BAN ¹ Le vin est moqueur, la cervoise est turbulente,
Et quiconque s'y livre n'est pas sage.

BCC ¹ Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses ; quiconque s'y adonne n'est pas sage.

DRB ¹ Le vin est moqueur, la boisson forte est tumultueuse, et quiconque s'y égare n'est pas sage.

LSG ¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n'est pas sage.

NEG ¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses;Quiconque en fait excès n'est pas sage.

BAN ² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement du lion ;
Qui l'irrite, expose sa vie.

BCC ² Semblable au rugissement du lion est la terreur qu'inspire le roi ; celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

DRB ² La terreur du roi est comme le rugissement d'un jeune lion : qui l'irrite, pèche contre sa propre âme.

LSG ² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion ; Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

NEG ² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion;
Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

BAN ³ Rester loin des querelles fait honneur à l'homme,
Mais tout insensé montrera les dents.

BCC ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, mais tout insensé s'abandonne à la colère.

DRB ³ C'est la gloire d'un homme que de s'abstenir des contestations, mais chaque fou s'y engage.

LSG ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement.

NEG ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles,
Mais tout insensé se livre à l'emportement.

BAN ⁴ En automne, le paresseux ne laboure pas ;
Au temps de la récolte, il demandera et il n'aura rien.

BCC ⁴ A cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas ; à la moisson, il cherchera, et il n'y aura rien.

DRB ⁴ cause de l'hiver, le paresseux ne laboure pas ; lors de la moisson, il mendiera et n'aura rien.

LSG ⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas ; A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.

NEG ⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas;
A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.

BAN ⁵ C'est une eau profonde que la pensée dans le coeur de l'homme ;
Mais l'homme avisé sait y puiser.

BCC ⁵ La pensée dans le coeur de l'homme est une eau profonde, mais l'homme intelligent y puisera.

DRB ⁵ Le conseil dans le cœur d'un homme est une eau profonde, et l'homme intelligent y puise.

LSG ⁵ Les desseins dans le coeur de l'homme sont des eaux profondes, Mais l'homme intelligent sait y puiser.

NEG ⁵ Les desseins dans le cœur de l'homme sont des eaux profondes,
Mais l'homme intelligent sait y puiser.

BAN ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ;
Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

BCC ⁶ Beaucoup d'hommes vantent leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

DRB ⁶ Nombre d'hommes proclament chacun sa bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

LSG ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

NEG ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté;
Mais un homme fidèle, qui le trouvera?

BAN ⁷ Celui qui marche dans son intégrité, le juste,
Heureux ses enfants après lui !

BCC ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui !

DRB ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses fils* après lui !

LSG ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; Heureux ses enfants après lui !

NEG ⁷ Le juste marche dans son intégrité;
Heureux ses enfants après lui!

BAN ⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice,
Dissipe par son regard tout ce qui est mal.

BCC ⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

DRB ⁸ Le roi siège sur le trône du jugement ; il dissipe tout mal par son regard.

LSG ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.

NEG ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice
Dissipe tout mal par son regard.

BAN ⁹ Qui peut dire : J'ai purifié mon coeur,
Je suis net de mon péché ?

BCC ⁹ Qui dira : "j'ai purifié mon coeur, je suis net de mon péché ?"

DRB ⁹ Qui dira : J'ai purifié mon cœur, je suis net de mon péché ?

LSG ⁹ Qui dira: J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?

NEG ⁹ Qui dira: J'ai purifié mon cœur,
Je suis net de mon péché?

BAN ¹⁰ Double poids et double mesure
Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.

BCC ¹⁰ Poids et poids, épha et épha, sont l'un et l'autre en horreur à Yahweh.

DRB ¹⁰ Poids et poids*, épha et épha, sont tous deux en abomination à l'Éternel.

LSG ¹⁰ Deux sortes de poids, deux sortes d'épha, Sont l'un et l'autre en abomination à l'Éternel.

NEG ¹⁰ Deux sortes de poids, deux sortes d'épha,
Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.

