BAN ¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Eternel, comme les courants d'eau ;
Il le dirige partout où il veut.

LSG ¹ Le coeur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Éternel ; Il l'incline partout où il veut.

LSGS ¹ Le coeur 03820 du roi 04428 est un courant 06388 d'eau 04325 dans la main 03027 de l'Eternel 03068; Il l'incline 05186 8686 partout où il veut 02654 8799.

NEG ¹ Le cœur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Eternel;Il l'incline partout où il veut.

OST ¹ Le coeur du roi est dans la main de l'Éternel comme une eau courante; il l'incline à tout ce qu'il veut.

S21 ¹ Le cœur du roi est un simple courant d'eau dans la main de l'Eternel:
il l'oriente comme il le désire.

VULC ¹ [Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini :
quocumque voluerit, inclinabit illud.

BAN ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux,
Mais l'Eternel est celui qui pèse les coeurs.

LSG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; Mais celui qui pèse les coeurs, c'est l'Éternel.

LSGS ² Toutes les voies 01870 de l'homme 0376 sont droites 03477 à ses yeux 05869; Mais celui qui pèse 08505 8802 les coeurs 03826, c'est l'Eternel 03068.

NEG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux;
Mais celui qui pèse les cœurs, c'est l'Eternel.

OST ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux; mais c'est l'Éternel qui pèse les coeurs.

S21 ² Toutes les voies d'un homme sont droites à ses yeux,
mais celui qui évalue les cœurs, c'est l'Eternel.

VULC ² Omnis via viri recta sibi videtur :
appendit autem corda Dominus.

BAN ³ Pratiquer la justice et le droit
Est chose plus agréable à l'Eternel que les sacrifices.

LSG ³ La pratique de la justice et de l'équité, Voilà ce que l'Éternel préfère aux sacrifices.

LSGS ³ La pratique 06213 8800 de la justice 06666 et de l'équité 04941, Voilà ce que l'Eternel 03068 préfère 0977 8737 aux sacrifices 02077.

NEG ³ La pratique de la justice et de l'équité,
Voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

OST ³ Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Éternel aime mieux que des sacrifices.

S21 ³ La pratique de la justice et de l'équité,
voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

VULC ³ Facere misericordiam et judicium
magis placet Domino quam victimæ.

BAN ⁴ Des yeux hautains et un coeur qui s'enfle...
La lampe des méchants n'est que péché.

LSG ⁴ Des regards hautains et un coeur qui s'enfle, Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

LSGS ⁴ Des regards 05869 hautains 07312 et un coeur 03820 qui s'enfle 07342, Cette lampe 05215 des méchants 07563, ce n'est que péché 02403.

NEG ⁴ Des regards hautains et un cœur qui s'enfle,
Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

OST ⁴ Les yeux élevés et le coeur enflé sont la lampe des méchants; ce n'est que péché.

S21 ⁴ Des regards hautains, un cœur orgueilleux:
l'éclat des méchants n'est que péché.

VULC ⁴ Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ;
lucerna impiorum peccatum.

BAN ⁵ Les desseins de l'homme diligent ne donnent que profit,
Mais quiconque se hâte trop n'arrive qu'à la disette.

LSG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance, Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

LSGS ⁵ Les projets 04284 de l'homme diligent 02742 ne mènent qu'à l'abondance 04195, Mais celui qui agit avec précipitation 0213 8801 n'arrive qu'à la disette 04270.

NEG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance,
Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

OST ⁵ Les projets de celui qui est diligent, produisent l'abondance; mais tout homme étourdi tombe dans la pauvreté.

S21 ⁵ Les projets de l'homme actif sont tout profit,
mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la misère.

VULC ⁵ Cogitationes robusti semper in abundantia ;
omnis autem piger semper in egestate est.]

BAN ⁶ Les trésors acquis par une langue trompeuse
Sont un souffle qui s'évanouit et font trouver la mort.

LSG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

LSGS ⁶ Des trésors 0214 acquis 06467 par une langue 03956 mensongère 08267 Sont une vanité 01892 fugitive 05086 8737 et l'avant-coureur 01245 8764 de la mort 04194.

NEG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère
Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

OST ⁶ Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vapeur qui se dissipe, c'est chercher la mort.

