BAN ¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Eternel, comme les courants d'eau ;
Il le dirige partout où il veut.

DRB ¹ Le cœur d'un roi, dans la main de l'Éternel, est des ruisseaux d'eau ; il l'incline à tout ce qui lui plaît.

NEG ¹ Le cœur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Eternel;Il l'incline partout où il veut.

OST ¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Éternel comme une eau courante; il l'incline à tout ce qu'il veut.

BAN ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux,
Mais l'Eternel est celui qui pèse les coeurs.

DRB ² Toute voie de l'homme est droite à ses yeux ; mais l'Éternel pèse les cœurs.

NEG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux;
Mais celui qui pèse les cœurs, c'est l'Eternel.

OST ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux; mais c'est l'Éternel qui pèse les coeurs.

BAN ³ Pratiquer la justice et le droit
Est chose plus agréable à l'Eternel que les sacrifices.

DRB ³ Pratiquer ce qui est juste et droit*, est une chose plus agréable à l'Éternel qu'un sacrifice.

NEG ³ La pratique de la justice et de l'équité,
Voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

OST ³ Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Éternel aime mieux que des sacrifices.

BAN ⁴ Des yeux hautains et un coeur qui s'enfle...
La lampe des méchants n'est que péché.

DRB ⁴ L'élévation des yeux et un cœur qui s'enfle, la lampe* des méchants, c'est péché.

NEG ⁴ Des regards hautains et un cœur qui s'enfle,
Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

OST ⁴ Les yeux élevés et le coeur enflé sont la lampe des méchants; ce n'est que péché.

BAN ⁵ Les desseins de l'homme diligent ne donnent que profit,
Mais quiconque se hâte trop n'arrive qu'à la disette.

DRB ⁵ Les pensées d'un homme diligent [ne mènent] qu'à l'abondance ; mais tout étourdi [ne court] qu'à la disette.

NEG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance,
Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

OST ⁵ Les projets de celui qui est diligent, produisent l'abondance; mais tout homme étourdi tombe dans la pauvreté.

BAN ⁶ Les trésors acquis par une langue trompeuse
Sont un souffle qui s'évanouit et font trouver la mort.

DRB ⁶ Acquérir des trésors par une langue fausse, c'est une vanité* fugitive de ceux qui cherchent la mort.

NEG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère
Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

OST ⁶ Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vapeur qui se dissipe, c'est chercher la mort.

BAN ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est droit.

DRB ⁷ La dévastation des méchants les emporte, car ils refusent de pratiquer ce qui est droit.

NEG ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

OST ⁷ La rapine des méchants sera leur ruine, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

BAN ⁸ Le chemin de l'homme chargé de crimes est tortueux,
Mais l'innocent agit avec droiture.

DRB ⁸ La voie d'un homme coupable est détournée ; mais l'œuvre de celui qui est pur est droite.

NEG ⁸ Le coupable suit des voies détournées,
Mais l'innocent agit avec droiture.

OST ⁸ La voie du coupable est tortueuse; mais l'innocent agit avec droiture.

BAN ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
Que de partager sa demeure avec une femme querelleuse.

DRB ⁹ Mieux vaut habiter sur le coin d'un toit, que [d'avoir] une femme querelleuse et une maison en commun.

NEG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit,
Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

OST ⁹ Mieux vaut habiter au coin d'un toit, qu'avec une femme querelleuse dans une grande maison.

BAN ¹⁰ L'âme du méchant aspire au mal ;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

DRB ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son prochain ne trouve pas grâce à ses yeux.

NEG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

OST ¹⁰ L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point grâce devant lui.

BAN ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage,
Et quand on avertit le sage, il accueille la science.

DRB ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit de la connaissance.

NEG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage;
Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

OST ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage, et quand on instruit le sage, il acquiert la science.

BAN ¹² Il est un juste qui observe la demeure des méchants
Et qui précipite le pervers dans le malheur.

DRB ¹² Il y a un juste qui considère attentivement la maison du méchant, il renverse les méchants dans le malheur.

NEG ¹² Le juste considère la maison du méchant;
L'Eternel précipite les méchants dans le malheur.

OST ¹² Le juste considère la maison du méchant, lorsque les méchants sont renversés dans le malheur.

BAN ¹³ Celui qui ferme son oreille aux cris du misérable
Criera lui aussi, et on ne répondra pas.

DRB ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre, criera lui aussi, et on ne lui répondra pas.

NEG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre
Criera lui-même et n'aura point de réponse.

OST ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du misérable, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.

BAN ¹⁴ Un don fait en cachette fléchit la colère,
Et un présent fait en secret, le plus violent courroux.

DRB ¹⁴ Un don [fait] en secret apaise la colère, et un présent [mis] dans le sein [calme] une violente fureur.

NEG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère,
Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

OST ¹⁴ Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis dans le sein calme la fureur la plus véhémente.

BAN ¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit,
Mais c'est la terreur de ceux qui pratiquent l'iniquité.

DRB ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer ce qui est droit*, mais c'est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

NEG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice,
Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

OST ¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit; mais c'est l'effroi des ouvriers d'iniquité.

BAN ¹⁶ L'homme qui s'écarte des voies de la prudence
Ira reposer dans l'assemblée des trépassés.

