BCC ¹ Le vin est moqueur, les boissons fermentées tumultueuses ; quiconque s'y adonne n'est pas sage.

LSG ¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses ; Quiconque en fait excès n'est pas sage.

MAR ¹ Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède, n'est pas sage.

NEG ¹ Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses;Quiconque en fait excès n'est pas sage.

OST ¹ Le vin est moqueur, et la boisson forte est tumultueuse, et quiconque en fait excès, n'est pas sage.

BCC ² Semblable au rugissement du lion est la terreur qu'inspire le roi ; celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

LSG ² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion ; Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

MAR ² La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.

NEG ² La terreur qu'inspire le roi est comme le rugissement d'un lion;
Celui qui l'irrite pèche contre lui-même.

OST ² La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; celui qui l'irrite pèche contre soi-même.

BCC ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, mais tout insensé s'abandonne à la colère.

LSG ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement.

MAR ³ C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle.

NEG ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles,
Mais tout insensé se livre à l'emportement.

OST ³ C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes; mais tout insensé s'y engage.

BCC ⁴ A cause du mauvais temps, le paresseux ne laboure pas ; à la moisson, il cherchera, et il n'y aura rien.

LSG ⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas ; A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.

MAR ⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.

NEG ⁴ A cause du froid, le paresseux ne laboure pas;
A la moisson, il voudrait récolter, mais il n'y a rien.

OST ⁴ Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps; lors de la moisson il mendiera; mais il n'aura rien.

BCC ⁵ La pensée dans le coeur de l'homme est une eau profonde, mais l'homme intelligent y puisera.

LSG ⁵ Les desseins dans le coeur de l'homme sont des eaux profondes, Mais l'homme intelligent sait y puiser.

MAR ⁵ Le conseil dans le coeur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.

NEG ⁵ Les desseins dans le cœur de l'homme sont des eaux profondes,
Mais l'homme intelligent sait y puiser.

OST ⁵ Le conseil dans le coeur de l'homme est une eau profonde; et l'homme intelligent y puisera.

BCC ⁶ Beaucoup d'hommes vantent leur bonté ; mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

LSG ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté ; Mais un homme fidèle, qui le trouvera ?

MAR ⁶ La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ?

NEG ⁶ Beaucoup de gens proclament leur bonté;
Mais un homme fidèle, qui le trouvera?

OST ⁶ La plupart des hommes vantent leur bonté; mais qui trouvera un homme véritable?

BCC ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui !

LSG ⁷ Le juste marche dans son intégrité ; Heureux ses enfants après lui !

MAR ⁷ Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui !

NEG ⁷ Le juste marche dans son intégrité;
Heureux ses enfants après lui!

OST ⁷ Le juste marche dans son intégrité; heureux ses enfants après lui!

BCC ⁸ Le roi, assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

LSG ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.

MAR ⁸ Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.

NEG ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice
Dissipe tout mal par son regard.

OST ⁸ Le roi assis sur le trône de la justice, dissipe tout mal par son regard.

BCC ⁹ Qui dira : "j'ai purifié mon coeur, je suis net de mon péché ?"

LSG ⁹ Qui dira: J'ai purifié mon coeur, Je suis net de mon péché ?

MAR ⁹ Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ?

NEG ⁹ Qui dira: J'ai purifié mon cœur,
Je suis net de mon péché?

OST ⁹ Qui est-ce qui peut dire: J'ai purifié mon coeur; je suis net de mon péché?

BCC ¹⁰ Poids et poids, épha et épha, sont l'un et l'autre en horreur à Yahweh.

LSG ¹⁰ Deux sortes de poids, deux sortes d'épha, Sont l'un et l'autre en abomination à l'Éternel.

MAR ¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Eternel.

NEG ¹⁰ Deux sortes de poids, deux sortes d'épha,
Sont l'un et l'autre en abomination à l'Eternel.

OST ¹⁰ Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.

BCC ¹¹ L'enfant montre déjà par ses actions si ses oeuvres seront pures et droites.

LSG ¹¹ L'enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.

MAR ¹¹ Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son oeuvre sera pure, et si elle sera droite.

NEG ¹¹ L'enfant laisse déjà voir par ses actions
Si sa conduite sera pure et droite.

OST ¹¹ L'enfant fait déjà connaître par ses actions, si sa conduite sera pure et droite.

BCC ¹² L'oreille qui entend et l'oeil qui voit, c'est Yahweh qui les a faits l'un et l'autre.

LSG ¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, C'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre.

MAR ¹² Et l'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, l'Eternel les a faits tous les deux.

NEG ¹² L'oreille qui entend, et l'œil qui voit,
C'est l'Eternel qui les a faits l'un et l'autre.

OST ¹² L'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, sont deux choses que l'Éternel a faites.

BCC ¹³ N'aime pas le sommeil, pour ne pas devenir pauvre ; ouvre les yeux, et rassasie-toi de pain.

LSG ¹³ N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.

MAR ¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.

NEG ¹³ N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre;
Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.

OST ¹³ N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; ouvre tes yeux, et tu seras rassasié de pain.

BCC ¹⁴ Mauvais ! Mauvais ! Dit l'acheteur, et, en s'en allant, il se félicite.

LSG ¹⁴ Mauvais ! mauvais ! dit l'acheteur ; Et en s'en allant, il se félicite.

MAR ¹⁴ Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur ; puis il s'en va, et se vante.

NEG ¹⁴ Mauvais! mauvais! dit l'acheteur;
Et en s'en allant, il se félicite.

OST ¹⁴ Celui qui achète, dit: Cela ne vaut rien, cela ne vaut rien; puis il s'en va, et se vante.

