Pr 17 (Annotée Neuchâtel)

   ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec avec la paix,
Qu'une maison pleine de viandes avec des disputes.
   ² Le serviteur intelligent dominera sur le fils qui fait honte,
Et il partagera l'héritage entre les frères.
   ³ Le creuset est pour l'argent et le fourneau pour l'or,
Mais c'est l'Eternel qui éprouve les coeurs.
   ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre inique ;
Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
   ⁵ Qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait ;
Qui se réjouit du malheur ne restera point impuni.
   ⁶ La couronne des vieillards, ce sont les fils des fils,
Et la gloire des fils, ce sont leurs pères.
   ⁷ Un langage présomptueux ne sied pas à l'insensé ;
Combien moins à l'homme de qualité le mensonge
   ⁸ Un présent est un joyau aux yeux de qui le reçoit ;
Où qu'il se tourne, il réussira.
   ⁹ Il voile la faute, celui qui recherche l'amour ;
Mais qui la rappelle, divise les amis.
   ¹⁰ Une censure fait plus d'effet sur l'homme avisé
Que cent coups sur l'insensé.
   ¹¹ Le rebelle ne recherche que le mal ;
Un messager cruel sera envoyé contre lui.
   ¹² Rencontre une ourse privée de ses petits,
Plutôt qu'un fou pendant sa folie.
   ¹³ De celui qui rend le mal pour le bien
Le mal ne quittera pas la maison.
   ¹⁴ Le commencement d'une querelle, c'est une brèche à une digue ;
Avant qu'on ne se montre les dents, cède !
   ¹⁵ Celui qui absout le coupable et celui qui condamne l'innocent,
Sont tous deux en abomination à l'Eternel.
   ¹⁶ A quoi bon l'argent dans la main du sot ?
Pour acquérir la sagesse ? mais il n'a pas de sens.
   ¹⁷ L'ami aime en tout temps,
Et il est suscité comme un frère dans le malheur.
   ¹⁸ Il est dépourvu de sens, l'homme qui frappe dans la main,
Se portant caution devant autrui.
   ¹⁹ Qui aime les querelles, aime le péché ;
Qui élève sa porte, cherche la ruine.
   ²⁰ Le coeur fourbe ne trouve pas le bonheur,
Et la langue perverse tombe dans le malheur.
   ²¹ Qui donne naissance à un fils insensé en aura du chagrin,
Et le père d'un fou n'a pas de joie.
   ²² Le coeur joyeux est un bon remède,
Mais l'esprit abattu dessèche les os.
   ²³ Le méchant accepte des présents faits en secret,
Pour faire fléchir les voies de la justice.
   ²⁴ La sagesse est devant l'homme avisé,
Mais les yeux de l'insensé sont au bout du monde.
   ²⁵ Un fils insensé fait le chagrin de son père,
Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
   ²⁶ Ce n'est pas bien de condamner aussi le juste à une amende,
Et de frapper les hommes nobles à cause de leur droiture.
   ²⁷ Qui retient ses paroles possède la science,
Et l'homme de sang-froid est homme de bon sens.
   ²⁸ Même le sot, quand il se tait, passe pour sage ;
Qui tient sa bouche est prudent.

Pr 17 (King James)

   ¹ Better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
   ² A wise servant shall have rule over a son that causeth shame, and shall have part of the inheritance among the brethren.
   ³ The fining pot is for silver, and the furnace for gold: but the LORD trieth the hearts.
   ⁴ A wicked doer giveth heed to false lips; and a liar giveth ear to a naughty tongue.
   ⁵ Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker: and he that is glad at calamities shall not be unpunished.
   ⁶ Children's children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
   ⁷ Excellent speech becometh not a fool: much less do lying lips a prince.
   ⁸ A gift is as a precious stone in the eyes of him that hath it: whithersoever it turneth, it prospereth.
   ⁹ He that covereth a transgression seeketh love; but he that repeateth a matter separateth very friends.
   ¹⁰ A reproof entereth more into a wise man than an hundred stripes into a fool.
   ¹¹ An evil man seeketh only rebellion: therefore a cruel messenger shall be sent against him.
   ¹² Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
   ¹³ Whoso rewardeth evil for good, evil shall not depart from his house.
   ¹⁴ The beginning of strife is as when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
   ¹⁵ He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the LORD.
   ¹⁶ Wherefore is there a price in the hand of a fool to get wisdom, seeing he hath no heart to it?
   ¹⁷ A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity.
   ¹⁸ A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend.
   ¹⁹ He loveth transgression that loveth strife: and he that exalteth his gate seeketh destruction.
   ²⁰ He that hath a froward heart findeth no good: and he that hath a perverse tongue falleth into mischief.
   ²¹ He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy.
   ²² A merry heart doeth good like a medicine: but a broken spirit drieth the bones.
   ²³ A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment.
   ²⁴ Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
   ²⁵ A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him.
   ²⁶ Also to punish the just is not good, nor to strike princes for equity.
   ²⁷ He that hath knowledge spareth his words: and a man of understanding is of an excellent spirit. ²⁸ Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise: and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding.

