DRB ¹ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que celui qui est pervers de lèvres et qui est un sot.

KJV ¹ Better is the poor that walketh in his integrity, than he that is perverse in his lips, and is a fool.

MAR ¹ Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui qui pervertit ses lèvres, et qui est fou.

VULC ¹ [Melior est pauper qui ambulat in simplicitate sua
quam dives torquens labia sua, et insipiens.

DRB ² De même, le manque de connaissance dans une âme n'est pas une bonne chose, et celui qui se hâte de ses pieds bronche*.

KJV ² Also, that the soul be without knowledge, it is not good; and he that hasteth with his feet sinneth.

MAR ² La vie même sans science n'est pas une chose bonne ; et celui qui se hâte des pieds, s'égare.

VULC ² Ubi non est scientia animæ, non est bonum,
et qui festinus est pedibus offendet.

DRB ³ La folie de l'homme pervertit sa voie, et son cœur s'irrite contre l'Éternel.

KJV ³ The foolishness of man perverteth his way: and his heart fretteth against the LORD.

MAR ³ La folie de l'homme renversera son intention, et son coeur se dépitera contre l'Eternel.

VULC ³ Stultitia hominis supplantat gressus ejus,
et contra Deum fervet animo suo.

DRB ⁴ Les richesses font beaucoup d'amis, mais le pauvre est séparé de son ami.

KJV ⁴ Wealth maketh many friends; but the poor is separated from his neighbour.

MAR ⁴ Les richesses assemblent beaucoup d'amis ; mais celui qui est pauvre, est abandonné de son ami.

VULC ⁴ Divitiæ addunt amicos plurimos ;
a paupere autem et hi quos habuit separantur.

DRB ⁵ Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges n'échappera point.

KJV ⁵ A false witness shall not be unpunished, and he that speaketh lies shall not escape.

MAR ⁵ Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges, n'échappera point.

VULC ⁵ Testis falsus non erit impunitus,
et qui mendacia loquitur non effugiet.

DRB ⁶ Beaucoup de gens recherchent la faveur d'un noble, et chacun est ami d'un homme qui donne.

KJV ⁶ Many will intreat the favour of the prince: and every man is a friend to him that giveth gifts.

MAR ⁶ Plusieurs supplient celui qui est en état [de faire du bien], et chacun est ami d'un homme qui donne.

VULC ⁶ Multi colunt personam potentis,
et amici sunt dona tribuentis.

DRB ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis s'éloigneront-ils de lui ! Il les poursuit de ses paroles,… ils n'y sont plus* !

KJV ⁷ All the brethren of the poor do hate him: how much more do his friends go far from him? he pursueth them with words, yet they are wanting to him.

MAR ⁷ Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis se retireront-ils de lui ? Poursuit-il ? il n'y a que des paroles pour lui.

VULC ⁷ Fratres hominis pauperis oderunt eum ;
insuper et amici procul recesserunt ab eo.]
[Qui tantum verba sectatur nihil habebit ;

DRB ⁸ Celui qui acquiert du sens aime son âme ; celui qui garde l'intelligence, c'est pour trouver le bonheur.

KJV ⁸ He that getteth wisdom loveth his own soul: he that keepeth understanding shall find good.

MAR ⁸ Celui qui acquiert du sens, aime son âme ; et celui qui prend garde à l'intelligence, c'est pour trouver le bien.

VULC ⁸ qui autem possessor est mentis diligit animam suam,
et custos prudentiæ inveniet bona.

DRB ⁹ Le faux témoin ne sera pas tenu pour innocent, et celui qui profère des mensonges périra.

KJV ⁹ A false witness shall not be unpunished, and he that speaketh lies shall perish.

MAR ⁹ Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges, périra.

VULC ⁹ Falsus testis non erit impunitus,
et qui loquitur mendacia peribit.

DRB ¹⁰ Une vie de délices ne sied pas à un sot ; combien moins [sied-il] à un serviteur de gouverner des princes !

KJV ¹⁰ Delight is not seemly for a fool; much less for a servant to have rule over princes.

MAR ¹⁰ L'aise ne sied pas bien à un fou ; combien moins sied-il à un esclave, de dominer sur les personnes de distinction ?

VULC ¹⁰ Non decent stultum deliciæ,
nec servum dominari principibus.

