 ²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende,
ni de frapper les hommes généreux à cause de leur droiture.

WLC ²⁶ גַּ֤ם עֲנ֣וֹשׁ לַצַּדִּ֣יק לֹא־ ט֑וֹב לְהַכּ֖וֹת נְדִיבִ֣ים עַל־ יֹֽשֶׁר׃

BAN ²⁷ Qui retient ses paroles possède la science,
Et l'homme de sang-froid est homme de bon sens.

DRB ²⁷ Celui qui a de la connaissance retient ses paroles, et un homme qui a de l'intelligence est d'un esprit froid.

NEG ²⁷ Celui qui retient ses paroles connaît la science,
Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent.

OST ²⁷ L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu.

S21 ²⁷ Celui qui met un frein à ses paroles possède la connaissance,
l'homme à l'esprit calme fait preuve d'intelligence.

WLC ²⁷ חוֹשֵׂ֣ךְ אֲ֭מָרָיו יוֹדֵ֣עַ דָּ֑עַת ר֝֗וּחַ אִ֣ישׁ תְּבוּנָֽה׃

BAN ²⁸ Même le sot, quand il se tait, passe pour sage ;
Qui tient sa bouche est prudent.

DRB ²⁸ Même le fou qui se tait est réputé sage, - celui qui ferme ses lèvres, un homme intelligent.

NEG ²⁸ L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage;
Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

OST ²⁸ L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

S21 ²⁸ Même le fou, quand il se tait, passe pour sage;
celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

WLC ²⁸ גַּ֤ם אֱוִ֣יל מַ֭חֲרִישׁ חָכָ֣ם יֵחָשֵׁ֑ב אֹטֵ֖ם שְׂפָתָ֣יו נָבֽוֹן׃