BAN ¹ Mieux vaut un pauvre qui marche dans son intégrité,
Qu'un homme aux lèvres perverses et qui est un insensé.

BCC ¹ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que l'homme aux lèvres dédaigneuses et qui est insensé.

DRB ¹ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que celui qui est pervers de lèvres et qui est un sot.

OST ¹ Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui qui parle avec perversité et qui est insensé.

VULC ¹ [Melior est pauper qui ambulat in simplicitate sua
quam dives torquens labia sua, et insipiens.

WLC ¹ טֽוֹב־ רָ֭שׁ הוֹלֵ֣ךְ בְּתֻמּ֑וֹ מֵעִקֵּ֥שׁ שְׂ֝פָתָ֗יו וְה֣וּא כְסִֽיל׃

BAN ² Le zèle même, sans connaissance, n'est pas bon,
Et qui hâte ses pas manque le but.

BCC ² L'ignorance de l'âme n'est pas bonne, et celui dont les pieds se hâtent tombe.

DRB ² De même, le manque de connaissance dans une âme n'est pas une bonne chose, et celui qui se hâte de ses pieds bronche*.

OST ² Une âme sans prudence n'est pas un bien, et celui qui se précipite dans ses démarches, s'égare.

VULC ² Ubi non est scientia animæ, non est bonum,
et qui festinus est pedibus offendet.

WLC ² גַּ֤ם בְּלֹא־ דַ֣עַת נֶ֣פֶשׁ לֹא־ ט֑וֹב וְאָ֖ץ בְּרַגְלַ֣יִם חוֹטֵֽא׃

BAN ³ La folie de l'homme pervertit sa voie,
Mais son coeur s'emporte contre l'Eternel.

BCC ³ La folie de l'homme pervertit sa voie, et c'est contre Yahweh que son coeur s'irrite.

DRB ³ La folie de l'homme pervertit sa voie, et son cœur s'irrite contre l'Éternel.

OST ³ C'est la folie de l'homme qui renverse ses voies; et c'est contre l'Éternel que son coeur murmure.

VULC ³ Stultitia hominis supplantat gressus ejus,
et contra Deum fervet animo suo.

WLC ³ אִוֶּ֣לֶת אָ֭דָם תְּסַלֵּ֣ף דַּרְכּ֑וֹ וְעַל־ יְ֝הוָ֗ה יִזְעַ֥ף לִבּֽוֹ׃

BAN ⁴ La fortune augmente le nombre des amis,
Mais le pauvre est délaissé de son ami.

BCC ⁴ La richesse procure un grand nombre d'amis, mais le pauvre se voit séparé de son ami.

DRB ⁴ Les richesses font beaucoup d'amis, mais le pauvre est séparé de son ami.

OST ⁴ Les richesses amènent beaucoup d'amis; mais le pauvre est délaissé, même de son ami.

VULC ⁴ Divitiæ addunt amicos plurimos ;
a paupere autem et hi quos habuit separantur.

WLC ⁴ ה֗וֹן יֹ֭סִיף רֵעִ֣ים רַבִּ֑ים וְ֝דָ֗ל מֵרֵ֥עהוּ יִפָּרֵֽד׃

BAN ⁵ Le faux témoin ne restera point impuni,
Et qui répand le mensonge n'échappera point.

BCC ⁵ Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges n'échappera pas.

DRB ⁵ Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges n'échappera point.

OST ⁵ Le faux témoin ne demeurera point impuni, et celui qui profère des mensonges, n'échappera point.

VULC ⁵ Testis falsus non erit impunitus,
et qui mendacia loquitur non effugiet.

WLC ⁵ עֵ֣ד שְׁ֭קָרִים לֹ֣א יִנָּקֶ֑ה וְיָפִ֥יחַ כְּ֝זָבִ֗ים לֹ֣א יִמָּלֵֽט׃

BAN ⁶ Beaucoup de gens flattent l'homme généreux,
Et tout le monde est ami de qui fait des présents.