DRB ¹¹ La sagesse de l'homme le rend lent à la colère ; et sa gloire, c'est de passer par-dessus la transgression.

KJV ¹¹ The discretion of a man deferreth his anger; and it is his glory to pass over a transgression.

MAR ¹¹ La prudence de l'homme retient sa colère ; c'est un honneur pour lui de passer par-dessus le tort qu'on lui fait.

VULC ¹¹ Doctrina viri per patientiam noscitur,
et gloria ejus est iniqua prætergredi.

DRB ¹² La colère d'un roi est comme le rugissement d'un jeune lion, mais sa faveur, comme la rosée sur l'herbe.

KJV ¹² The king's wrath is as the roaring of a lion; but his favour is as dew upon the grass.

MAR ¹² L'indignation du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

VULC ¹² Sicut fremitus leonis, ita et regis ira,
et sicut ros super herbam, ita et hilaritas ejus.

DRB ¹³ Un fils insensé* est un malheur pour son père, et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle.

KJV ¹³ A foolish son is the calamity of his father: and the contentions of a wife are a continual dropping.

MAR ¹³ L'enfant insensé est un grand malheur à son père, et les querelles de la femme sont une gouttière continuelle.

VULC ¹³ Dolor patris filius stultus,
et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier.

DRB ¹⁴ Maison et richesse sont l'héritage des pères, mais une femme sage vient de l'Éternel.

KJV ¹⁴ House and riches are the inheritance of fathers: and a prudent wife is from the LORD.

MAR ¹⁴ La maison et les richesses sont l'héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l'Eternel.

VULC ¹⁴ Domus et divitiæ dantur a parentibus ;
a Domino autem proprie uxor prudens.

DRB ¹⁵ La paresse fait tomber dans un profond sommeil, et l'âme négligente aura faim.

KJV ¹⁵ Slothfulness casteth into a deep sleep; and an idle soul shall suffer hunger.

MAR ¹⁵ La paresse fait venir le sommeil, et l'âme négligente aura faim.

VULC ¹⁵ Pigredo immittit soporem,
et anima dissoluta esuriet.

DRB ¹⁶ Celui qui garde le commandement garde son âme ; celui qui ne veille pas sur* ses voies mourra.

KJV ¹⁶ He that keepeth the commandment keepeth his own soul; but he that despiseth his ways shall die.

MAR ¹⁶ Celui qui garde le commandement, garde son âme ; [mais] celui qui méprise ses voies, mourra.

VULC ¹⁶ Qui custodit mandatum custodit animam suam ;
qui autem negligit viam suam mortificabitur.

DRB ¹⁷ Qui use de grâce envers le pauvre prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait.

KJV ¹⁷ He that hath pity upon the poor lendeth unto the LORD; and that which he hath given will he pay him again.

MAR ¹⁷ Celui qui a pitié du pauvre, prête à l'Eternel, et il lui rendra son bienfait.

VULC ¹⁷ Fœneratur Domino qui miseretur pauperis,
et vicissitudinem suam reddet ei.

DRB ¹⁸ Corrige ton fils tandis qu'il y a de l'espoir, mais ne te laisse pas aller au désir de le faire mourir.

KJV ¹⁸ Chasten thy son while there is hope, and let not thy soul spare for his crying.

MAR ¹⁸ Châtie ton enfant tandis qu'il y a de l'espérance, et ne va point jusqu'à le faire mourir.

VULC ¹⁸ Erudi filium tuum ; ne desperes :
ad interfectionem autem ejus ne ponas animam tuam.

DRB ¹⁹ Celui qui est très colère en portera la peine ; car si tu le délivres, tu devras recommencer.

KJV ¹⁹ A man of great wrath shall suffer punishment: for if thou deliver him, yet thou must do it again.

MAR ¹⁹ Celui qui est de grande furie en porte la peine ; et si tu l'en retires, tu y en ajouteras davantage.

VULC ¹⁹ Qui impatiens est sustinebit damnum,
et cum rapuerit, aliud apponet.

DRB ²⁰ Écoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu sois sage à ta fin.

KJV ²⁰ Hear counsel, and receive instruction, that thou mayest be wise in thy latter end.