S21 ⁶ Des trésors amassés par une langue mensongère,
c'est un souffle qui s'évanouit, une recherche de la mort.

VULC ⁶ [Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est,
et impingetur ad laqueos mortis.

BAN ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est droit.

LSG ⁷ La violence des méchants les emporte, Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

LSGS ⁷ La violence 07701 des méchants 07563 les emporte 01641 8799, Parce qu'ils refusent 03985 8765 de faire 06213 8800 ce qui est juste 04941.

NEG ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

OST ⁷ La rapine des méchants sera leur ruine, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

S21 ⁷ La violence des méchants les emporte
parce qu'ils refusent de pratiquer l'équité.

VULC ⁷ Rapinæ impiorum detrahent eos,
quia noluerunt facere judicium.

BAN ⁸ Le chemin de l'homme chargé de crimes est tortueux,
Mais l'innocent agit avec droiture.

LSG ⁸ Le coupable suit des voies détournées, Mais l'innocent agit avec droiture.

LSGS ⁸ Le coupable 02019 0376 suit des voies 01870 détournées 02054, Mais l'innocent 02134 agit 06467 avec droiture 03477.

NEG ⁸ Le coupable suit des voies détournées,
Mais l'innocent agit avec droiture.

OST ⁸ La voie du coupable est tortueuse; mais l'innocent agit avec droiture.

S21 ⁸ L'homme malhonnête emprunte une voie tortueuse,
tandis que celui qui est pur agit avec droiture.

VULC ⁸ Perversa via viri aliena est ;
qui autem mundus est, rectum opus ejus.

BAN ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
Que de partager sa demeure avec une femme querelleuse.

LSG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

LSGS ⁹ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 à l'angle 06438 d'un toit 01406, Que de partager 02267 la demeure 01004 d'une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066.

NEG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit,
Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

OST ⁹ Mieux vaut habiter au coin d'un toit, qu'avec une femme querelleuse dans une grande maison.

S21 ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
que faire maison commune avec une femme querelleuse.

VULC ⁹ Melius est sedere in angulo domatis,
quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.

BAN ¹⁰ L'âme du méchant aspire au mal ;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

LSG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

LSGS ¹⁰ L'âme 05315 du méchant 07563 désire 0183 8765 le mal 07451; Son ami 07453 ne trouve pas grâce 02603 8717 à ses yeux 05869.

NEG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

OST ¹⁰ L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point grâce devant lui.

S21 ¹⁰ Le méchant désire le mal;
même son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

VULC ¹⁰ Anima impii desiderat malum :
non miserebitur proximo suo.

BAN ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage,
Et quand on avertit le sage, il accueille la science.

LSG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage ; Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

LSGS ¹¹ Quand on châtie 06064 8800 le moqueur 03887 8801, le sot 06612 devient sage 02449 8799; Et quand on instruit 07919 8687 le sage 02450, il accueille 03947 8799 la science 01847.

NEG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage;
Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

OST ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple en devient sage, et quand on instruit le sage, il acquiert la science.

S21 ¹¹ Quand on punit le moqueur, celui qui manque d'expérience devient sage,
et quand on instruit le sage, il fait bon accueil à la connaissance.

VULC ¹¹ Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus,
et si sectetur sapientem, sumet scientiam.

BAN ¹² Il est un juste qui observe la demeure des méchants
Et qui précipite le pervers dans le malheur.

LSG ¹² Le juste considère la maison du méchant ; L'Éternel précipite les méchants dans le malheur.

LSGS ¹² Le juste 06662 considère 07919 8688 la maison 01004 du méchant 07563; L'Eternel précipite 05557 8764 les méchants 07563 dans le malheur 07451.

NEG ¹² Le juste considère la maison du méchant;
L'Eternel précipite les méchants dans le malheur.

OST ¹² Le juste considère la maison du méchant, lorsque les méchants sont renversés dans le malheur.

S21 ¹² Le juste examine la maison du méchant
et il précipite les méchants dans le malheur.

VULC ¹² Excogitat justus de domo impii,
ut detrahat impios a malo.]

BAN ¹³ Celui qui ferme son oreille aux cris du misérable
Criera lui aussi, et on ne répondra pas.

LSG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n'aura point de réponse.

