BCC ¹ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que l'homme aux lèvres dédaigneuses et qui est insensé.

DRB ¹ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que celui qui est pervers de lèvres et qui est un sot.

LSGS ¹ Mieux 02896 vaut le pauvre 07326 8802 qui marche 01980 8802 dans son intégrité 08537, Que l'homme qui a des lèvres 08193 perverses 06141 et qui est un insensé 03684.

MAR ¹ Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui qui pervertit ses lèvres, et qui est fou.

VULC ¹ [Melior est pauper qui ambulat in simplicitate sua
quam dives torquens labia sua, et insipiens.

BCC ² L'ignorance de l'âme n'est pas bonne, et celui dont les pieds se hâtent tombe.

DRB ² De même, le manque de connaissance dans une âme n'est pas une bonne chose, et celui qui se hâte de ses pieds bronche*.

LSGS ² Le manque de science 01847 n'est bon 02896 pour personne 05315, Et celui qui précipite 0213 8801 ses pas 07272 tombe dans le péché 02398 8802.

MAR ² La vie même sans science n'est pas une chose bonne ; et celui qui se hâte des pieds, s'égare.

VULC ² Ubi non est scientia animæ, non est bonum,
et qui festinus est pedibus offendet.

BCC ³ La folie de l'homme pervertit sa voie, et c'est contre Yahweh que son coeur s'irrite.

DRB ³ La folie de l'homme pervertit sa voie, et son cœur s'irrite contre l'Éternel.

LSGS ³ La folie 0200 de l'homme 0120 pervertit 05557 8762 sa voie 01870, Et c'est contre l'Eternel 03068 que son coeur 03820 s'irrite 02196 8799.

MAR ³ La folie de l'homme renversera son intention, et son coeur se dépitera contre l'Eternel.

VULC ³ Stultitia hominis supplantat gressus ejus,
et contra Deum fervet animo suo.

BCC ⁴ La richesse procure un grand nombre d'amis, mais le pauvre se voit séparé de son ami.

DRB ⁴ Les richesses font beaucoup d'amis, mais le pauvre est séparé de son ami.

LSGS ⁴ La richesse 01952 procure 03254 8686 un grand nombre 07227 d'amis 07453, Mais le pauvre 01800 est séparé 06504 8735 de son ami 07453.

MAR ⁴ Les richesses assemblent beaucoup d'amis ; mais celui qui est pauvre, est abandonné de son ami.

VULC ⁴ Divitiæ addunt amicos plurimos ;
a paupere autem et hi quos habuit separantur.

BCC ⁵ Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges n'échappera pas.

DRB ⁵ Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges n'échappera point.

LSGS ⁵ Le faux 08267 témoin 05707 ne restera pas impuni 05352 8735, Et celui qui dit 06315 8686 des mensonges 03577 n'échappera 04422 8735 pas.

MAR ⁵ Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges, n'échappera point.

VULC ⁵ Testis falsus non erit impunitus,
et qui mendacia loquitur non effugiet.

BCC ⁶ Nombreux sont les flatteurs de l'homme généreux, et tous sont les amis de celui qui fait des présents.

DRB ⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur d'un noble, et chacun est ami d'un homme qui donne.

LSGS ⁶ Beaucoup 07227 de gens flattent 02470 8762 l'homme généreux 05081 06440, Et tous sont les amis 07453 de celui 0376 qui fait des présents 04976.

MAR ⁶ Plusieurs supplient celui qui est en état [de faire du bien], et chacun est ami d'un homme qui donne.

VULC ⁶ Multi colunt personam potentis,
et amici sunt dona tribuentis.

BCC ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis s'éloignent-ils de lui ! Il cherche des paroles bienveillantes, et il n'en trouve pas.

DRB ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis s'éloigneront-ils de lui ! Il les poursuit de ses paroles,… ils n'y sont plus* !

LSGS ⁷ Tous les frères 0251 du pauvre 07326 8802 le haïssent 08130 8804; Combien plus ses amis 04828 s'éloignent 07368 8804-ils de lui! Il leur adresse 07291 8764 des paroles 0561 suppliantes, mais ils disparaissent.

MAR ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis se retireront-ils de lui ? Poursuit-il ? il n'y a que des paroles pour lui.

VULC ⁷ Fratres hominis pauperis oderunt eum ;
insuper et amici procul recesserunt ab eo.]
[Qui tantum verba sectatur nihil habebit ;

BCC ⁸ Celui qui acquiert de l'intelligence aime son âme ; et celui qui observe la prudence obtiendra le bonheur.

DRB ⁸ Celui qui acquiert du sens aime son âme ; celui qui garde l'intelligence, c'est pour trouver le bonheur.