BAN ¹¹ Déjà l'enfant fait connaître par ses actions
Si sa conduite sera pure et droite.

BCC ¹¹ L'enfant montre déjà par ses actions si ses oeuvres seront pures et droites.

DRB ¹¹ Même un jeune garçon se fait connaître par ses actions, si sa conduite est pure et si elle est droite.

LSG ¹¹ L'enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.

NEG ¹¹ L'enfant laisse déjà voir par ses actions
Si sa conduite sera pure et droite.

BAN ¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit,
L'Eternel les a faits tous deux.

BCC ¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, c'est Yahweh qui les a faits l'un et l'autre.

DRB ¹² Et l'oreille qui entend et l'œil qui voit, l'Éternel les a faits tous les deux.

LSG ¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.

NEG ¹² L'oreille qui entend, et l'œil qui voit,
C'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

BAN ¹³ N'aime point le sommeil, de peur de devenir pauvre ;
Ouvre les yeux et tu auras du pain en abondance.

BCC ¹³ N'aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.

DRB ¹³ N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, [et] rassasie-toi de pain.

LSG ¹³ N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.

NEG ¹³ N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre;
Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.

BAN ¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acquéreur ;
Puis, s'en allant, il se félicite.

BCC ¹⁴ Mauvais ! Mauvais ! Dit l'acheteur, et, en s'en allant, il se félicite.

DRB ¹⁴ Mauvais, mauvais ! dit l'acheteur ; puis il s'en va et se vante.

LSG ¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acheteur ; Et en s'en allant, il se félicite.

NEG ¹⁴ Mauvais! mauvais! dit l'acheteur;
Et en s'en allant, il se félicite.

BAN ¹⁵ Il y a de l'or et du corail en abondance,
Mais les lèvres sensées sont un objet précieux.

BCC ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux.

DRB ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de rubis ; mais les lèvres de la connaissance sont un vase précieux.

LSG ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles ; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.

NEG ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles;
Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.

BAN ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui,
Et, à cause des étrangers, prends-lui des gages.

BCC ¹⁶ Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; exige de lui des gages à cause des étrangers.

DRB ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; et prends de lui un gage, à cause des étrangers*.

LSG ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

NEG ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui;
Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

BAN ¹⁷ Le pain de tromperie est agréable à l'homme,
Mais ensuite on se trouve avoir la bouche pleine de gravier.

BCC ¹⁷ Le pain de fourberie est doux à l'homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier.

DRB ¹⁷ Le pain du mensonge est agréable à l'homme ; mais ensuite, sa bouche est pleine de gravier.

LSG ¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme, Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.

NEG ¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme,
Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.

BAN ¹⁸ Les desseins bien médités réussissent ;
Fais donc la guerre avec prudence.

BCC ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; conduis la guerre avec prudence.

DRB ¹⁸ Les plans s'affermissent par le conseil ; et fais la guerre avec prudence.

LSG ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; Fais la guerre avec prudence.

NEG ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil;
Fais la guerre avec prudence.

BAN ¹⁹ Qui s'en va calomniant, dévoile les secrets ;
Ne fraie donc pas avec celui qui a les lèvres [trop] ouvertes.

BCC ¹⁹ Celui qui s'en va médisant dévoile les secrets ; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes.

DRB ¹⁹ Qui va rapportant révèle le secret ; aussi ne te mêle pas avec le bavard*.

LSG ¹⁹ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets ; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.

NEG ¹⁹ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets;
Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.

BAN ²⁰ Celui qui maudit son père ou sa mère,
Sa lampe s'éteindra dans les ténèbres les plus noires.

BCC ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au sein des ténèbres.

DRB ²⁰ Qui maudit son père et sa mère, - sa lampe s'éteindra au sein des ténèbres.

LSG ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.

NEG ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère,
Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.

BAN ²¹ Un héritage mal acquis au commencement
Ne sera pas béni dans la suite.

BCC ²¹ Un héritage hâté à l'origine ne sera pas béni à la fin.

