BCC ¹ Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses ; quiconque s'y adonne n'est pas sage.

KJV ¹ Wine is a mocker, strong drink is raging: and whosoever is deceived thereby is not wise.

LSG ¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n'est pas sage.

S21 ¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont bruyantes;
s'en enivrer n'est pas sage.

VULC ¹ [Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas :
quicumque his delectatur non erit sapiens.

BCC ² Semblable au rugissement du lion est la terreur qu'inspire le roi ; celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

KJV ² The fear of a king is as the roaring of a lion: whoso provoketh him to anger sinneth against his own soul.

LSG ² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion ; Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

S21 ² La terreur qu'inspire le roi est pareille au rugissement d'un lion.
L'irriter, c'est pécher contre soi-même.

VULC ² Sicut rugitus leonis, ita et terror regis :
qui provocat eum peccat in animam suam.

BCC ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, mais tout insensé s'abandonne à la colère.

KJV ³ It is an honour for a man to cease from strife: but every fool will be meddling.

LSG ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement.

S21 ³ C'est une gloire pour l'homme d'éviter les disputes,
mais un fou s'y engage.

VULC ³ Honor est homini qui separat se a contentionibus ;
omnes autem stulti miscentur contumeliis.

BCC ⁴ A cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas ; à la moisson, il cherchera, et il n'y aura rien.

KJV ⁴ The sluggard will not plow by reason of the cold; therefore shall he beg in harvest, and have nothing.

LSG ⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas ; A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.

S21 ⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas;
au moment de la moisson il voudrait récolter, mais il n'y a rien.

VULC ⁴ Propter frigus piger arare noluit ;
mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.

BCC ⁵ La pensée dans le coeur de l'homme est une eau profonde, mais l'homme intelligent y puisera.

KJV ⁵ Counsel in the heart of man is like deep water; but a man of understanding will draw it out.

LSG ⁵ Les desseins dans le coeur de l'homme sont des eaux profondes, Mais l'homme intelligent sait y puiser.

S21 ⁵ Les projets dans le cœur de l'homme sont des eaux profondes,
mais l'homme intelligent sait y puiser.

VULC ⁵ Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri ;
sed homo sapiens exhauriet illud.

BCC ⁶ Beaucoup d'hommes vantent leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

KJV ⁶ Most men will proclaim every one his own goodness: but a faithful man who can find?

LSG ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

S21 ⁶ Beaucoup proclament leur bonté,
mais l'homme fidèle, qui le trouvera?

VULC ⁶ Multi homines misericordes vocantur ;
virum autem fidelem quis inveniet ?]

BCC ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui !

KJV ⁷ The just man walketh in his integrity: his children are blessed after him.

LSG ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; Heureux ses enfants après lui !

S21 ⁷ Le juste marche dans l'intégrité;
heureux ses enfants après lui!

VULC ⁷ [Justus qui ambulat in simplicitate sua
beatos post se filios derelinquet.

BCC ⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

KJV ⁸ A king that sitteth in the throne of judgment scattereth away all evil with his eyes.

LSG ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.

S21 ⁸ Le roi qui siège pour rendre la justice
disperse tout mal par son regard.

VULC ⁸ Rex qui sedet in solio judicii
dissipat omne malum intuitu suo.

BCC ⁹ Qui dira : "j'ai purifié mon coeur, je suis net de mon péché ?"

KJV ⁹ Who can say, I have made my heart clean, I am pure from my sin?

LSG ⁹ Qui dira: J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?

S21 ⁹ Qui pourra dire: «J'ai purifié mon cœur,
je suis pur de mon péché»? 

VULC ⁹ Quis potest dicere : Mundum est cor meum ;
purus sum a peccato ?

BCC ¹⁰ Poids et poids, épha et épha, sont l'un et l'autre en horreur à Yahweh.

KJV ¹⁰ Divers weights, and divers measures, both of them are alike abomination to the LORD.

LSG ¹⁰ Deux sortes de poids, deux sortes d'épha, Sont l'un et l'autre en abomination à l'Éternel.

S21 ¹⁰ Deux poids différents et deux mesures différentes
font l'un et l'autre horreur à l'Eternel.

VULC ¹⁰ Pondus et pondus, mensura et mensura :
utrumque abominabile est apud Deum.