LSGS ⁸ Celui qui acquiert 07069 8802 du sens 03820 aime 0157 8802 son âme 05315; Celui qui garde 08104 8802 l'intelligence 08394 trouve 04672 8800 le bonheur 02896.

MAR ⁸ Celui qui acquiert du sens, aime son âme ; et celui qui prend garde à l'intelligence, c'est pour trouver le bien.

VULC ⁸ qui autem possessor est mentis diligit animam suam,
et custos prudentiæ inveniet bona.

BCC ⁹ Le faux témoin ne restera pas impuni, et celui qui dit des mensonges périra.

DRB ⁹ Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges périra.

LSGS ⁹ Le faux 08267 témoin 05707 ne restera pas impuni 05352 8735, Et celui qui dit 06315 8686 des mensonges 03577 périra 06 8799.

MAR ⁹ Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges, périra.

VULC ⁹ Falsus testis non erit impunitus,
et qui loquitur mendacia peribit.

BCC ¹⁰ Il ne sied pas à l'insensé de vivre dans les délices : moins encore à l'esclave de dominer sur les princes !

DRB ¹⁰ Une vie de délices ne sied pas à un sot ; combien moins [sied-il] à un serviteur de gouverner des princes !

LSGS ¹⁰ Il ne sied 08588 pas à un insensé 03684 de vivre dans les délices 05000; Combien moins à un esclave 05650 de dominer 04910 8800 sur des princes 08269!

MAR ¹⁰ L'aise ne sied pas bien à un fou ; combien moins sied-il à un esclave, de dominer sur les personnes de distinction ?

VULC ¹⁰ Non decent stultum deliciæ,
nec servum dominari principibus.

BCC ¹¹ La sagesse d'un homme le rend patient, et il se fait une gloire d'oublier les offenses.

DRB ¹¹ La sagesse de l'homme le rend lent à la colère ; et sa gloire, c'est de passer par-dessus la transgression.

LSGS ¹¹ L'homme 0120 qui a de la sagesse 07922 est lent 0748 8689 à la colère 0639, Et il met sa gloire 08597 à oublier 05674 8800 les offenses 06588.

MAR ¹¹ La prudence de l'homme retient sa colère ; c'est un honneur pour lui de passer par-dessus le tort qu'on lui fait.

VULC ¹¹ Doctrina viri per patientiam noscitur,
et gloria ejus est iniqua prætergredi.

BCC ¹² La colère du roi est comme le rugissement d'un lion, et sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

DRB ¹² La colère d'un roi est comme le rugissement d'un jeune lion, mais sa faveur, comme la rosée sur l'herbe.

LSGS ¹² La colère 02197 du roi 04428 est comme le rugissement 05099 d'un lion 03715, Et sa faveur 07522 est comme la rosée 02919 sur l'herbe 06212.

MAR ¹² L'indignation du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

VULC ¹² Sicut fremitus leonis, ita et regis ira,
et sicut ros super herbam, ita et hilaritas ejus.

BCC ¹³ Un fils insensé est le malheur de son père, et les querelles d'une femme une gouttière sans fin.

DRB ¹³ Un fils insensé* est un malheur pour son père, et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle.

LSGS ¹³ Un fils 01121 insensé 03684 est une calamité 01942 pour son père 01, Et les querelles 04079 d'une femme 0802 sont une gouttière 01812 sans fin 02956 8802.

MAR ¹³ L'enfant insensé est un grand malheur à son père, et les querelles de la femme sont une gouttière continuelle.

VULC ¹³ Dolor patris filius stultus,
et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier.

BCC ¹⁴ Une maison et des richesses sont un héritage paternel mais une femme intelligente est un don de Yahweh.

DRB ¹⁴ Maison et richesse sont l'héritage des pères, mais une femme sage vient de l'Éternel.

LSGS ¹⁴ On peut hériter 05159 de ses pères 01 une maison 01004 et des richesses 01952, Mais une femme 0802 intelligente 07919 8688 est un don de l'Eternel 03068.

MAR ¹⁴ La maison et les richesses sont l'héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l'Eternel.

VULC ¹⁴ Domus et divitiæ dantur a parentibus ;
a Domino autem proprie uxor prudens.

BCC ¹⁵ La paresse fait tomber dans l'assoupissement, et l'âme nonchalante éprouvera la faim.

DRB ¹⁵ La paresse fait tomber dans un profond sommeil, et l'âme négligente aura faim.

LSGS ¹⁵ La paresse 06103 fait tomber 05307 8686 dans l'assoupissement 08639, Et l'âme 05315 nonchalante 07423 éprouve la faim 07456 8799.

MAR ¹⁵ La paresse fait venir le sommeil, et l'âme négligente aura faim.

VULC ¹⁵ Pigredo immittit soporem,
et anima dissoluta esuriet.