LSGS ¹³ Celui qui ferme 0331 8801 son oreille 0241 au cri 02201 du pauvre 01800 Criera 07121 8799 lui-même et n'aura point de réponse 06030 8735.

NEG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre
Criera lui-même et n'aura point de réponse.

OST ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du misérable, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.

S21 ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du plus faible
criera lui aussi, et il n'aura pas de réponse.

VULC ¹³ [Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis,
et ipse clamabit, et non exaudietur.

BAN ¹⁴ Un don fait en cachette fléchit la colère,
Et un présent fait en secret, le plus violent courroux.

LSG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

LSGS ¹⁴ Un don 04976 fait en secret 05643 apaise 03711 8799 la colère 0639, Et un présent 07810 fait en cachette 02436 calme une fureur 02534 violente 05794.

NEG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère,
Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

OST ¹⁴ Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis dans le sein calme la fureur la plus véhémente.

S21 ¹⁴ Un cadeau fait en secret apaise la colère,
un pot-de-vin donné sous le manteau calme une fureur violente.

VULC ¹⁴ Munus absconditum extinguit iras,
et donum in sinu indignationem maximam.

BAN ¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit,
Mais c'est la terreur de ceux qui pratiquent l'iniquité.

LSG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

LSGS ¹⁵ C'est une joie 08057 pour le juste 06662 de pratiquer 06213 8800 la justice 04941, Mais la ruine 04288 est pour ceux qui font 06466 8802 le mal 0205.

NEG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice,
Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

OST ¹⁵ C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit; mais c'est l'effroi des ouvriers d'iniquité.

S21 ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer l'équité,
mais la ruine est réservée à celui qui commet l'injustice.

VULC ¹⁵ Gaudium justo est facere judicium,
et pavor operantibus iniquitatem.

BAN ¹⁶ L'homme qui s'écarte des voies de la prudence
Ira reposer dans l'assemblée des trépassés.

LSG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l'assemblée des morts.

LSGS ¹⁶ L'homme 0120 qui s'écarte 08582 8802 du chemin 01870 de la sagesse 07919 8687 Reposera 05117 8799 dans l'assemblée 06951 des morts 07496.

NEG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse
Reposera dans l'assemblée des morts.

OST ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la prudence, aura sa demeure dans l'assemblée des morts.

S21 ¹⁶ L'homme qui s'égare loin de la voie de la prudence
reposera dans l'assemblée des défunts.

VULC ¹⁶ Vir qui erraverit a via doctrinæ
in cœtu gigantum commorabitur.

BAN ¹⁷ Qui aime le plaisir en vient à l'indigence ;
Qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

LSG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence ; Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

LSGS ¹⁷ Celui qui aime 0157 8802 la joie 08057 reste dans l'indigence 04270 0376; Celui qui aime 0157 8802 le vin 03196 et l'huile 08081 ne s'enrichit 06238 8686 pas.

NEG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence;
Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

OST ¹⁷ L'homme qui aime la joie, sera indigent, et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.

S21 ¹⁷ Celui qui aime la joie connaîtra la misère,
celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.

VULC ¹⁷ Qui diligit epulas in egestate erit ;
qui amat vinum et pinguia non ditabitur.

BAN ¹⁸ Le méchant est la rançon du juste,
Et le perfide celle des hommes droits.

LSG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.

LSGS ¹⁸ Le méchant 07563 sert de rançon 03724 pour le juste 06662, Et le perfide 0898 8802 pour les hommes droits 03477.

NEG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
Et le perfide pour les hommes droits.

OST ¹⁸ Le méchant sera la rançon du juste, et le trompeur celle des hommes droits.

S21 ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
et le traître pour les hommes droits.

VULC ¹⁸ Pro justo datur impius,
et pro rectis iniquus.

BAN ¹⁹ Mieux vaut vivre dans une terre déserte
Qu'avec une femme querelleuse et acariâtre.

LSG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

LSGS ¹⁹ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 dans une terre 0776 déserte 04057, Qu'avec une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066 et irritable 03708.

NEG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte,
Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

OST ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et chagrine.

S21 ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte
qu'avec une femme querelleuse et irritable.

VULC ¹⁹ Melius est habitare in terra deserta
quam cum muliere rixosa et iracunda.