BCC ¹¹ L'enfant montre déjà par ses actions si ses oeuvres seront pures et droites.

KJV ¹¹ Even a child is known by his doings, whether his work be pure, and whether it be right.

LSG ¹¹ L'enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.

S21 ¹¹ L'enfant se fait déjà connaître par sa manière d'agir:
on devine si sa conduite sera pure et droite.

VULC ¹¹ Ex studiis suis intelligitur puer,
si munda et recta sint opera ejus.

BCC ¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, c'est Yahweh qui les a faits l'un et l'autre.

KJV ¹² The hearing ear, and the seeing eye, the LORD hath made even both of them.

LSG ¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.

S21 ¹² L'oreille qui entend et l'œil qui voit,
c'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

VULC ¹² Aurem audientem, et oculum videntem :
Dominus fecit utrumque.

BCC ¹³ N'aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.

KJV ¹³ Love not sleep, lest thou come to poverty; open thine eyes, and thou shalt be satisfied with bread.

LSG ¹³ N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.

S21 ¹³ N'aime pas le sommeil! Tu risquerais de t'appauvrir.
Garde les yeux ouverts et tu seras rassasié de pain.

VULC ¹³ Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat :
aperi oculos tuos, et saturare panibus.

BCC ¹⁴ Mauvais ! Mauvais ! Dit l'acheteur, et, en s'en allant, il se félicite.

KJV ¹⁴ It is naught, it is naught, saith the buyer: but when he is gone his way, then he boasteth.

LSG ¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acheteur ; Et en s'en allant, il se félicite.

S21 ¹⁴ «Mauvais! Mauvais!» affirme l'acheteur
mais, une fois parti, il se félicite.

VULC ¹⁴ Malum est, malum est, dicit omnis emptor ;
et cum recesserit, tunc gloriabitur.

BCC ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux.

KJV ¹⁵ There is gold, and a multitude of rubies: but the lips of knowledge are a precious jewel.

LSG ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles ; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.

S21 ¹⁵ Il existe des objets en or et des perles en quantité,
mais la parure vraiment précieuse, ce sont des lèvres qui transmettent la connaissance.

VULC ¹⁵ Est aurum et multitudo gemmarum,
et vas pretiosum labia scientiæ.]

BCC ¹⁶ Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; exige de lui des gages à cause des étrangers.

KJV ¹⁶ Take his garment that is surety for a stranger: and take a pledge of him for a strange woman.

LSG ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

S21 ¹⁶ Quelqu'un s'est porté garant pour un étranger? Prends son habit!
Il s'est engagé en faveur d'une inconnue? Exige de lui des gages!

VULC ¹⁶ [Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni,
et pro extraneis aufer pignus ab eo.

BCC ¹⁷ Le pain de fourberie est doux à l'homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier.

KJV ¹⁷ Bread of deceit is sweet to a man; but afterwards his mouth shall be filled with gravel.

LSG ¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme, Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.

S21 ¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme,
mais plus tard sa bouche est comme remplie de gravier.

VULC ¹⁷ Suavis est homini panis mendacii,
et postea implebitur os ejus calculo.

BCC ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; conduis la guerre avec prudence.

KJV ¹⁸ Every purpose is established by counsel: and with good advice make war.

LSG ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; Fais la guerre avec prudence.

S21 ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil:
fais la guerre avec prudence.

VULC ¹⁸ Cogitationes consiliis roborantur,
et gubernaculis tractanda sunt bella.

BCC ¹⁹ Celui qui s'en va médisant dévoile les secrets ; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes.

KJV ¹⁹ He that goeth about as a talebearer revealeth secrets: therefore meddle not with him that flattereth with his lips.

LSG ¹⁹ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets ; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.

S21 ¹⁹ Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets.
Ne fréquente pas l'homme trop bavard!

VULC ¹⁹ Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter,
et dilatat labia sua, ne commiscearis.

BCC ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au sein des ténèbres.

KJV ²⁰ Whoso curseth his father or his mother, his lamp shall be put out in obscure darkness.

LSG ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.

S21 ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère,
sa lampe s'éteindra au milieu d'épaisses ténèbres.

