Pr 18 (Annotée Neuchâtel)

¹ Qui se tient à l'écart suit son caprice ; A tout ce qui réussit, il montre les dents.
² Le sot ne prend pas plaisir à l'intelligence, Mais bien à étaler ce qu'il a dans le coeur.
³ Vienne le méchant, vient aussi le mépris ; Et avec la honte, l'outrage.
⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
⁵ Ce n'est pas bien d'avoir égard à la personne du méchant En faisant fléchir le droit du juste.
⁶ Les lèvres de l'insensé amènent les querelles, Et sa bouche appelle les coups.
⁷ La bouche de l'insensé lui est une [cause de] ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
⁸ Les propos du rapporteur sont comme des friandises : Ils descendent jusqu'au fond des entrailles.
⁹ Celui-là aussi qui est lâche dans son travail Est frère du dissipateur.
¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour ; Le juste y court et y est en une haute retraite.
¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, Et comme un haut rempart... dans son imagination.
¹² Avant la ruine le coeur de l'homme s'élève, Mais devant la gloire marche l'humilité.
¹³ Qui répond avant d'avoir écouté, Fait une sottise et en retire de la confusion.
¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie ; Mais si l'esprit est abattu, qui le soutiendra ?
¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert la connaissance, Et l'oreille des sages cherche la connaissance.
¹⁶ Un présent vous fait faire large place Et vous donne accès auprès des grands.
¹⁷ Le premier qui plaide paraît avoir raison, Mais vient sa partie adverse, qui le scrutera.
¹⁸ Le sort met fin aux disputes, Et fait le partage entre les puissants.
¹⁹ Un frère que l'on a offensé est pire qu'une ville forte ; Il est comme les verrous d'un château.
²⁰ Du fruit de sa bouche, l'homme sera rassasié ; Du produit de ses lèvres il se rassasiera.
²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; Qui l'aime en mangera le fruit.
²² Qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur Et obtenu la faveur de l'Eternel.
²³ Le pauvre parle en suppliant, Et le riche répond durement.
²⁴ Qui a beaucoup de compagnons, les a pour son malheur ; Mais il y a tel ami qui est plus attaché qu'un frère.

Pr 18 (Martin)

Eloge de la sagesse, et suites de la folie.

¹ L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.
² Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.
³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.
⁴ Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.
⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.
⁶ Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.
⁷ La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.
⁸ Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.
⁹ Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]
¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.
¹¹ Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.
¹² Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.
¹³ Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.
¹⁴ L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?
¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.
¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.
¹⁷ Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.
¹⁸ Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.
¹⁹ Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.
²⁰ Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.
²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.
²² Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Eternel.
²³ Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.
²⁴ Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

Pr 18 (Segond 21)

¹ Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, il s'irrite contre tout ce qui est raisonnable.
² Ce n'est pas à l'intelligence que l'homme stupide prend plaisir, c'est à l'étalage de ses pensées.
³ Quand vient le méchant, vient aussi le mépris, et avec la honte vient l'insulte.
⁴ Les paroles d'un homme sont des eaux profondes, la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
⁵ Il n'est pas bon de favoriser le méchant en faisant tort au juste lors d'un jugement.
⁶ Les lèvres de l'homme stupide se mêlent aux querelles, et sa bouche appelle les coups.
⁷ La bouche de l'homme stupide provoque sa ruine, et ses lèvres sont un piège pour lui-même.
⁸ Les paroles du critiqueur sont comme des friandises: elles descendent au plus profond de l'être.
⁹ Celui qui se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit.
¹⁰ Le nom de l'Eternel est une tour fortifiée: le juste s'y réfugie et se trouve en sécurité.
¹¹ La fortune du riche est sa forteresse: dans son imagination, elle est comme une haute muraille. 
¹² Avant la ruine, le cœur de l'homme se montre fier, mais avant la gloire se trouve l'humilité.
¹³ Celui qui répond avant d'avoir écouté fait un acte de folie et se couvre de honte.
¹⁴ L'esprit de l'homme le soutient dans sa maladie mais, si l'esprit est abattu, qui le relèvera?
¹⁵ Un cœur intelligent acquiert la connaissance, et l'oreille des sages la recherche.
¹⁶ Les cadeaux qu'offre un homme lui ouvrent la voie et le conduisent auprès des grands.
¹⁷ Le premier qui défend sa cause paraît avoir raison; vient sa partie adverse et on lui demande des preuves.
¹⁸ Le tirage au sort met fin aux conflits et tranche entre les puissants.
¹⁹ Un frère offensé est pire qu'une forteresse et les conflits sont pareils aux verrous d'un château.
²⁰ C'est grâce au fruit de sa bouche que l'homme rassasie son ventre, c'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
²¹ La langue a pouvoir de vie et de mort; ceux qui aiment parler en goûteront les fruits.
²² Celui qui trouve une femme a trouvé le bonheur; c'est une faveur qu'il a reçue de l'Eternel.
²³ Le pauvre parle en suppliant, mais le riche répond avec dureté.
²⁴ Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur, mais il y a des amis plus attachés que des frères.

Pr 18 (Vulgate)

¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico : omni tempore erit exprobrabilis.
² Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ; sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
⁴ Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ.
⁵ Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.]
⁶ [Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat.
⁷ Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus.
⁸ Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor ; animæ autem effeminatorum esurient.
⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ; ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum.
¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur.
¹³ Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam.]
¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
¹⁷ Justus prior est accusator sui : venit amicus ejus, et investigabit eum.
¹⁸ Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat.
¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium.
²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
²¹ Mors et vita in manu linguæ ; qui diligunt eam comedent fructus ejus.
²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
²⁴ Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.]