Pr 18 (Martin)

Eloge de la sagesse, et suites de la folie.

¹ L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.
² Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.
³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.
⁴ Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.
⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.
⁶ Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.
⁷ La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.
⁸ Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.
⁹ Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]
¹⁰ Le nom de l'Eternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.
¹¹ Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.
¹² Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.
¹³ Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.
¹⁴ L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?
¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.
¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.
¹⁷ Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.
¹⁸ Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.
¹⁹ Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.
²⁰ Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.
²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.
²² Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Eternel.
²³ Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.
²⁴ Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

Pr 18 (Ostervald)

¹ Celui qui s'isole suit son inclination; il s'obstine contre toute raison.
² Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir; mais c'est à manifester ce qu'il a dans le coeur.
³ Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et avec l'opprobre vient l'ignominie.
⁴ Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; et la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
⁵ Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour faire tort au juste dans le jugement.
⁶ Les lèvres de l'insensé amènent la querelle, et sa bouche appelle les coups.
⁷ La bouche de l'insensé est une ruine pour lui, et ses lèvres sont un piège à son âme.
⁸ Les paroles d'un médisant sont comme des friandises; elles pénètrent jusqu'au-dedans des entrailles.
⁹ Celui qui se relâche dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe ce qu'il a.
¹⁰ Le nom de l'Éternel est une forte tour; le juste y court, et il y est dans une haute retraite.
¹¹ Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute muraille, dans son imagination.
¹² Le coeur de l'homme s'élève, avant que la ruine arrive; mais l'humilité précède la gloire.
¹³ Celui qui répond à un discours, avant que de l'avoir entendu, fait une folie et s'attire la confusion.
¹⁴ L'esprit de l'homme le soutiendra dans la maladie; mais si l'esprit est abattu, qui le relèvera?
¹⁵ Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la connaissance.
¹⁶ Le présent d'un homme lui fait faire place, et lui donne accès auprès des grands.
¹⁷ Celui qui plaide le premier, paraît juste; mais sa partie vient et l'examine.
¹⁸ Le sort termine les procès, et fait les partages entre les puissants.
¹⁹ Des frères divisés sont plus difficiles à gagner qu'une ville forte; et leurs différends sont comme les verrous d'un château.
²⁰ C'est du fruit de sa bouche qu'un homme rassasie son corps; c'est du revenu de ses lèvres qu'il sera nourri.
²¹ La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui en aime l'usage, en mangera les fruits.
²² Celui qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur; c'est une faveur qu'il obtient de l'Éternel.
²³ Le pauvre parle en suppliant; mais le riche répond avec dureté.
²⁴ Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur; mais il y a tel ami plus attaché qu'un frère.

Pr 18 (Vulgate)

¹ [Occasiones quærit qui vult recedere ab amico : omni tempore erit exprobrabilis.
² Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
³ Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit ; sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
⁴ Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ.
⁵ Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.]
⁶ [Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat.
⁷ Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus.
⁸ Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor ; animæ autem effeminatorum esurient.
⁹ Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
¹⁰ Turris fortissima nomen Domini ; ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
¹¹ Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum.
¹² Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur.
¹³ Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
¹⁴ Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam ; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere ?
¹⁵ Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam.]
¹⁶ [Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
¹⁷ Justus prior est accusator sui : venit amicus ejus, et investigabit eum.
¹⁸ Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat.
¹⁹ Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium.
²⁰ De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
²¹ Mors et vita in manu linguæ ; qui diligunt eam comedent fructus ejus.
²² Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum ; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
²³ Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
²⁴ Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.]