BCC ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles, mais les lèvres sages sont un vase précieux.

LSG ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles ; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.

MAR ¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.

NEG ¹⁵ Il y a de l'or et beaucoup de perles;
Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.

OST ¹⁵ Il y a de l'or, et beaucoup de perles; mais les lèvres sages sont un vase précieux.

BCC ¹⁶ Prends son vêtement, car il a répondu pour autrui ; exige de lui des gages à cause des étrangers.

LSG ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui ; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

MAR ¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.

NEG ¹⁶ Prends son vêtement, car il a cautionné autrui;
Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

OST ¹⁶ Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement et exige de lui un gage, à cause des étrangers.

BCC ¹⁷ Le pain de fourberie est doux à l'homme, mais à la fin sa bouche est remplie de gravier.

LSG ¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme, Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.

MAR ¹⁷ Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.

NEG ¹⁷ Le pain du mensonge est doux à l'homme,
Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.

OST ¹⁷ Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.

BCC ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; conduis la guerre avec prudence.

LSG ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil ; Fais la guerre avec prudence.

MAR ¹⁸ Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence.

NEG ¹⁸ Les projets s'affermissent par le conseil;
Fais la guerre avec prudence.

OST ¹⁸ Les résolutions s'affermissent par le conseil; fais donc la guerre avec prudence.

BCC ¹⁹ Celui qui s'en va médisant dévoile les secrets ; évite avec soin celui qui a les lèvres toujours ouvertes.

LSG ¹⁹ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets ; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.

MAR ¹⁹ Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.

NEG ¹⁹ Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets;
Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.

OST ¹⁹ Le médisant révèle les secrets; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres.

BCC ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, sa lampe s'éteindra au sein des ténèbres.

LSG ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère, Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.

MAR ²⁰ La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.

NEG ²⁰ Si quelqu'un maudit son père et sa mère,
Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.

OST ²⁰ La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère, sera éteinte dans les plus profondes ténèbres.

BCC ²¹ Un héritage hâté à l'origine ne sera pas béni à la fin.

LSG ²¹ Un héritage promptement acquis dès l'origine Ne sera pas béni quand viendra la fin.

MAR ²¹ L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.

NEG ²¹ Un héritage promptement acquis dès l'origine
Ne sera pas béni quand viendra la fin.

OST ²¹ L'héritage trop vite acquis à l'origine, ne sera point béni à la fin.

BCC ²² Ne dis pas : "je rendrai le mal ;" espère en Yahweh, et il te délivrera.

LSG ²² Ne dis pas: Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera.

MAR ²² Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l'Eternel, et il te délivrera.

NEG ²² Ne dis pas: Je rendrai le mal.
Espère en l'Eternel, et il te délivrera.

OST ²² Ne dis point: Je rendrai le mal; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.

BCC ²³ Poids et poids sont en horreur à Yahweh, et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

LSG ²³ L'Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

MAR ²³ Le double poids est en abomination à l'Eternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.

NEG ²³ L'Eternel a en horreur deux sortes de poids,
Et la balance fausse n'est pas une chose bonne.

OST ²³ Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la balance fausse n'est pas chose bonne.

BCC ²⁴ C'est Yahweh qui dirige les pas de l'homme ; et l'homme peut-il comprendre sa voie ?

LSG ²⁴ C'est l'Éternel qui dirige les pas de l'homme, Mais l'homme peut-il comprendre sa voie ?

MAR ²⁴ Les pas de l'homme sont de par l'Eternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ?

NEG ²⁴ C'est l'Eternel qui dirige les pas de l'homme,
Mais l'homme peut-il comprendre sa voie?

OST ²⁴ Cest l'Éternel qui dirige les pas de l'homme; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie?

BCC ²⁵ C'est un piège pour l'homme de dire à la légère : "Cela est sacré !" et de ne réfléchir qu'après le voeu fait.

LSG ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.

MAR ²⁵ C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.

NEG ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré,
Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un vœu.

OST ²⁵ C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée, et, après ses voeux, d'examiner encore.

BCC ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, et fait passer sur eux la roue.

LSG ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants, Et fait passer sur eux la roue.

MAR ²⁶ Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.

NEG ²⁶ Un roi sage dissipe les méchants,
Et fait passer sur eux la roue.

OST ²⁶ Le roi sage dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.

BCC ²⁷ L'âme de l'homme est une lampe de Yahweh ; elle pénètre jusqu'au fond des entrailles.

LSG ²⁷ Le souffle de l'homme est une lampe de l'Éternel ; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.

MAR ²⁷ C'est une lampe de l'Eternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.

NEG ²⁷ Le souffle de l'homme est une lampe de l'Eternel;
Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.

OST ²⁷ L'esprit de l'homme est une lampe de l'Éternel; il sonde les profondeurs de l'âme.

BCC ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, et il affermit son trône par la bonté.

LSG ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.

MAR ²⁸ La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs.

NEG ²⁸ La bonté et la fidélité gardent le roi,
Et il soutient son trône par la bonté.

OST ²⁸ La bonté et la vérité garderont le roi; il soutient son trône par la bonté.

BCC ²⁹ La force est la parure des jeunes gens, et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

LSG ²⁹ La force est la gloire des jeunes gens, Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

MAR ²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.

NEG ²⁹ La force est la gloire des jeunes gens,
Et les cheveux blancs sont l'ornement des vieillards.

OST ²⁹ La force des jeunes gens est leur gloire, et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards.

BCC ³⁰ La meurtrissure qui déchire la chair guérit le mal ; de même les coups qui atteignent au fond des entrailles.

LSG ³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant ; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.

MAR ³⁰ La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.

NEG ³⁰ Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant;
De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.

OST ³⁰ Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant, ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles.