BAN ¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Eternel, comme les courants d'eau ;
Il le dirige partout où il veut.

BCC ¹ Le coeur du roi est un cours d'eau dans la main de Yahweh, il l'incline partout où il veut.

MAR ¹ Le coeur du Roi est en la main de l'Eternel [comme] des ruisseaux d'eaux, il l'incline à tout ce qu'il veut.

S21 ¹ Le cœur du roi est un simple courant d'eau dans la main de l'Eternel:
il l'oriente comme il le désire.

BAN ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux,
Mais l'Eternel est celui qui pèse les coeurs.

BCC ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; mais celui qui pèse les coeurs, c'est Yahweh.

MAR ² Chaque voie de l'homme lui semble droite ; mais l'Eternel pèse les coeurs.

S21 ² Toutes les voies d'un homme sont droites à ses yeux,
mais celui qui évalue les cœurs, c'est l'Eternel.

BAN ³ Pratiquer la justice et le droit
Est chose plus agréable à l'Eternel que les sacrifices.

BCC ³ Pratiquer la justice et l'équité, est aux yeux de Yahweh préférable aux sacrifices.

MAR ³ Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Eternel aime mieux que des sacrifices.

S21 ³ La pratique de la justice et de l'équité,
voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

BAN ⁴ Des yeux hautains et un coeur qui s'enfle...
La lampe des méchants n'est que péché.

BCC ⁴ Des regards hautains et un coeur superbe : flambeau des méchants, ce n'est que péché.

MAR ⁴ Les yeux élevés, et le coeur enflé, est le labourage des méchants, qui n'est que péché.

S21 ⁴ Des regards hautains, un cœur orgueilleux:
l'éclat des méchants n'est que péché.

BAN ⁵ Les desseins de l'homme diligent ne donnent que profit,
Mais quiconque se hâte trop n'arrive qu'à la disette.

BCC ⁵ Les projets de l'homme diligent ne vont qu'à l'abondance ; mais quiconque précipite ses démarches n'arrive qu'à la disette.

MAR ⁵ Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance, mais tout étourdi tombe dans l'indigence.

S21 ⁵ Les projets de l'homme actif sont tout profit,
mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la misère.

BAN ⁶ Les trésors acquis par une langue trompeuse
Sont un souffle qui s'évanouit et font trouver la mort.

BCC ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère : vanité fugitive d'hommes qui courent à la mort.

MAR ⁶ Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort.

S21 ⁶ Des trésors amassés par une langue mensongère,
c'est un souffle qui s'évanouit, une recherche de la mort.

BAN ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est droit.

BCC ⁷ La violence des méchants les égare, parce qu'ils n'ont pas voulu pratiquer la justice.

MAR ⁷ Le fourragement des méchants les abattra, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

S21 ⁷ La violence des méchants les emporte
parce qu'ils refusent de pratiquer l'équité.

BAN ⁸ Le chemin de l'homme chargé de crimes est tortueux,
Mais l'innocent agit avec droiture.

BCC ⁸ La voie du criminel est tortueuse, mais l'innocent agit avec droiture.

MAR ⁸ Quand un homme marche de travers, il s'égare ; mais l'oeuvre de celui qui est pur, est droite.

S21 ⁸ L'homme malhonnête emprunte une voie tortueuse,
tandis que celui qui est pur agit avec droiture.

BAN ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
Que de partager sa demeure avec une femme querelleuse.

BCC ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.

MAR ⁹ Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

S21 ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
que faire maison commune avec une femme querelleuse.

BAN ¹⁰ L'âme du méchant aspire au mal ;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

BCC ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

MAR ¹⁰ L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point de grâce devant lui.

S21 ¹⁰ Le méchant désire le mal;
même son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

BAN ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage,
Et quand on avertit le sage, il accueille la science.

BCC ¹¹ Quand on châtie le méchant, le simple devient sage, et quand on instruit le sage, il devient plus sage.