VULC ²⁰ Qui maledicit patri suo et matri,
extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris :

BCC ²¹ Un héritage hâté à l'origine ne sera pas béni à la fin.

KJV ²¹ An inheritance may be gotten hastily at the beginning; but the end thereof shall not be blessed.

LSG ²¹ Un héritage promptement acquis dès l'origine Ne sera pas béni quand viendra la fin.

S21 ²¹ Une possession trop vite acquise au départ
ne sera pas bénie à la fin.

VULC ²¹ hæreditas ad quam festinatur in principio,
in novissimo benedictione carebit.

BCC ²² Ne dis pas : "je rendrai le mal ;" espère en Yahweh, et il te délivrera.

KJV ²² Say not thou, I will recompense evil; but wait on the LORD, and he shall save thee.

LSG ²² Ne dis pas: Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera.

S21 ²² Ne dis pas: «Je rendrai le mal.»
Compte sur l'Eternel, et il te sauvera.

VULC ²² Ne dicas : Reddam malum :
exspecta Dominum, et liberabit te.

BCC ²³ Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

KJV ²³ Divers weights are an abomination unto the LORD; and a false balance is not good.

LSG ²³ L'Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

S21 ²³ Deux poids différents font horreur à l'Eternel,
et la balance faussée n'est pas une bonne chose.

VULC ²³ Abominatio est apud Dominum pondus et pondus ;
statera dolosa non est bona.

BCC ²⁴ C'est Yahweh qui dirige les pas de l'homme ; et l'homme peut-il comprendre sa voie ?

KJV ²⁴ Man's goings are of the LORD; how can a man then understand his own way?

LSG ²⁴ C'est l'Éternel qui dirige les pas de l'homme, Mais l'homme peut-il comprendre sa voie ?

S21 ²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme:
que peut comprendre l'être humain à sa voie?

VULC ²⁴ A Domino diriguntur gressus viri :
quis autem hominum intelligere potest viam suam ?

BCC ²⁵ C'est un piège pour l'homme de dire à la légère : "Cela est sacré !" et de ne réfléchir qu'après le voeu fait.

KJV ²⁵ It is a snare to the man who devoureth that which is holy, and after vows to make enquiry.

LSG ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.

S21 ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement envers Dieu
et de ne réfléchir qu'après avoir fait des vœux.

VULC ²⁵ Ruina est homini devorare sanctos,
et post vota retractare.]

BCC ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue.

KJV ²⁶ A wise king scattereth the wicked, and bringeth the wheel over them.

LSG ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, Et fait passer sur eux la roue.

S21 ²⁶ Un roi sage disperse les méchants
et fait passer les roues sur eux.

VULC ²⁶ [Dissipat impios rex sapiens,
et incurvat super eos fornicem.

BCC ²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de Yahweh ; elle pénètre jusqu'au fond des entrailles.

KJV ²⁷ The spirit of man is the candle of the LORD, searching all the inward parts of the belly.

LSG ²⁷ Le souffle de l'homme est une lampe de l'Éternel ; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.

S21 ²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Eternel:
il explore le plus profond de l'être.

VULC ²⁷ Lucerna Domini spiraculum hominis,
quæ investigat omnia secreta ventris.

BCC ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté.

KJV ²⁸ Mercy and truth preserve the king: and his throne is upholden by mercy.

LSG ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.

S21 ²⁸ La bonté et la vérité protègent le roi,
et il soutient son trône par la bonté.

VULC ²⁸ Misericordia et veritas custodiunt regem,
et roboratur clementia thronus ejus.

BCC ²⁹ La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

KJV ²⁹ The glory of young men is their strength: and the beauty of old men is the grey head.

LSG ²⁹ La force est la gloire des jeunes gens, Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

S21 ²⁹ La force est la gloire des jeunes gens,
et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

VULC ²⁹ Exsultatio juvenum fortitudo eorum,
et dignitas senum canities.

BCC ³⁰ La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal ; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles.

KJV ³⁰ The blueness of a wound cleanseth away evil: so do stripes the inward parts of the belly.

LSG ³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant ; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.

S21 ³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède au mal,
tout comme les coups pour les profondeurs de l'être.

VULC ³⁰ Livor vulneris absterget mala,
et plagæ in secretioribus ventris.]