BAN ²⁰ Des trésors désirables et de l'huile sont dans la demeure du juste ;
Un homme insensé les dévorera.

LSG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage ; Mais l'homme insensé les engloutit.

LSGS ²⁰ De précieux 02530 8737 trésors 0214 et de l'huile 08081 sont dans la demeure 05116 du sage 02450; Mais l'homme 0120 insensé 03684 les engloutit 01104 8762.

NEG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage;
Mais l'homme insensé les engloutit.

OST ²⁰ Les trésors précieux et l'huile sont dans la demeure du sage; mais l'homme insensé les engloutit.

S21 ²⁰ On trouve de précieux trésors et de l'huile dans le domaine du sage;
l'homme stupide, lui, les engloutit.

VULC ²⁰ Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi :
et imprudens homo dissipabit illud.

BAN ²¹ Qui poursuit la justice et la miséricorde
Trouvera la vie, la justice et la gloire.

LSG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté Trouve la vie, la justice et la gloire.

LSGS ²¹ Celui qui poursuit 07291 8802 la justice 06666 et la bonté 02617 Trouve 04672 8799 la vie 02416, la justice 06666 et la gloire 03519.

NEG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
Trouve la vie, la justice et la gloire.

OST ²¹ Celui qui recherche la justice et la miséricorde, trouvera la vie, la justice et la gloire.

S21 ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
trouvera la vie, la justice et la gloire.

VULC ²¹ Qui sequitur justitiam et misericordiam
inveniet vitam, justitiam, et gloriam.

BAN ²² Le sage emporte d'assaut la ville des héros
Et abat le rempart en lequel elle se confiait.

LSG ²² Le sage monte dans la ville des héros, Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

LSGS ²² Le sage 02450 monte 05927 8804 dans la ville 05892 des héros 01368, Et il abat 03381 8686 la force 05797 qui lui donnait de l'assurance 04009.

NEG ²² Le sage monte dans la ville des héros,
Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

OST ²² Le sage entre dans la ville des hommes forts, et il abat la force qui en était la confiance.

S21 ²² Le sage monte contre une ville de héros
et abat la force dans laquelle elle plaçait sa confiance.

VULC ²² Civitatem fortium ascendit sapiens,
et destruxit robur fiduciæ ejus.

BAN ²³ Qui garde sa bouche et sa langue,
Garde son âme des détresses.

LSG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses.

LSGS ²³ Celui qui veille 08104 8802 sur sa bouche 06310 et sur sa langue 03956 Préserve 08104 8802 son âme 05315 des angoisses 06869.

NEG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue
Préserve son âme des angoisses.

OST ²³ Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.

S21 ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sa langue
se préserve de bien des angoisses.

VULC ²³ Qui custodit os suum et linguam suam
custodit ab angustiis animam suam.

BAN ²⁴ Le nom de l'homme hautain [et] arrogant, c'est moqueur ;
Il agit dans le débordement de son orgueil.

LSG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur ; Il agit avec la fureur de l'arrogance.

LSGS ²⁴ L'orgueilleux 02086, le hautain 03093, s'appelle 08034 un moqueur 03887 8801; Il agit 06213 8802 avec la fureur 05678 de l'arrogance 02087.

NEG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur;
Il agit avec la fureur de l'arrogance.

OST ²⁴ On appelle moqueur un superbe arrogant, qui agit avec colère et fierté.

S21 ²⁴ L'orgueilleux, l'insolent, voilà ce qu'on appelle un moqueur;
il agit avec une arrogance débordante.

VULC ²⁴ Superbus et arrogans vocatur indoctus,
qui in ira operatur superbiam.

BAN ²⁵ Les désirs du paresseux le font mourir,
Car ses mains se refusent à agir.

LSG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ;

LSGS ²⁵ Les désirs 08378 du paresseux 06102 le tuent 04191 8686, Parce que ses mains 03027 refusent 03985 8765 de travailler 06213 8800;

NEG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent,
Parce que ses mains refusent de travailler;

OST ²⁵ Le souhait du paresseux le tue, parce que ses mains refusent de travailler.

S21 ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent
parce que ses mains se refusent à l'action;

VULC ²⁵ Desideria occidunt pigrum :
noluerunt enim quidquam manus ejus operari.