BCC ¹⁶ Celui qui garde le commandement garde son âme ; celui qui n'est pas attentif à sa voie mourra.

DRB ¹⁶ Celui qui garde le commandement garde son âme ; celui qui ne veille pas sur* ses voies mourra.

LSGS ¹⁶ Celui qui garde 08104 8802 ce qui est commandé 04687 garde 08104 8802 son âme 05315; Celui qui ne veille 0959 8802 pas sur sa voie 01870 mourra 04191 8799.

MAR ¹⁶ Celui qui garde le commandement, garde son âme ; [mais] celui qui méprise ses voies, mourra.

VULC ¹⁶ Qui custodit mandatum custodit animam suam ;
qui autem negligit viam suam mortificabitur.

BCC ¹⁷ Celui qui a pitié du pauvre prête à Yahweh, qui récompensera sa bonne oeuvre.

DRB ¹⁷ Qui use de grâce envers le pauvre prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait.

LSGS ¹⁷ Celui qui a pitié 02603 8802 du pauvre 01800 prête 03867 8688 à l'Eternel 03068, Qui lui rendra 07999 8762 selon son oeuvre 01576.

MAR ¹⁷ Celui qui a pitié du pauvre, prête à l'Eternel, et il lui rendra son bienfait.

VULC ¹⁷ Fœneratur Domino qui miseretur pauperis,
et vicissitudinem suam reddet ei.

BCC ¹⁸ Châtie ton fils, car il y a encore de l'espérance mais ne va pas jusqu'à le faire mourir.

DRB ¹⁸ Corrige ton fils tandis qu'il y a de l'espoir, mais ne te laisse pas aller au désir de le faire mourir.

LSGS ¹⁸ Châtie 03256 8761 ton fils 01121, car il y a encore 03426 de l'espérance 08615; 05315 Mais ne désire 05375 8799 point le faire mourir 04191 8687.

MAR ¹⁸ Châtie ton enfant tandis qu'il y a de l'espérance, et ne va point jusqu'à le faire mourir.

VULC ¹⁸ Erudi filium tuum ; ne desperes :
ad interfectionem autem ejus ne ponas animam tuam.

BCC ¹⁹ L'homme à la colère violente en subira la peine ; si tu le sauves une fois, il te faudra recommencer.

DRB ¹⁹ Celui qui est très colère en portera la peine ; car si tu le délivres, tu devras recommencer.

LSGS ¹⁹ Celui 01419 que la colère 02534 emporte 01632 doit en subir 05375 8802 la peine 06066; Car si tu le libères 05337 8686, tu devras y revenir 03254 8686.

MAR ¹⁹ Celui qui est de grande furie en porte la peine ; et si tu l'en retires, tu y en ajouteras davantage.

VULC ¹⁹ Qui impatiens est sustinebit damnum,
et cum rapuerit, aliud apponet.

BCC ²⁰ Écoute les conseils et reçois l'instruction, afin que tu sois sage dans la suite de ta vie.

DRB ²⁰ Écoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu sois sage à ta fin.

LSGS ²⁰ Ecoute 08085 8798 les conseils 06098, et reçois 06901 8761 l'instruction 04148, Afin que tu sois sage 02449 8799 dans la suite de ta vie 0319.

MAR ²⁰ Ecoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu deviennes sage en ton dernier temps.

VULC ²⁰ Audi consilium, et suscipe disciplinam,
ut sis sapiens in novissimis tuis.

BCC ²¹ Beaucoup de projets s'agitent dans le coeur de l'homme, mais c'est le dessein de Yahweh qui s'accomplit.

DRB ²¹ Il y a beaucoup de pensées dans le cœur d'un homme ; mais le conseil de l'Éternel, c'est là ce qui s'accomplit.

LSGS ²¹ Il y a dans le coeur 03820 de l'homme 0376 beaucoup 07227 de projets 04284, Mais c'est le dessein 06098 de l'Eternel 03068 qui s'accomplit 06965 8799.

MAR ²¹ Il y a plusieurs pensées au coeur de l'homme, mais le conseil de l'Eternel est permanent.

VULC ²¹ Multæ cogitationes in corde viri ;
voluntas autem Domini permanebit.

BCC ²² Ce qui recommande un homme, c'est sa bonté, et mieux vaut un pauvre qu'un menteur.

DRB ²² Ce qui attire dans un homme, c'est sa bonté ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.

LSGS ²² Ce qui fait le charme 08378 d'un homme 0120, c'est sa bonté 02617; Et mieux 02896 vaut un pauvre 07326 8802 qu 0376'un menteur 03577.

MAR ²² Ce que l'homme doit désirer, c'est d'user de miséricorde ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.

VULC ²² Homo indigens misericors est,
et melior est pauper quam vir mendax.