BCC ⁶ Nombreux sont les flatteurs de l'homme généreux, et tous sont les amis de celui qui fait des présents.

DRB ⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur d'un noble, et chacun est ami d'un homme qui donne.

OST ⁶ Plusieurs flattent celui qui est généreux, et chacun est ami de l'homme qui donne.

VULC ⁶ Multi colunt personam potentis,
et amici sunt dona tribuentis.

WLC ⁶ רַ֭בִּים יְחַלּ֣וּ פְנֵֽי־ נָדִ֑יב וְכָל־ הָ֝רֵ֗עַ לְאִ֣ישׁ מַתָּֽן׃

BAN ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ;
A plus forte raison ses amis s'éloignent-ils de lui.
Il court après des paroles qui se sont rien.

BCC ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis s'éloignent-ils de lui ! Il cherche des paroles bienveillantes, et il n'en trouve pas.

DRB ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis s'éloigneront-ils de lui ! Il les poursuit de ses paroles,… ils n'y sont plus* !

OST ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent; combien plus ses amis se retireront-ils de lui! Il les presse de ses paroles: ils ne sont plus là!

VULC ⁷ Fratres hominis pauperis oderunt eum ;
insuper et amici procul recesserunt ab eo.]
[Qui tantum verba sectatur nihil habebit ;

WLC ⁷ כָּ֥ל אֲחֵי־ רָ֨שׁ ׀ שְֽׂנֵאֻ֗הוּ אַ֤ף כִּ֣י מְ֭רֵעֵהוּ רָחֲק֣וּ מִמֶּ֑נּוּ מְרַדֵּ֖ף אֲמָרִ֣ים הֵֽמָּה׃

BAN ⁸ Qui acquiert du sens, aime son âme ;
Qui garde l'intelligence, trouve le bonheur.

BCC ⁸ Celui qui acquiert de l'intelligence aime son âme ; et celui qui observe la prudence obtiendra le bonheur.

DRB ⁸ Celui qui acquiert du sens aime son âme ; celui qui garde l'intelligence, c'est pour trouver le bonheur.

OST ⁸ Celui qui acquiert du sens, aime son âme, et celui qui conserve la prudence, trouvera le bien.

VULC ⁸ qui autem possessor est mentis diligit animam suam,
et custos prudentiæ inveniet bona.

WLC ⁸ קֹֽנֶה־ לֵּ֭ב אֹהֵ֣ב נַפְשׁ֑וֹ שֹׁמֵ֥ר תְּ֝בוּנָ֗ה לִמְצֹא־ טֽוֹב׃

BAN ⁹ Le faux témoin ne restera point impuni,
Et qui répand le mensonge périra.

BCC ⁹ Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges périra.

DRB ⁹ Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges périra.

OST ⁹ Le faux témoin ne demeurera point impuni, et celui qui profère des mensonges, périra.

VULC ⁹ Falsus testis non erit impunitus,
et qui loquitur mendacia peribit.

WLC ⁹ עֵ֣ד שְׁ֭קָרִים לֹ֣א יִנָּקֶ֑ה וְיָפִ֖יחַ כְּזָבִ֣ים יֹאבֵֽד׃

BAN ¹⁰ Il ne sied pas à un sot de vivre dans les délices ;
Combien moins à un esclave de commander aux princes !

BCC ¹⁰ Il ne sied pas à l'insensé de vivre dans les délices : moins encore à l'esclave de dominer sur les princes !

DRB ¹⁰ Une vie de délices ne sied pas à un sot ; combien moins [sied-il] à un serviteur de gouverner des princes !

OST ¹⁰ Il ne sied pas à un insensé de vivre dans les délices; combien moins à un esclave de dominer sur les grands!

VULC ¹⁰ Non decent stultum deliciæ,
nec servum dominari principibus.

