DRB ¹ Le cœur d'un roi, dans la main de l'Éternel, est des ruisseaux d'eau ; il l'incline à tout ce qui lui plaît.

LSG ¹ Le coeur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Éternel ; Il l'incline partout où il veut.

LSGS ¹ Le coeur 03820 du roi 04428 est un courant 06388 d'eau 04325 dans la main 03027 de l'Eternel 03068; Il l'incline 05186 8686 partout où il veut 02654 8799.

VULC ¹ [Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini :
quocumque voluerit, inclinabit illud.

DRB ² Toute voie de l'homme est droite à ses yeux ; mais l'Éternel pèse les cœurs.

LSG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; Mais celui qui pèse les coeurs, c'est l'Éternel.

LSGS ² Toutes les voies 01870 de l'homme 0376 sont droites 03477 à ses yeux 05869; Mais celui qui pèse 08505 8802 les coeurs 03826, c'est l'Eternel 03068.

VULC ² Omnis via viri recta sibi videtur :
appendit autem corda Dominus.

DRB ³ Pratiquer ce qui est juste et droit*, est une chose plus agréable à l'Éternel qu'un sacrifice.

LSG ³ La pratique de la justice et de l'équité, Voilà ce que l'Éternel préfère aux sacrifices.

LSGS ³ La pratique 06213 8800 de la justice 06666 et de l'équité 04941, Voilà ce que l'Eternel 03068 préfère 0977 8737 aux sacrifices 02077.

VULC ³ Facere misericordiam et judicium
magis placet Domino quam victimæ.

DRB ⁴ L'élévation des yeux et un cœur qui s'enfle, la lampe* des méchants, c'est péché.

LSG ⁴ Des regards hautains et un coeur qui s'enfle, Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

LSGS ⁴ Des regards 05869 hautains 07312 et un coeur 03820 qui s'enfle 07342, Cette lampe 05215 des méchants 07563, ce n'est que péché 02403.

VULC ⁴ Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ;
lucerna impiorum peccatum.

DRB ⁵ Les pensées d'un homme diligent [ne mènent] qu'à l'abondance ; mais tout étourdi [ne court] qu'à la disette.

LSG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance, Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

LSGS ⁵ Les projets 04284 de l'homme diligent 02742 ne mènent qu'à l'abondance 04195, Mais celui qui agit avec précipitation 0213 8801 n'arrive qu'à la disette 04270.

VULC ⁵ Cogitationes robusti semper in abundantia ;
omnis autem piger semper in egestate est.]

DRB ⁶ Acquérir des trésors par une langue fausse, c'est une vanité* fugitive de ceux qui cherchent la mort.

LSG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

LSGS ⁶ Des trésors 0214 acquis 06467 par une langue 03956 mensongère 08267 Sont une vanité 01892 fugitive 05086 8737 et l'avant-coureur 01245 8764 de la mort 04194.

VULC ⁶ [Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est,
et impingetur ad laqueos mortis.

DRB ⁷ La dévastation des méchants les emporte, car ils refusent de pratiquer ce qui est droit.

LSG ⁷ La violence des méchants les emporte, Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

LSGS ⁷ La violence 07701 des méchants 07563 les emporte 01641 8799, Parce qu'ils refusent 03985 8765 de faire 06213 8800 ce qui est juste 04941.

VULC ⁷ Rapinæ impiorum detrahent eos,
quia noluerunt facere judicium.

DRB ⁸ La voie d'un homme coupable est détournée ; mais l'œuvre de celui qui est pur est droite.

LSG ⁸ Le coupable suit des voies détournées, Mais l'innocent agit avec droiture.

LSGS ⁸ Le coupable 02019 0376 suit des voies 01870 détournées 02054, Mais l'innocent 02134 agit 06467 avec droiture 03477.

VULC ⁸ Perversa via viri aliena est ;
qui autem mundus est, rectum opus ejus.

DRB ⁹ Mieux vaut habiter sur le coin d'un toit, que [d'avoir] une femme querelleuse et une maison en commun.

LSG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

LSGS ⁹ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 à l'angle 06438 d'un toit 01406, Que de partager 02267 la demeure 01004 d'une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066.

VULC ⁹ Melius est sedere in angulo domatis,
quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.

DRB ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; son prochain ne trouve pas grâce à ses yeux.

LSG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

LSGS ¹⁰ L'âme 05315 du méchant 07563 désire 0183 8765 le mal 07451; Son ami 07453 ne trouve pas grâce 02603 8717 à ses yeux 05869.