BAN ²⁶ Il y a des gens qui ne font que désirer avec avidité,
Et le juste donne sans jamais refuser.

LSG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs ; Mais le juste donne sans parcimonie.

LSGS ²⁶ Tout le jour 03117 il éprouve 0183 8694 des désirs 08378; Mais le juste 06662 donne 05414 8799 sans parcimonie 02820 8799.

NEG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs;
Mais le juste donne sans parcimonie.

OST ²⁶ Il ne fait que souhaiter tout le jour; mais le juste donne, et n'épargne rien.

S21 ²⁶ toute la journée il éprouve des désirs;
le juste, en revanche, donne sans retenue.

VULC ²⁶ Tota die concupiscit et desiderat ;
qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.

BAN ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ;
Combien plus, quand il l'offre pour une action infâme !

LSG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable ; Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !

LSGS ²⁷ Le sacrifice 02077 des méchants 07563 est quelque chose d'abominable 08441; Combien plus quand ils l'offrent 0935 8686 avec des pensées criminelles 02154!

NEG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable;
Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles!

OST ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination; combien plus s'ils l'apportent dans un mauvais dessein!

S21 ²⁷ Le sacrifice qu'offrent les méchants fait horreur,
car ils l'offrent avec des pensées criminelles.

VULC ²⁷ Hostiæ impiorum abominabiles,
quia offeruntur ex scelere.

BAN ²⁸ Le témoin mensonger périra ;
L'homme qui écoute, pourra toujours parler.

LSG ²⁸ Le témoin menteur périra, Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

LSGS ²⁸ Le témoin 05707 menteur 03577 périra 06 8799, Mais l'homme 0376 qui écoute 08085 8802 parlera 01696 8762 toujours 05331.

NEG ²⁸ Le témoin menteur périra,
Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

OST ²⁸ Le témoin menteur périra; mais l'homme qui écoute, pourra toujours parler.

S21 ²⁸ Le témoin menteur va à sa perte,
mais l'homme qui sait écouter pourra parler indéfiniment.

VULC ²⁸ Testis mendax peribit ;
vir obediens loquetur victoriam.

BAN ²⁹ Le méchant endurcit son visage ;
L'homme droit affermit ses pas.

LSG ²⁹ Le méchant prend un air effronté, Mais l'homme droit affermit sa voie.

LSGS ²⁹ Le méchant 07563 0376 prend un air effronté 05810 8689 06440, Mais l'homme droit 03477 affermit 0995 8799 8675 03559 8686 sa voie 01870.

NEG ²⁹ Le méchant prend un air effronté,
Mais l'homme droit affermit sa voie.

OST ²⁹ L'homme méchant a un air hautain; mais le juste affermit sa voie.

S21 ²⁹ Le méchant prend des airs effrontés,
tandis que l'homme droit affermit sa voie.

VULC ²⁹ Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ;
qui autem rectus est corrigit viam suam.

BAN ³⁰ Il n'y a point de sagesse, il n'y a point d'intelligence,
Il n'y a point de conseil devant l'Eternel.

LSG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, Ni conseil, en face de l'Éternel.

LSGS ³⁰ Il n'y a ni sagesse 02451, ni intelligence 08394, Ni conseil 06098, en face de l'Eternel 03068.

NEG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
Ni conseil, en face de l'Eternel.

OST ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil, pour résister à l'Éternel.

S21 ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
ni conseil qui tienne contre l'Eternel.

VULC ³⁰ Non est sapientia, non est prudentia,
non est consilium contra Dominum.

BAN ³¹ Le cheval est tenu prêt pour le jour du combat,
Mais la victoire vient de l'Eternel.

LSG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l'Éternel.

LSGS ³¹ Le cheval 05483 est équipé 03559 8716 pour le jour 03117 de la bataille 04421, Mais la délivrance 08668 appartient à l'Eternel 03068.

NEG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille,
Mais la délivrance appartient à l'Eternel.

OST ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille; mais la délivrance vient de l'Éternel.

S21 ³¹ On prépare le cheval pour le jour du combat,
mais c'est à l'Eternel qu'appartient la victoire.

VULC ³¹ Equus paratur ad diem belli ;
Dominus autem salutem tribuit.]