WLC ¹⁰ לֹֽא־ נָאוֶ֣ה לִכְסִ֣יל תַּעֲנ֑וּג אַ֝֗ף כִּֽי־ לְעֶ֤בֶד ׀ מְשֹׁ֬ל בְּשָׂרִֽים׃

BAN ¹¹ La raison de l'homme le rend lent à la colère,
Et sa gloire est de passer par dessus l'offense.

BCC ¹¹ La sagesse d'un homme le rend patient, et il se fait une gloire d'oublier les offenses.

DRB ¹¹ La sagesse de l'homme le rend lent à la colère ; et sa gloire, c'est de passer par-dessus la transgression.

OST ¹¹ L'homme prudent retient sa colère; et son honneur, c'est d'oublier les offenses.

VULC ¹¹ Doctrina viri per patientiam noscitur,
et gloria ejus est iniqua prætergredi.

WLC ¹¹ שֵׂ֣כֶל אָ֭דָם הֶאֱרִ֣יךְ אַפּ֑וֹ וְ֝תִפאַרְתּ֗וֹ עֲבֹ֣ר עַל־ פָּֽשַׁע׃

BAN ¹² La colère du roi est comme le rugissement du lion,
Mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

BCC ¹² La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

DRB ¹² La colère d'un roi est comme le rugissement d'un jeune lion, mais sa faveur, comme la rosée sur l'herbe.

OST ¹² L'indignation du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

VULC ¹² Sicut fremitus leonis, ita et regis ira,
et sicut ros super herbam, ita et hilaritas ejus.

WLC ¹² נַ֣הַם כַּ֭כְּפִיר זַ֣עַף מֶ֑לֶךְ וּכְטַ֖ל עַל־ עֵ֣שֶׂב רְצוֹנֽוֹ׃

BAN ¹³ Un fils insensé est une calamité pour son père,
Et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle.

BCC ¹³ Un fils insensé est le malheur de son père, et les querelles d'une femme une gouttière sans fin.

DRB ¹³ Un fils insensé* est un malheur pour son père, et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle.

OST ¹³ Un enfant insensé est un grand malheur pour son père; et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle.

VULC ¹³ Dolor patris filius stultus,
et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier.

WLC ¹³ הַוֺּ֣ת לְ֭אָבִיו בֵּ֣ן כְּסִ֑יל וְדֶ֥לֶף טֹ֝רֵ֗ד מִדְיְנֵ֥י אִשָּֽׁה׃

BAN ¹⁴ Maison et richesses sont un héritage des pères,
Mais une femme sensée est un don de l'Eternel.

BCC ¹⁴ Une maison et des richesses sont un héritage paternel mais une femme intelligente est un don de Yahweh.

DRB ¹⁴ Maison et richesse sont l'héritage des pères, mais une femme sage vient de l'Éternel.

OST ¹⁴ Une maison et des richesses sont l'héritage venu des pères; mais une femme prudente est un don de l'Éternel.

VULC ¹⁴ Domus et divitiæ dantur a parentibus ;
a Domino autem proprie uxor prudens.

WLC ¹⁴ בַּ֣יִת וָ֭הוֹן נַחֲלַ֣ת אָב֑וֹת וּ֝מֵיְהוָ֗ה אִשָּׁ֥ה מַשְׂכָּֽלֶת׃

BAN ¹⁵ La paresse fait tomber dans la torpeur,
Et l'âme nonchalante aura faim.

BCC ¹⁵ La paresse fait tomber dans l'assoupissement, et l'âme nonchalante éprouvera la faim.

DRB ¹⁵ La paresse fait tomber dans un profond sommeil, et l'âme négligente aura faim.

OST ¹⁵ La paresse produit l'assoupissement, et l'âme paresseuse aura faim.

VULC ¹⁵ Pigredo immittit soporem,
et anima dissoluta esuriet.

WLC ¹⁵ עַ֭צְלָה תַּפִּ֣יל תַּרְדֵּמָ֑ה וְנֶ֖פֶשׁ רְמִיָּ֣ה תִרְעָֽב׃

BAN ¹⁶ Qui garde le précepte, garde son âme ;
Qui néglige sa conduite, mourra.

BCC ¹⁶ Celui qui garde le commandement garde son âme ; celui qui n'est pas attentif à sa voie mourra.

DRB ¹⁶ Celui qui garde le commandement garde son âme ; celui qui ne veille pas sur* ses voies mourra.

OST ¹⁶ Celui qui garde le commandement, garde son âme; mais celui qui ne veille pas sur ses voies, mourra.

VULC ¹⁶ Qui custodit mandatum custodit animam suam ;
qui autem negligit viam suam mortificabitur.

WLC ¹⁶ שֹׁמֵ֣ר מִ֭צְוָה שֹׁמֵ֣ר נַפְשׁ֑וֹ בּוֹזֵ֖ה דְרָכָ֣יו

BAN ¹⁷ Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Eternel,
Qui lui rendra son bienfait.

BCC ¹⁷ Celui qui a pitié du pauvre prête à Yahweh, qui récompensera sa bonne oeuvre.

DRB ¹⁷ Qui use de grâce envers le pauvre prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait.

OST ¹⁷ Celui qui a pitié du pauvre, prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait.

VULC ¹⁷ Fœneratur Domino qui miseretur pauperis,
et vicissitudinem suam reddet ei.

WLC ¹⁷ מַלְוֵ֣ה יְ֭הוָה ח֣וֹנֵֽן דָּ֑ל וּ֝גְמֻל֗וֹ יְשַׁלֶּם־ לֽוֹ׃

BAN ¹⁸ Châtie ton fils, car il y a de l'espoir ;
Mais ne désire pas de le faire mourir.

BCC ¹⁸ Châtie ton fils, car il y a encore de l'espérance mais ne va pas jusqu'à le faire mourir.

DRB ¹⁸ Corrige ton fils tandis qu'il y a de l'espoir, mais ne te laisse pas aller au désir de le faire mourir.

OST ¹⁸ Châtie ton enfant pendant qu'il y a de l'espérance, mais ne va pas jusques à le faire mourir.

VULC ¹⁸ Erudi filium tuum ; ne desperes :
ad interfectionem autem ejus ne ponas animam tuam.

WLC ¹⁸ יַסֵּ֣ר בִּ֭נְךָ כִּי־ יֵ֣שׁ תִּקְוָ֑ה וְאֶל־ הֲ֝מִית֗וֹ אַל־ תִּשָּׂ֥א נַפְשֶֽׁךָ׃

BAN ¹⁹ L'homme enclin à la colère en paiera l'amende ;
Si tu cherches à [le] délivrer, tu devras y revenir.

BCC ¹⁹ L'homme à la colère violente en subira la peine ; si tu le sauves une fois, il te faudra recommencer.

DRB ¹⁹ Celui qui est très colère en portera la peine ; car si tu le délivres, tu devras recommencer.

OST ¹⁹ Celui qui se laisse emporter par la colère, en portera la peine; et si on l'en exempte, il faudra y revenir.

VULC ¹⁹ Qui impatiens est sustinebit damnum,
et cum rapuerit, aliud apponet.

WLC ¹⁹ חֵ֭מָה נֹ֣שֵׂא עֹ֑נֶשׁ כִּ֥י אִם־ תַּ֝צִּ֗יל וְע֣וֹד תּוֹסִֽף׃

BAN ²⁰ Ecoute les conseils et reçois l'instruction,
Afin que tu sois sage à l'avenir.

BCC ²⁰ Écoute les conseils et reçois l'instruction, afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.

DRB ²⁰ Écoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu sois sage à ta fin.

OST ²⁰ Écoute le conseil et reçois l'instruction, afin que tu sois sage jusques à la fin de tes jours.

VULC ²⁰ Audi consilium, et suscipe disciplinam,
ut sis sapiens in novissimis tuis.

WLC ²⁰ שְׁמַ֣ע עֵ֭צָה וְקַבֵּ֣ל מוּסָ֑ר לְ֝מַ֗עַן תֶּחְכַּ֥ם בְּאַחֲרִיתֶֽךָ׃

BAN ²¹ Nombreuses sont les pensées dans le coeur de l'homme,
Mais c'est le conseil de l'Eternel qui s'accomplit.

BCC ²¹ Beaucoup de projets s'agitent dans le coeur de l'homme, mais c'est le dessein de Yahweh qui s'accomplit.

DRB ²¹ Il y a beaucoup de pensées dans le cœur d'un homme ; mais le conseil de l'Éternel, c'est là ce qui s'accomplit.

OST ²¹ Il y a des pensées en grand nombre dans le coeur de l'homme; mais le conseil de l'Éternel est immuable.

VULC ²¹ Multæ cogitationes in corde viri ;
voluntas autem Domini permanebit.

WLC ²¹ רַבּ֣וֹת מַחֲשָׁב֣וֹת בְּלֶב־ אִ֑ישׁ וַעֲצַ֥ת יְ֝הוָ֗ה הִ֣יא תָקֽוּם׃

BAN ²² C'est la bonne volonté de l'homme qui constitue sa miséricorde ;
Mieux vaut un pauvre qu'un menteur.

BCC ²² Ce qui recommande un homme, c'est sa bonté, et mieux vaut un pauvre qu'un menteur.

DRB ²² Ce qui attire dans un homme, c'est sa bonté ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.

OST ²² Ce qui fait la valeur de l'homme, c'est sa miséricorde; car le pauvre vaut mieux que le menteur.

VULC ²² Homo indigens misericors est,
et melior est pauper quam vir mendax.

WLC ²² תַּאֲוַ֣ת אָדָ֣ם חַסְדּ֑וֹ וְטֽוֹב־ רָ֝שׁ מֵאִ֥ישׁ כָּזָֽב׃

BAN ²³ La crainte de l'Eternel mène à la vie ;
On y demeure rassasié, sans être visité d'aucun mal.

BCC ²³ La crainte de Yahweh mène à la vie, et l'on reste rassasié, sans être visité par le malheur.

DRB ²³ La crainte de l'Éternel mène à la vie, et l'on reposera* rassasié, sans être visité par le mal.

OST ²³ La crainte de l'Éternel conduit à la vie; et celui qui l'a sera rassasié, et passera la nuit sans être visité d'aucun mal.

VULC ²³ Timor Domini ad vitam,
et in plenitudine commorabitur absque visitatione pessima.]

WLC ²³ יִרְאַ֣ת יְהוָ֣ה לְחַיִּ֑ים וְשָׂבֵ֥עַ יָ֝לִ֗ין בַּל־ יִפָּ֥קֶד רָֽע׃

BAN ²⁴ Le paresseux plonge sa main dans le plat
Et ne la ramène pas même à sa bouche.

BCC ²⁴ Le paresseux plonge sa main dans le plat, et ne la ramène pas à sa bouche.

DRB ²⁴ Le paresseux enfonce sa main dans le plat, et il ne la ramène pas à sa bouche.

OST ²⁴ Le paresseux plonge sa main dans le plat; et il ne la ramène pas à sa bouche.

VULC ²⁴ [Abscondit piger manum suam sub ascella,
nec ad os suum applicat eam.

WLC ²⁴ טָ֘מַ֤ן עָצֵ֣ל יָ֭דוֹ בַּצַּלָּ֑חַת גַּם־ אֶל־ פִּ֝֗יהוּ לֹ֣א יְשִׁיבֶֽנָּה׃

BAN ²⁵ Frappe le moqueur, et le simple en deviendra sage ;
Reprends l'homme intelligent, et il entendra raison.