VULC ¹⁰ Anima impii desiderat malum :
non miserebitur proximo suo.

DRB ¹¹ Quand on punit le moqueur, le simple devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit de la connaissance.

LSG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage ; Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

LSGS ¹¹ Quand on châtie 06064 8800 le moqueur 03887 8801, le sot 06612 devient sage 02449 8799; Et quand on instruit 07919 8687 le sage 02450, il accueille 03947 8799 la science 01847.

VULC ¹¹ Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus,
et si sectetur sapientem, sumet scientiam.

DRB ¹² Il y a un juste qui considère attentivement la maison du méchant, il renverse les méchants dans le malheur.

LSG ¹² Le juste considère la maison du méchant ; L'Éternel précipite les méchants dans le malheur.

LSGS ¹² Le juste 06662 considère 07919 8688 la maison 01004 du méchant 07563; L'Eternel précipite 05557 8764 les méchants 07563 dans le malheur 07451.

VULC ¹² Excogitat justus de domo impii,
ut detrahat impios a malo.]

DRB ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre, criera lui aussi, et on ne lui répondra pas.

LSG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n'aura point de réponse.

LSGS ¹³ Celui qui ferme 0331 8801 son oreille 0241 au cri 02201 du pauvre 01800 Criera 07121 8799 lui-même et n'aura point de réponse 06030 8735.

VULC ¹³ [Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis,
et ipse clamabit, et non exaudietur.

DRB ¹⁴ Un don [fait] en secret apaise la colère, et un présent [mis] dans le sein [calme] une violente fureur.

LSG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

LSGS ¹⁴ Un don 04976 fait en secret 05643 apaise 03711 8799 la colère 0639, Et un présent 07810 fait en cachette 02436 calme une fureur 02534 violente 05794.

VULC ¹⁴ Munus absconditum extinguit iras,
et donum in sinu indignationem maximam.

DRB ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer ce qui est droit*, mais c'est la ruine pour les ouvriers d'iniquité.

LSG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

LSGS ¹⁵ C'est une joie 08057 pour le juste 06662 de pratiquer 06213 8800 la justice 04941, Mais la ruine 04288 est pour ceux qui font 06466 8802 le mal 0205.

VULC ¹⁵ Gaudium justo est facere judicium,
et pavor operantibus iniquitatem.

DRB ¹⁶ L'homme qui s'égare du chemin de la sagesse demeurera dans l'assemblée des trépassés.

LSG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l'assemblée des morts.

LSGS ¹⁶ L'homme 0120 qui s'écarte 08582 8802 du chemin 01870 de la sagesse 07919 8687 Reposera 05117 8799 dans l'assemblée 06951 des morts 07496.

VULC ¹⁶ Vir qui erraverit a via doctrinæ
in cœtu gigantum commorabitur.

DRB ¹⁷ Celui qui aime la joie sera dans l'indigence ; celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichira pas.

LSG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence ; Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

LSGS ¹⁷ Celui qui aime 0157 8802 la joie 08057 reste dans l'indigence 04270 0376; Celui qui aime 0157 8802 le vin 03196 et l'huile 08081 ne s'enrichit 06238 8686 pas.

VULC ¹⁷ Qui diligit epulas in egestate erit ;
qui amat vinum et pinguia non ditabitur.

DRB ¹⁸ Le méchant est une rançon pour le juste, et le perfide est à la place des hommes intègres.

LSG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.

LSGS ¹⁸ Le méchant 07563 sert de rançon 03724 pour le juste 06662, Et le perfide 0898 8802 pour les hommes droits 03477.

VULC ¹⁸ Pro justo datur impius,
et pro rectis iniquus.

DRB ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et irritable.

LSG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

LSGS ¹⁹ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 dans une terre 0776 déserte 04057, Qu'avec une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066 et irritable 03708.

VULC ¹⁹ Melius est habitare in terra deserta
quam cum muliere rixosa et iracunda.

DRB ²⁰ Il y a un trésor désirable et de l'huile dans la demeure du sage ; mais l'homme insensé* les engloutit.

LSG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage ; Mais l'homme insensé les engloutit.

LSGS ²⁰ De précieux 02530 8737 trésors 0214 et de l'huile 08081 sont dans la demeure 05116 du sage 02450; Mais l'homme 0120 insensé 03684 les engloutit 01104 8762.

VULC ²⁰ Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi :
et imprudens homo dissipabit illud.

DRB ²¹ Qui poursuit la justice et la bonté trouvera la vie, la justice, et la gloire.

LSG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté Trouve la vie, la justice et la gloire.

LSGS ²¹ Celui qui poursuit 07291 8802 la justice 06666 et la bonté 02617 Trouve 04672 8799 la vie 02416, la justice 06666 et la gloire 03519.

VULC ²¹ Qui sequitur justitiam et misericordiam
inveniet vitam, justitiam, et gloriam.

DRB ²² Le sage monte dans la ville des hommes forts, et abat la force de ce qui en faisait la sécurité.

LSG ²² Le sage monte dans la ville des héros, Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

LSGS ²² Le sage 02450 monte 05927 8804 dans la ville 05892 des héros 01368, Et il abat 03381 8686 la force 05797 qui lui donnait de l'assurance 04009.

VULC ²² Civitatem fortium ascendit sapiens,
et destruxit robur fiduciæ ejus.

DRB ²³ Qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresses.

LSG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses.

LSGS ²³ Celui qui veille 08104 8802 sur sa bouche 06310 et sur sa langue 03956 Préserve 08104 8802 son âme 05315 des angoisses 06869.

VULC ²³ Qui custodit os suum et linguam suam
custodit ab angustiis animam suam.

DRB ²⁴ Orgueilleux, arrogant, moqueur, est le nom de celui qui agit avec colère et orgueil.

LSG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur ; Il agit avec la fureur de l'arrogance.

LSGS ²⁴ L'orgueilleux 02086, le hautain 03093, s'appelle 08034 un moqueur 03887 8801; Il agit 06213 8802 avec la fureur 05678 de l'arrogance 02087.

VULC ²⁴ Superbus et arrogans vocatur indoctus,
qui in ira operatur superbiam.

DRB ²⁵ Le désir du paresseux le tue, car ses mains refusent de travailler.

LSG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ;

LSGS ²⁵ Les désirs 08378 du paresseux 06102 le tuent 04191 8686, Parce que ses mains 03027 refusent 03985 8765 de travailler 06213 8800;

VULC ²⁵ Desideria occidunt pigrum :
noluerunt enim quidquam manus ejus operari.

DRB ²⁶ Tout le jour il désire avidement ; mais le juste donne et ne retient pas.

LSG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs ; Mais le juste donne sans parcimonie.

LSGS ²⁶ Tout le jour 03117 il éprouve 0183 8694 des désirs 08378; Mais le juste 06662 donne 05414 8799 sans parcimonie 02820 8799.

VULC ²⁶ Tota die concupiscit et desiderat ;
qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.

DRB ²⁷ Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une pensée mauvaise.

LSG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable ; Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !

LSGS ²⁷ Le sacrifice 02077 des méchants 07563 est quelque chose d'abominable 08441; Combien plus quand ils l'offrent 0935 8686 avec des pensées criminelles 02154!

VULC ²⁷ Hostiæ impiorum abominabiles,
quia offeruntur ex scelere.

DRB ²⁸ Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute parlera à toujours.

LSG ²⁸ Le témoin menteur périra, Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

LSGS ²⁸ Le témoin 05707 menteur 03577 périra 06 8799, Mais l'homme 0376 qui écoute 08085 8802 parlera 01696 8762 toujours 05331.

VULC ²⁸ Testis mendax peribit ;
vir obediens loquetur victoriam.

DRB ²⁹ L'homme méchant enhardit son visage, mais celui qui est droit règle* sa voie.

LSG ²⁹ Le méchant prend un air effronté, Mais l'homme droit affermit sa voie.

LSGS ²⁹ Le méchant 07563 0376 prend un air effronté 05810 8689 06440, Mais l'homme droit 03477 affermit 0995 8799 8675 03559 8686 sa voie 01870.

VULC ²⁹ Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ;
qui autem rectus est corrigit viam suam.

DRB ³⁰ Il n'y a point de sagesse, et il n'y a point d'intelligence, et il n'y a point de conseil, en présence de l'Éternel.

LSG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, Ni conseil, en face de l'Éternel.

LSGS ³⁰ Il n'y a ni sagesse 02451, ni intelligence 08394, Ni conseil 06098, en face de l'Eternel 03068.

VULC ³⁰ Non est sapientia, non est prudentia,
non est consilium contra Dominum.

DRB ³¹ Le cheval est préparé pour le jour de la bataille, mais la délivrance est à l'Éternel.

LSG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l'Éternel.

LSGS ³¹ Le cheval 05483 est équipé 03559 8716 pour le jour 03117 de la bataille 04421, Mais la délivrance 08668 appartient à l'Eternel 03068.

VULC ³¹ Equus paratur ad diem belli ;
Dominus autem salutem tribuit.]