Pr 17 (Martin)

La concorde préférée aux querelles.

   ¹ Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.
   ² Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.
   ³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or ; mais l'Eternel éprouve les coeurs.
   ⁴ Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.
   ⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.
   ⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.
   ⁷ La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]
   ⁸ Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.
   ⁹ Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.
   ¹⁰ La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.
   ¹¹ Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.
   ¹² Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
   ¹³ Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
   ¹⁴ Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.
   ¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Eternel.
   ¹⁶ Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens ?
   ¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.
   ¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.
   ¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le forfait ; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.
   ²⁰ Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité.
   ²¹ Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.
   ²² Le coeur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os.
   ²³ Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.
   ²⁴ La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.
   ²⁵ L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
   ²⁶ Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.
   ²⁷ L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent. ²⁸ Même le fou, quand il se tait, est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.

Pr 17 (Ostervald)

   ¹ Un morceau de pain sec, avec la paix, vaut mieux qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
   ² Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte, et il aura part à l'héritage avec les frères.
   ³ Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; mais c'est l'Éternel qui éprouve les coeurs.
   ⁴ Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute la langue qui calomnie.
   ⁵ Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni.
   ⁶ Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les pères sont la gloire de leurs enfants.
   ⁷ La parole grave ne convient point à un insensé; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple.
   ⁸ Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît.
   ⁹ Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en fait rapport, divise les meilleurs amis.
   ¹⁰ Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que cent coups sur l'insensé.
   ¹¹ Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
   ¹² Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.
   ¹³ Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien.
   ¹⁴ Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi.
   ¹⁵ Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel.
   ¹⁶ Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse, puisqu'il manque de sens?
   ¹⁷ L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère dans la détresse.
   ¹⁸ Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui se rend caution envers son prochain.
   ¹⁹ Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève trop son portail, veut qu'il croule.
   ²⁰ Le coeur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue double tombera dans le malheur.
   ²¹ Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; et le père d'un fou ne se réjouira point.
   ²² Le coeur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessèche les os.
   ²³ Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la justice.
   ²⁴ La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre.
   ²⁵ L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
   ²⁶ Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.
   ²⁷ L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et celui qui est d'un esprit froid, est un homme entendu. ²⁸ L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Pr 17 (Vulgate)

   ¹ [Melior est buccella sicca cum gaudio
quam domus plena victimis cum jurgio.
   ² Servus sapiens dominabitur filiis stultis,
et inter fratres hæreditatem dividet.
   ³ Sicut igne probatur argentum et aurum camino,
ita corda probat Dominus.
   ⁴ Malus obedit linguæ iniquæ,
et fallax obtemperat labiis mendacibus.
   ⁵ Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus,
et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
   ⁶ Corona senum filii filiorum,
et gloria filiorum patres eorum.
   ⁷ Non decent stultum verba composita,
nec principem labium mentiens.
   ⁸ Gemma gratissima exspectatio præstolantis ;
quocumque se vertit, prudenter intelligit.
   ⁹ Qui celat delictum quærit amicitias ;
qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
   ¹⁰ Plus proficit correptio apud prudentem,
quam centum plagæ apud stultum.
   ¹¹ Semper jurgia quærit malus :
angelus autem crudelis mittetur contra eum.
   ¹² Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus,
quam fatuo confidenti in stultitia sua.
   ¹³ Qui reddit mala pro bonis,
non recedet malum de domo ejus.
   ¹⁴ Qui dimittit aquam caput est jurgiorum,
et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
   ¹⁵ [Qui justificat impium, et qui condemnat justum,
abominabilis est uterque apud Deum.
   ¹⁶ Quid prodest stulto habere divitias,
cum sapientiam emere non possit ?
Qui altum facit domum suam quærit ruinam,
et qui evitat discere incidet in mala.
   ¹⁷ Omni tempore diligit qui amicus est,
et frater in angustiis comprobatur.
   ¹⁸ Stultus homo plaudet manibus,
cum spoponderit pro amico suo.
   ¹⁹ Qui meditatur discordias diligit rixas,
et qui exaltat ostium quærit ruinam.
   ²⁰ Qui perversi cordis est non inveniet bonum,
et qui vertit linguam incidet in malum.
   ²¹ Natus est stultus in ignominiam suam ;
sed nec pater in fatuo lætabitur.
   ²² Animus gaudens ætatem floridam facit ;
spiritus tristis exsiccat ossa.
   ²³ Munera de sinu impius accipit,
ut pervertat semitas judicii.
   ²⁴ In facie prudentis lucet sapientia ;
oculi stultorum in finibus terræ.
   ²⁵ Ira patris filius stultus,
et dolor matris quæ genuit eum.
   ²⁶ Non est bonum damnum inferre justo,
nec percutere principem qui recta judicat.
   ²⁷ Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est,
et pretiosi spiritus vir eruditus.
   ²⁸ Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur,
et si compresserit labia sua, intelligens.]