LSG ¹ Le coeur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Éternel ; Il l'incline partout où il veut.

NEG ¹ Le cœur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Eternel;Il l'incline partout où il veut.

VULC ¹ [Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini :
quocumque voluerit, inclinabit illud.

LSG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; Mais celui qui pèse les coeurs, c'est l'Éternel.

NEG ² Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux;
Mais celui qui pèse les cœurs, c'est l'Eternel.

VULC ² Omnis via viri recta sibi videtur :
appendit autem corda Dominus.

LSG ³ La pratique de la justice et de l'équité, Voilà ce que l'Éternel préfère aux sacrifices.

NEG ³ La pratique de la justice et de l'équité,
Voilà ce que l'Eternel préfère aux sacrifices.

VULC ³ Facere misericordiam et judicium
magis placet Domino quam victimæ.

LSG ⁴ Des regards hautains et un coeur qui s'enfle, Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

NEG ⁴ Des regards hautains et un cœur qui s'enfle,
Cette lampe des méchants, ce n'est que péché.

VULC ⁴ Exaltatio oculorum est dilatatio cordis ;
lucerna impiorum peccatum.

LSG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance, Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

NEG ⁵ Les projets de l'homme diligent ne mènent qu'à l'abondance,
Mais celui qui agit avec précipitation n'arrive qu'à la disette.

VULC ⁵ Cogitationes robusti semper in abundantia ;
omnis autem piger semper in egestate est.]

LSG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

NEG ⁶ Des trésors acquis par une langue mensongère
Sont une vanité fugitive et l'avant-coureur de la mort.

VULC ⁶ [Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est,
et impingetur ad laqueos mortis.

LSG ⁷ La violence des méchants les emporte, Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

NEG ⁷ La violence des méchants les emporte,
Parce qu'ils refusent de faire ce qui est juste.

VULC ⁷ Rapinæ impiorum detrahent eos,
quia noluerunt facere judicium.

LSG ⁸ Le coupable suit des voies détournées, Mais l'innocent agit avec droiture.

NEG ⁸ Le coupable suit des voies détournées,
Mais l'innocent agit avec droiture.

VULC ⁸ Perversa via viri aliena est ;
qui autem mundus est, rectum opus ejus.

LSG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

NEG ⁹ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit,
Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

VULC ⁹ Melius est sedere in angulo domatis,
quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.

LSG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal ; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

NEG ¹⁰ L'âme du méchant désire le mal;
Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

VULC ¹⁰ Anima impii desiderat malum :
non miserebitur proximo suo.

LSG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage ; Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

NEG ¹¹ Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage;
Et quand on instruit le sage, il accueille la science.

VULC ¹¹ Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus,
et si sectetur sapientem, sumet scientiam.

LSG ¹² Le juste considère la maison du méchant ; L'Éternel précipite les méchants dans le malheur.

NEG ¹² Le juste considère la maison du méchant;
L'Eternel précipite les méchants dans le malheur.

VULC ¹² Excogitat justus de domo impii,
ut detrahat impios a malo.]

LSG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n'aura point de réponse.

NEG ¹³ Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre
Criera lui-même et n'aura point de réponse.

VULC ¹³ [Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis,
et ipse clamabit, et non exaudietur.

LSG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère, Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

NEG ¹⁴ Un don fait en secret apaise la colère,
Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.

VULC ¹⁴ Munus absconditum extinguit iras,
et donum in sinu indignationem maximam.

LSG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

NEG ¹⁵ C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice,
Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

VULC ¹⁵ Gaudium justo est facere judicium,
et pavor operantibus iniquitatem.

LSG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l'assemblée des morts.

NEG ¹⁶ L'homme qui s'écarte du chemin de la sagesse
Reposera dans l'assemblée des morts.

VULC ¹⁶ Vir qui erraverit a via doctrinæ
in cœtu gigantum commorabitur.