MAR ¹¹ Quand on punit le moqueur, le niais devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit la science.

S21 ¹¹ Quand on punit le moqueur, celui qui manque d'expérience devient sage,
et quand on instruit le sage, il fait bon accueil à la connaissance.

BAN ¹² Il est un juste qui observe la demeure des méchants
Et qui précipite le pervers dans le malheur.

BCC ¹² Le juste considère la maison du méchant ; Dieu précipite les méchants dans le malheur.

MAR ¹² Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.

S21 ¹² Le juste examine la maison du méchant
et il précipite les méchants dans le malheur.

BAN ¹³ Celui qui ferme son oreille aux cris du misérable
Criera lui aussi, et on ne répondra pas.

BCC ¹³ Celui qui ferme l'oreille au cri du pauvre criera lui-même sans qu'on lui réponde.

MAR ¹³ Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.

S21 ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du plus faible
criera lui aussi, et il n'aura pas de réponse.

BAN ¹⁴ Un don fait en cachette fléchit la colère,
Et un présent fait en secret, le plus violent courroux.

BCC ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, un présent tiré du pli du manteau calme la fureur violente.

MAR ¹⁴ Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur.

S21 ¹⁴ Un cadeau fait en secret apaise la colère,
un pot-de-vin donné sous le manteau calme une fureur violente.

BAN ¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit,
Mais c'est la terreur de ceux qui pratiquent l'iniquité.

BCC ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, mais l'épouvante est pour ceux qui font le mal.

MAR ¹⁵ C'est une joie au juste de faire ce qui est droit ; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité.

S21 ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer l'équité,
mais la ruine est réservée à celui qui commet l'injustice.

BAN ¹⁶ L'homme qui s'écarte des voies de la prudence
Ira reposer dans l'assemblée des trépassés.

BCC ¹⁶ L'homme qui s'écarte du sentier de la prudence reposera dans l'assemblée des morts.

MAR ¹⁶ L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés.

S21 ¹⁶ L'homme qui s'égare loin de la voie de la prudence
reposera dans l'assemblée des défunts.

BAN ¹⁷ Qui aime le plaisir en vient à l'indigence ;
Qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

BCC ¹⁷ Celui qui aime la joie sera indigent ; celui qui aime le vin et l'huile parfumée ne s'enrichit pas.

MAR ¹⁷ L'homme qui aime à rire, sera indigent ; et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.

S21 ¹⁷ Celui qui aime la joie connaîtra la misère,
celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.

BAN ¹⁸ Le méchant est la rançon du juste,
Et le perfide celle des hommes droits.

BCC ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, et le perfide pour les hommes droits.

MAR ¹⁸ Le méchant sera l'échange du juste ; et le perfide, au lieu des hommes intègres.

S21 ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
et le traître pour les hommes droits.

BAN ¹⁹ Mieux vaut vivre dans une terre déserte
Qu'avec une femme querelleuse et acariâtre.

BCC ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte qu'avec une femme querelleuse et colère.

MAR ¹⁹ Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite.

S21 ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte
qu'avec une femme querelleuse et irritable.

BAN ²⁰ Des trésors désirables et de l'huile sont dans la demeure du juste ;
Un homme insensé les dévorera.

BCC ²⁰ De précieux trésors, de l'huile sont dans la maison du sage ; mais un homme insensé les engloutit.

MAR ²⁰ La provision désirable, et l'huile, est dans la demeure du sage ; mais l'homme fou l'engloutit.

S21 ²⁰ On trouve de précieux trésors et de l'huile dans le domaine du sage;
l'homme stupide, lui, les engloutit.

BAN ²¹ Qui poursuit la justice et la miséricorde
Trouvera la vie, la justice et la gloire.

BCC ²¹ Celui qui poursuit la justice et la miséricorde trouvera la vie, la justice et la gloire.