BCC ²⁵ Frappe le moqueur, et l'homme simple deviendra sage ; reprends l'homme intelligent, et il comprendra la science.

DRB ²⁵ Frappe le moqueur, et le simple deviendra avisé ; corrige l'homme intelligent, et il comprendra la connaissance.

OST ²⁵ Si tu bats le moqueur, le simple en deviendra avisé; et si tu reprends un homme intelligent, il entendra ce qu'il faut savoir.

VULC ²⁵ Pestilente flagellato stultus sapientior erit ;
si autem corripueris sapientem, intelliget disciplinam.

WLC ²⁵ לֵ֣ץ תַּ֭כֶּה וּפֶ֣תִי יַעְרִ֑ם וְהוֹכִ֥יחַ לְ֝נָב֗וֹן יָבִ֥ין דָּֽעַת׃

BAN ²⁶ Celui qui ruine son père et qui fait fuir sa mère,
Est un fils éhonté et dont on rougit.

BCC ²⁶ Celui qui maltraite son père et qui fait fuir sa mère est un fils qui se couvre de honte et d'opprobre.

DRB ²⁶ Celui qui ruine son père et chasse sa mère, est un fils qui fait honte et apporte l'opprobre.

OST ²⁶ L'enfant qui fait honte et dont on rougit, ruine son père et fait fuir sa mère.

VULC ²⁶ Qui affligit patrem, et fugat matrem,
ignominiosus est et infelix.

WLC ²⁶ מְֽשַׁדֶּד־ אָ֭ב יַבְרִ֣יחַ אֵ֑ם בֵּ֝֗ן מֵבִ֥ישׁ וּמַחְפִּֽיר׃

BAN ²⁷ Cesse, mon fils, d'écouter la réprimande,
Si c'est pour te détourner des paroles de la sagesse.

BCC ²⁷ Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction, et tu t'éloigneras des paroles de la science.

DRB ²⁷ Mon fils, cesse d'écouter l'instruction qui fait errer loin des paroles de la connaissance.

OST ²⁷ Garde-toi, mon fils, d'écouter les conseils qui pourraient te détourner des paroles de la sagesse.

VULC ²⁷ Non cesses, fili, audire doctrinam,
nec ignores sermones scientiæ.

WLC ²⁷ חַֽדַל־ בְּ֭נִי לִשְׁמֹ֣עַ מוּסָ֑ר לִ֝שְׁג֗וֹת מֵֽאִמְרֵי־ דָֽעַת׃

BAN ²⁸ Le témoin pervers se moque du droit,
Et la bouche des méchants dévore l'iniquité. 29

BCC ²⁸ Un témoin pervers se moque de la justice, et la bouche des méchants avale l'iniquité.

DRB ²⁸ Un témoin de Bélial se moque du juste jugement, et la bouche des méchants avale l'iniquité.

OST ²⁸ Un témoin pervers se moque de la justice, et la bouche des méchants se repaît d'iniquité.

VULC ²⁸ Testis iniquus deridet judicium,
et os impiorum devorat iniquitatem.

WLC ²⁸ עֵ֣ד בְּ֭לִיַּעַל יָלִ֣יץ מִשְׁפָּ֑ט וּפִ֥י רְ֝שָׁעִ֗ים יְבַלַּע־ אָֽוֶן׃

BAN ²⁹ Les jugements sont prêts pour les moqueurs,
Et les coups pour le dos des sots.

BCC ²⁹ Les jugements sont prêts pour les railleurs, et les coups pour le dos des insensés.

DRB ²⁹ Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les coups pour le dos des sots.

OST ²⁹ Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les coups pour le dos des insensés.

VULC ²⁹ Parata sunt derisoribus judicia,
et mallei percutientes stultorum corporibus.]

WLC ²⁹ נָכ֣וֹנוּ לַלֵּצִ֣ים שְׁפָטִ֑ים וּ֝מַהֲלֻמ֗וֹת לְגֵ֣ו כְּסִילִֽים׃