LSG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence ; Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

NEG ¹⁷ Celui qui aime la joie reste dans l'indigence;
Celui qui aime le vin et l'huile ne s'enrichit pas.

VULC ¹⁷ Qui diligit epulas in egestate erit ;
qui amat vinum et pinguia non ditabitur.

LSG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.

NEG ¹⁸ Le méchant sert de rançon pour le juste,
Et le perfide pour les hommes droits.

VULC ¹⁸ Pro justo datur impius,
et pro rectis iniquus.

LSG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte, Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

NEG ¹⁹ Mieux vaut habiter dans une terre déserte,
Qu'avec une femme querelleuse et irritable.

VULC ¹⁹ Melius est habitare in terra deserta
quam cum muliere rixosa et iracunda.

LSG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage ; Mais l'homme insensé les engloutit.

NEG ²⁰ De précieux trésors et de l'huile sont dans la demeure du sage;
Mais l'homme insensé les engloutit.

VULC ²⁰ Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi :
et imprudens homo dissipabit illud.

LSG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté Trouve la vie, la justice et la gloire.

NEG ²¹ Celui qui poursuit la justice et la bonté
Trouve la vie, la justice et la gloire.

VULC ²¹ Qui sequitur justitiam et misericordiam
inveniet vitam, justitiam, et gloriam.

LSG ²² Le sage monte dans la ville des héros, Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

NEG ²² Le sage monte dans la ville des héros,
Et il abat la force qui lui donnait de l'assurance.

VULC ²² Civitatem fortium ascendit sapiens,
et destruxit robur fiduciæ ejus.

LSG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses.

NEG ²³ Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue
Préserve son âme des angoisses.

VULC ²³ Qui custodit os suum et linguam suam
custodit ab angustiis animam suam.

LSG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur ; Il agit avec la fureur de l'arrogance.

NEG ²⁴ L'orgueilleux, le hautain, s'appelle un moqueur;
Il agit avec la fureur de l'arrogance.

VULC ²⁴ Superbus et arrogans vocatur indoctus,
qui in ira operatur superbiam.

LSG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler ;

NEG ²⁵ Les désirs du paresseux le tuent,
Parce que ses mains refusent de travailler;

VULC ²⁵ Desideria occidunt pigrum :
noluerunt enim quidquam manus ejus operari.

LSG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs ; Mais le juste donne sans parcimonie.

NEG ²⁶ Tout le jour il éprouve des désirs;
Mais le juste donne sans parcimonie.

VULC ²⁶ Tota die concupiscit et desiderat ;
qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.

LSG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable ; Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles !

NEG ²⁷ Le sacrifice des méchants est quelque chose d'abominable;
Combien plus quand ils l'offrent avec des pensées criminelles!

VULC ²⁷ Hostiæ impiorum abominabiles,
quia offeruntur ex scelere.

LSG ²⁸ Le témoin menteur périra, Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

NEG ²⁸ Le témoin menteur périra,
Mais l'homme qui écoute parlera toujours.

VULC ²⁸ Testis mendax peribit ;
vir obediens loquetur victoriam.

LSG ²⁹ Le méchant prend un air effronté, Mais l'homme droit affermit sa voie.

NEG ²⁹ Le méchant prend un air effronté,
Mais l'homme droit affermit sa voie.

VULC ²⁹ Vir impius procaciter obfirmat vultum suum ;
qui autem rectus est corrigit viam suam.

LSG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, Ni conseil, en face de l'Éternel.

NEG ³⁰ Il n'y a ni sagesse, ni intelligence,
Ni conseil, en face de l'Eternel.

VULC ³⁰ Non est sapientia, non est prudentia,
non est consilium contra Dominum.

LSG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l'Éternel.

NEG ³¹ Le cheval est équipé pour le jour de la bataille,
Mais la délivrance appartient à l'Eternel.

VULC ³¹ Equus paratur ad diem belli ;
Dominus autem salutem tribuit.]