MAR ²⁰ Ecoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu deviennes sage en ton dernier temps.

VULC ²⁰ Audi consilium, et suscipe disciplinam,
ut sis sapiens in novissimis tuis.

DRB ²¹ Il y a beaucoup de pensées dans le cœur d'un homme ; mais le conseil de l'Éternel, c'est là ce qui s'accomplit.

KJV ²¹ There are many devices in a man's heart; nevertheless the counsel of the LORD, that shall stand.

MAR ²¹ Il y a plusieurs pensées au coeur de l'homme, mais le conseil de l'Eternel est permanent.

VULC ²¹ Multæ cogitationes in corde viri ;
voluntas autem Domini permanebit.

DRB ²² Ce qui attire dans un homme, c'est sa bonté ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.

KJV ²² The desire of a man is his kindness: and a poor man is better than a liar.

MAR ²² Ce que l'homme doit désirer, c'est d'user de miséricorde ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.

VULC ²² Homo indigens misericors est,
et melior est pauper quam vir mendax.

DRB ²³ La crainte de l'Éternel mène à la vie, et l'on reposera* rassasié, sans être visité par le mal.

KJV ²³ The fear of the LORD tendeth to life: and he that hath it shall abide satisfied; he shall not be visited with evil.

MAR ²³ La crainte de l'Eternel conduit à la vie, et celui qui l'a, passera la nuit étant rassasié, sans qu'il soit visité d'aucun mal.

VULC ²³ Timor Domini ad vitam,
et in plenitudine commorabitur absque visitatione pessima.]

DRB ²⁴ Le paresseux enfonce sa main dans le plat, et il ne la ramène pas à sa bouche.

KJV ²⁴ A slothful man hideth his hand in his bosom, and will not so much as bring it to his mouth again.

MAR ²⁴ Le paresseux cache sa main dans le sein, et il ne daigne même pas la ramener à sa bouche.

VULC ²⁴ [Abscondit piger manum suam sub ascella,
nec ad os suum applicat eam.

DRB ²⁵ Frappe le moqueur, et le simple deviendra avisé ; corrige l'homme intelligent, et il comprendra la connaissance.

KJV ²⁵ Smite a scorner, and the simple will beware: and reprove one that hath understanding, and he will understand knowledge.

MAR ²⁵ Si tu bats le moqueur, le niais en deviendra avisé ; et si tu reprends l'homme intelligent, il entendra ce qu'il faut savoir.

VULC ²⁵ Pestilente flagellato stultus sapientior erit ;
si autem corripueris sapientem, intelliget disciplinam.

DRB ²⁶ Celui qui ruine son père et chasse sa mère, est un fils qui fait honte et apporte l'opprobre.

KJV ²⁶ He that wasteth his father, and chaseth away his mother, is a son that causeth shame, and bringeth reproach.

MAR ²⁶ L'enfant qui fait honte et confusion, détruit le père, et chasse la mère.

VULC ²⁶ Qui affligit patrem, et fugat matrem,
ignominiosus est et infelix.

DRB ²⁷ Mon fils, cesse d'écouter l'instruction qui fait errer loin des paroles de la connaissance.

KJV ²⁷ Cease, my son, to hear the instruction that causeth to err from the words of knowledge.

MAR ²⁷ Mon fils, cesse d'ouïr ce qui te pourrait apprendre à te fourvoyer des paroles de la science.

VULC ²⁷ Non cesses, fili, audire doctrinam,
nec ignores sermones scientiæ.

DRB ²⁸ Un témoin de Bélial se moque du juste jugement, et la bouche des méchants avale l'iniquité.

KJV ²⁸ An ungodly witness scorneth judgment: and the mouth of the wicked devoureth iniquity.

MAR ²⁸ Le témoin qui a un mauvais coeur se moque de la justice ; et la bouche des méchants engloutit l'iniquité.

VULC ²⁸ Testis iniquus deridet judicium,
et os impiorum devorat iniquitatem.

DRB ²⁹ Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les coups pour le dos des sots.

KJV ²⁹ Judgments are prepared for scorners, and stripes for the back of fools.

MAR ²⁹ Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les grands coups pour le dos des fous.

VULC ²⁹ Parata sunt derisoribus judicia,
et mallei percutientes stultorum corporibus.]