DRB ²¹ L'héritage acquis avec hâte* au commencement, ne sera pas béni à la fin.

LSG ²¹ Un héritage promptement acquis dès l'origine Ne sera pas béni quand viendra la fin.

NEG ²¹ Un héritage promptement acquis dès l'origine
Ne sera pas béni quand viendra la fin.

BAN ²² Ne dis pas : Je rendrai le mal !
Attends-toi à l'Eternel, et il te délivrera.

BCC ²² Ne dis pas : "je rendrai le mal ;" espère en Yahweh, et il te délivrera.

DRB ²² Ne dis point : Je rendrai le mal. Attends-toi à l'Éternel, et il te sauvera.

LSG ²² Ne dis pas: Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera.

NEG ²² Ne dis pas: Je rendrai le mal.
Espère en l'Eternel, et il te délivrera.

BAN ²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel,
Et la balance fausse n'est pas une bonne chose.

BCC ²³ Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

DRB ²³ Poids et poids* est en abomination à l'Éternel, et la fausse balance n'est pas une chose bonne.

LSG ²³ L'Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

NEG ²³ L'Eternel a en horreur deux sortes de poids,
Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

BAN ²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme.
Comment le mortel connaîtrait-il soit chemin ?

BCC ²⁴ C'est Yahweh qui dirige les pas de l'homme ; et l'homme peut-il comprendre sa voie ?

DRB ²⁴ Les pas de l'homme viennent de l'Éternel ; et comment un homme comprendrait-il sa propre voie ?

LSG ²⁴ C'est l'Éternel qui dirige les pas de l'homme, Mais l'homme peut-il comprendre sa voie ?

NEG ²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme,
Mais l'homme peut-il comprendre sa voie?

BAN ²⁵ Il y a danger pour l'homme à prendre à la légère un engagement sacré,
Et, après avoir fait son voeu, à réfléchir.

BCC ²⁵ C'est un piège pour l'homme de dire à la légère : "Cela est sacré !" et de ne réfléchir qu'après le voeu fait.

DRB ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de dire précipitamment : Chose sainte* ! - et, après des vœux, d'examiner.

LSG ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.

NEG ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré,
Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un vœu.

BAN ²⁶ Un roi sage disperse les méchants
Et fait passer sur eux la roue.

BCC ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue.

DRB ²⁶ Un roi sage disperse les méchants, et ramène sur eux la roue.

LSG ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, Et fait passer sur eux la roue.

NEG ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants,
Et fait passer sur eux la roue.

BAN ²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de l'Eternel,
Qui scrute les profondeurs de l'être.

BCC ²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de Yahweh ; elle pénètre jusqu'au fond des entrailles.

DRB ²⁷ L'esprit* de l'homme est une lampe de l'Éternel ; il sonde toutes les profondeurs du cœur**.

LSG ²⁷ Le souffle de l'homme est une lampe de l'Éternel ; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.

NEG ²⁷ Le souffle de l'homme est une lampe de l'Eternel;
Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.

BAN ²⁸ La bonté et la fidélité sont la garde du roi,
Et par la bonté il affermit son trône.

BCC ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté.

DRB ²⁸ La bonté et la vérité préservent le roi, et il soutient son trône par la bonté.

LSG ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.

NEG ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi,
Et il soutient son trône par la bonté.

BAN ²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ;
La parure des vieillards, ce sont leurs cheveux blancs.

BCC ²⁹ La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

DRB ²⁹ L'ornement des jeunes gens, c'est leur force ; et la gloire des vieillards, ce sont les cheveux blancs.

LSG ²⁹ La force est la gloire des jeunes gens, Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

NEG ²⁹ La force est la gloire des jeunes gens,
Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

BAN ³⁰ Les meurtrissures sont un remède contre le mal,
Ainsi que les coups qui vont jusqu'aux entrailles.

BCC ³⁰ La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal ; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles.

DRB ³⁰ Les meurtrissures [et] les plaies nettoient le mal, et les coups, les profondeurs de l'âme*.

LSG ³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant ; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.

NEG ³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant;
De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.