BCC ²³ La crainte de Yahweh mène à la vie, et l'on reste rassasié, sans être visité par le malheur.

DRB ²³ La crainte de l'Éternel mène à la vie, et l'on reposera* rassasié, sans être visité par le mal.

LSGS ²³ La crainte 03374 de l'Eternel 03068 mène à la vie 02416, Et l'on passe la nuit 03885 8799 rassasié 07649, sans être visité 06485 8735 par le malheur 07451.

MAR ²³ La crainte de l'Eternel conduit à la vie, et celui qui l'a, passera la nuit étant rassasié, sans qu'il soit visité d'aucun mal.

VULC ²³ Timor Domini ad vitam,
et in plenitudine commorabitur absque visitatione pessima.]

BCC ²⁴ Le paresseux plonge sa main dans le plat, et ne la ramène pas à sa bouche.

DRB ²⁴ Le paresseux enfonce sa main dans le plat, et il ne la ramène pas à sa bouche.

LSGS ²⁴ Le paresseux 06102 plonge 02934 8804 sa main 03027 dans le plat 06747, Et il ne la ramène 07725 8686 pas à sa bouche 06310.

MAR ²⁴ Le paresseux cache sa main dans le sein, et il ne daigne même pas la ramener à sa bouche.

VULC ²⁴ [Abscondit piger manum suam sub ascella,
nec ad os suum applicat eam.

BCC ²⁵ Frappe le moqueur, et l'homme simple deviendra sage ; reprends l'homme intelligent, et il comprendra la science.

DRB ²⁵ Frappe le moqueur, et le simple deviendra avisé ; corrige l'homme intelligent, et il comprendra la connaissance.

LSGS ²⁵ Frappe 05221 8686 le moqueur 03887 8801, et le sot 06612 deviendra sage 06191 8686; Reprends 03198 8689 l'homme intelligent 0995 8737, et il comprendra 0995 8799 la science 01847.

MAR ²⁵ Si tu bats le moqueur, le niais en deviendra avisé ; et si tu reprends l'homme intelligent, il entendra ce qu'il faut savoir.

VULC ²⁵ Pestilente flagellato stultus sapientior erit ;
si autem corripueris sapientem, intelliget disciplinam.

BCC ²⁶ Celui qui maltraite son père et qui fait fuir sa mère est un fils qui se couvre de honte et d'opprobre.

DRB ²⁶ Celui qui ruine son père et chasse sa mère, est un fils qui fait honte et apporte l'opprobre.

LSGS ²⁶ Celui qui ruine 07703 8764 son père 01 et qui met en fuite 01272 8686 sa mère 0517 Est un fils 01121 qui fait honte 0954 8688 et qui fait rougir 02659 8688.

MAR ²⁶ L'enfant qui fait honte et confusion, détruit le père, et chasse la mère.

VULC ²⁶ Qui affligit patrem, et fugat matrem,
ignominiosus est et infelix.

BCC ²⁷ Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction, et tu t'éloigneras des paroles de la science.

DRB ²⁷ Mon fils, cesse d'écouter l'instruction qui fait errer loin des paroles de la connaissance.

LSGS ²⁷ Cesse 02308 8798, mon fils 01121, d'écouter 08085 8800 l'instruction 04148, Si c'est pour t'éloigner 07686 8800 des paroles 0561 de la science 01847.

MAR ²⁷ Mon fils, cesse d'ouïr ce qui te pourrait apprendre à te fourvoyer des paroles de la science.

VULC ²⁷ Non cesses, fili, audire doctrinam,
nec ignores sermones scientiæ.

BCC ²⁸ Un témoin pervers se moque de la justice, et la bouche des méchants avale l'iniquité.

DRB ²⁸ Un témoin de Bélial se moque du juste jugement, et la bouche des méchants avale l'iniquité.

LSGS ²⁸ Un témoin 05707 pervers 01100 se moque 03887 8686 de la justice 04941, Et la bouche 06310 des méchants 07563 dévore 01104 8762 l'iniquité 0205.

MAR ²⁸ Le témoin qui a un mauvais coeur se moque de la justice ; et la bouche des méchants engloutit l'iniquité.

VULC ²⁸ Testis iniquus deridet judicium,
et os impiorum devorat iniquitatem.

BCC ²⁹ Les jugements sont prêts pour les railleurs, et les coups pour le dos des insensés.

DRB ²⁹ Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les coups pour le dos des sots.

LSGS ²⁹ Les châtiments 08201 sont prêts 03559 8738 pour les moqueurs 03887 8801, Et les coups 04112 pour le dos 01460 des insensés 03684.

MAR ²⁹ Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les grands coups pour le dos des fous.

VULC ²⁹ Parata sunt derisoribus judicia,
et mallei percutientes stultorum corporibus.]