MAR ²¹ Celui qui s'adonne soigneusement à la justice, et à la miséricorde, trouvera la vie, la justice, et la gloire.

S21 ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
trouvera la vie, la justice et la gloire.

BAN ²² Le sage emporte d'assaut la ville des héros
Et abat le rempart en lequel elle se confiait.

BCC ²² Le sage prend d'assaut une ville de héros, et il renverse le rempart où elle mettait sa confiance.

MAR ²² Le sage entre dans la ville des forts, et rabaisse la force de sa confiance.

S21 ²² Le sage monte contre une ville de héros
et abat la force dans laquelle elle plaçait sa confiance.

BAN ²³ Qui garde sa bouche et sa langue,
Garde son âme des détresses.

BCC ²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue garde son âme des angoisses.

MAR ²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.

S21 ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sa langue
se préserve de bien des angoisses.

BAN ²⁴ Le nom de l'homme hautain [et] arrogant, c'est moqueur ;
Il agit dans le débordement de son orgueil.

BCC ²⁴ On appelle moqueur l'homme hautain, enflé d'orgueil, qui agit avec un excès d'arrogance.

MAR ²⁴ Un superbe arrogant s'appelle un moqueur, qui fait tout avec colère et fierté.

S21 ²⁴ L'orgueilleux, l'insolent, voilà ce qu'on appelle un moqueur;
il agit avec une arrogance débordante.

BAN ²⁵ Les désirs du paresseux le font mourir,
Car ses mains se refusent à agir.

BCC ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, parce que ses mains refusent de travailler.

MAR ²⁵ Le souhait du paresseux le tue ; car ses mains ont refusé de travailler.

S21 ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent
parce que ses mains se refusent à l'action;

BAN ²⁶ Il y a des gens qui ne font que désirer avec avidité,
Et le juste donne sans jamais refuser.

BCC ²⁶ Tout le jour il désire avec ardeur, mais le juste donne sans relâche.

MAR ²⁶ Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter ; mais le juste donne, et n'épargne rien.

S21 ²⁶ toute la journée il éprouve des désirs;
le juste, en revanche, donne sans retenue.

BAN ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ;
Combien plus, quand il l'offre pour une action infâme !

BCC ²⁷ Le sacrifice des méchants est abominable, surtout quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !

MAR ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention ?

S21 ²⁷ Le sacrifice qu'offrent les méchants fait horreur,
car ils l'offrent avec des pensées criminelles.

BAN ²⁸ Le témoin mensonger périra ;
L'homme qui écoute, pourra toujours parler.

BCC ²⁸ Le témoin menteur périra, mais l'homme qui écoute pourra parler toujours.

MAR ²⁸ Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute, parlera avec gain de cause.

S21 ²⁸ Le témoin menteur va à sa perte,
mais l'homme qui sait écouter pourra parler indéfiniment.

BAN ²⁹ Le méchant endurcit son visage ;
L'homme droit affermit ses pas.

BCC ²⁹ Le méchant prend un air effronté, mais l'homme droit dirige sa voie.

MAR ²⁹ L'homme méchant a un air impudent ; mais l'homme juste dresse ses voies.

S21 ²⁹ Le méchant prend des airs effrontés,
tandis que l'homme droit affermit sa voie.

BAN ³⁰ Il n'y a point de sagesse, il n'y a point d'intelligence,
Il n'y a point de conseil devant l'Eternel.

BCC ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni prudence, ni conseil en face de Yahweh.

MAR ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Eternel.

S21 ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
ni conseil qui tienne contre l'Eternel.

BAN ³¹ Le cheval est tenu prêt pour le jour du combat,
Mais la victoire vient de l'Eternel.

BCC ³¹ On équipe le cheval pour le jour du combat, mais de Yahweh dépend la victoire.

MAR ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la délivrance vient de l'Eternel.

S21 ³¹ On prépare le cheval pour le jour du combat,
mais c'est à l'Eternel qu'appartient la victoire.