DRB ¹⁶ L'homme qui s'égare du chemin de la sagesse demeurera dans l'assemblée des trépassés.

NEG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse
Reposera dans l'assemblée des morts.

OST ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la prudence, aura sa demeure dans l'assemblée des morts.

BAN ¹⁷ Qui aime le plaisir en vient à l'indigence ;
Qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

DRB ¹⁷ Celui qui aime la joie sera dans l'indigence ; celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.

NEG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence;
Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

OST ¹⁷ L'homme qui aime la joie, sera indigent, et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.

BAN ¹⁸ Le méchant est la rançon du juste,
Et le perfide celle des hommes droits.

DRB ¹⁸ Le méchant est une rançon pour le juste, et le perfide est à la place des hommes intègres.

NEG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
Et le perfide pour les hommes droits.

OST ¹⁸ Le méchant sera la rançon du juste, et le trompeur celle des hommes droits.

BAN ¹⁹ Mieux vaut vivre dans une terre déserte
Qu'avec une femme querelleuse et acariâtre.

DRB ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et irritable.

NEG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte,
Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

OST ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et chagrine.

BAN ²⁰ Des trésors désirables et de l'huile sont dans la demeure du juste ;
Un homme insensé les dévorera.

DRB ²⁰ Il y a un trésor désirable et de l'huile dans la demeure du sage ; mais l'homme insensé* les engloutit.

NEG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage;
Mais l'homme insensé les engloutit.

OST ²⁰ Les trésors précieux et l'huile sont dans la demeure du sage; mais l'homme insensé les engloutit.

BAN ²¹ Qui poursuit la justice et la miséricorde
Trouvera la vie, la justice et la gloire.

DRB ²¹ Qui poursuit la justice et la bonté trouvera la vie, la justice, et la gloire.

NEG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
Trouve la vie, la justice et la gloire.

OST ²¹ Celui qui recherche la justice et la miséricorde, trouvera la vie, la justice et la gloire.

BAN ²² Le sage emporte d'assaut la ville des héros
Et abat le rempart en lequel elle se confiait.

DRB ²² Le sage monte dans la ville des hommes forts, et abat la force de ce qui en faisait la sécurité.

NEG ²² Le sage monte dans la ville des héros,
Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

OST ²² Le sage entre dans la ville des hommes forts, et il abat la force qui en était la confiance.

BAN ²³ Qui garde sa bouche et sa langue,
Garde son âme des détresses.

DRB ²³ Qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresses.

NEG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue
Préserve son âme des angoisses.

OST ²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.

BAN ²⁴ Le nom de l'homme hautain [et] arrogant, c'est moqueur ;
Il agit dans le débordement de son orgueil.

DRB ²⁴ Orgueilleux, arrogant, moqueur, est le nom de celui qui agit avec colère et orgueil.

NEG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur;
Il agit avec la fureur de l'arrogance.

OST ²⁴ On appelle moqueur un superbe arrogant, qui agit avec colère et fierté.

BAN ²⁵ Les désirs du paresseux le font mourir,
Car ses mains se refusent à agir.

DRB ²⁵ Le désir du paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.

NEG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent,
Parce que ses mains refusent de travailler;

OST ²⁵ Le souhait du paresseux le tue, parce que ses mains refusent de travailler.

BAN ²⁶ Il y a des gens qui ne font que désirer avec avidité,
Et le juste donne sans jamais refuser.

DRB ²⁶ Tout le jour il désire avidement ; mais le juste donne et ne retient pas.

NEG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs;
Mais le juste donne sans parcimonie.

OST ²⁶ Il ne fait que souhaiter tout le jour; mais le juste donne, et n'épargne rien.

BAN ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ;
Combien plus, quand il l'offre pour une action infâme !

DRB ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une pensée mauvaise.

NEG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable;
Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles!

OST ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination; combien plus s'ils l'apportent dans un mauvais dessein!

BAN ²⁸ Le témoin mensonger périra ;
L'homme qui écoute, pourra toujours parler.

DRB ²⁸ Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute parlera à toujours.

NEG ²⁸ Le témoin menteur périra,
Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

OST ²⁸ Le témoin menteur périra; mais l'homme qui écoute, pourra toujours parler.

BAN ²⁹ Le méchant endurcit son visage ;
L'homme droit affermit ses pas.

DRB ²⁹ L'homme méchant enhardit son visage, mais celui qui est droit règle* sa voie.

NEG ²⁹ Le méchant prend un air effronté,
Mais l'homme droit affermit sa voie.

OST ²⁹ L'homme méchant a un air hautain; mais le juste affermit sa voie.

BAN ³⁰ Il n'y a point de sagesse, il n'y a point d'intelligence,
Il n'y a point de conseil devant l'Eternel.

DRB ³⁰ Il n'y a point de sagesse, et il n'y a point d'intelligence, et il n'y a point de conseil, en présence de l'Éternel.

NEG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
Ni conseil, en face de l'Eternel.

OST ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil, pour résister à l'Éternel.

BAN ³¹ Le cheval est tenu prêt pour le jour du combat,
Mais la victoire vient de l'Eternel.

DRB ³¹ Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais la délivrance est à l'Éternel.

NEG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille,
Mais la délivrance appartient à l'Eternel.

OST ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille; mais la délivrance vient de l'Éternel.