BAN ¹ Si tu t'assieds à table avec un grand,
Considère bien qui tu as devant toi !

BCC ¹ Si tu es à table avec un grand, fais attention à ce qui est devant toi.

MAR ¹ Quand tu seras assis pour manger avec quelque Seigneur, considère attentivement ce qui sera devant toi.

NEG ¹ Si tu es à table avec un grand,Fais attention à ce qui est devant toi;

S21 ¹ Si tu es à table avec un grand,
fais attention à ce qui est devant toi!

VULC ¹ [Quando sederis ut comedas cum principe,
diligenter attende quæ apposita sunt ante faciem tuam.

BAN ² Mets un couteau à ta gorge,
Si tu as un trop grand appétit.

BCC ² Mets un couteau à ta gorge, si tu as trop d'avidité.

MAR ² Autrement tu te mettras le couteau à la gorge, si ton appétit te domine.

NEG ² Mets un couteau à ta gorge,
Si tu as trop d'avidité.

S21 ² Place un couteau devant ta gorge,
si tu as trop d'appétit!

VULC ² Et statue cultrum in gutture tuo :
si tamen habes in potestate animam tuam.

BAN ³ Ne convoite pas ses friandises ;
C'est une nourriture trompeuse.

BCC ³ Ne convoite pas ses mets délicats, c'est un aliment trompeur.

MAR ³ Ne désire point ses friandises, car c'est une viande trompeuse.

NEG ³ Ne convoite pas ses friandises:
C'est un aliment trompeur.

S21 ³ Ne convoite pas ses bons plats:
c'est une nourriture trompeuse.

VULC ³ Ne desideres de cibis ejus,
in quo est panis mendacii.

BAN ⁴ Ne te fatigue pas à acquérir de la richesse ;
Cesse d'y appliquer ton intelligence :

BCC ⁴ Ne te tourmente pas pour devenir riche, abstiens-toi d'y appliquer ton intelligence.

MAR ⁴ Ne travaille point à t'enrichir ; et désiste-toi de la résolution que tu en as prise.

NEG ⁴ Ne te tourmente pas pour t'enrichir,
N'y applique pas ton intelligence.

S21 ⁴ Ne te fatigue pas à acquérir la richesse,
n'y applique pas ton intelligence.

VULC ⁴ Noli laborare ut diteris,
sed prudentiæ tuæ pone modum.

BAN ⁵ Tu portes tes regards sur elle, et déjà elle n'est plus ;
Car elle se fait des ailes
Comme l'aigle qui s'envole vers les cieux.

BCC ⁵ Veux-tu poursuivre du regard ce qui va s'évanouir ? Car la richesse se fait des ailes, et, comme l'aigle, elle s'envole vers les cieux.

MAR ⁵ Jetteras-tu tes yeux sur ce qui [bientôt] n'est plus ? car certainement il se fera des ailes ; il s'envolera, comme un aigle dans les cieux.

NEG ⁵ Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître?
Car la richesse se fait des ailes,
Et comme l'aigle, elle prend son vol vers les cieux.

S21 ⁵ Veux-tu la poursuivre du regard? La voilà disparue!
En effet, la richesse se fait des ailes
et, comme l'aigle, elle prend son envol vers le ciel.

VULC ⁵ Ne erigas oculos tuos ad opes quas non potes habere,
quia facient sibi pennas quasi aquilæ, et volabunt in cælum.

BAN ⁶ Ne mange pas le pain de l'envieux
Et ne convoite pas ses friandises,

BCC ⁶ Ne mange pas le pain de l'homme envieux, et ne convoite pas ses mets délicats ;

MAR ⁶ Ne mange point la viande de celui qui a l'oeil malin, et ne désire point ses friandises.

NEG ⁶ Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant,
Et ne convoite pas ses friandises;

S21 ⁶ Ne mange pas le pain de l'homme au regard malveillant,
ne convoite pas ses bons plats,

VULC ⁶ Ne comedas cum homine invido,
et ne desideres cibos ejus :

BAN ⁷ Car au fond de son âme il est calculateur.
Mange et bois, te dira-t-il,
Mais son coeur n'est pas avec toi.

BCC ⁷ car il ne vaut pas plus que les pensées de son âme. "Mange et bois," te dira-t-il ; mais son coeur n'est pas avec toi.

MAR ⁷ Car selon qu'il a pensé en son âme, tel est-il. Il te dira bien : mange et bois, mais son coeur n'est point avec toi.

NEG ⁷ Car il est comme les pensées de son âme.
Mange et bois, te dira-t-il;
Mais son cœur n'est point avec toi.

S21 ⁷ car il calcule au fond de lui:
«Mange et bois», te dira-t-il,
mais son cœur n'est pas avec toi.

VULC ⁷ quoniam in similitudinem arioli et conjectoris
æstimat quod ignorat.
Comede et bibe, dicet tibi ;
et mens ejus non est tecum.

BAN ⁸ Le morceau que tu auras mangé, tu le rejetteras
Et tu auras en pure perte tenu des propos agréables.

BCC ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé, et tu en seras pour tes belles paroles.

MAR ⁸ Ton morceau, que tu auras mangé, tu le voudrais rendre, et tu auras perdu tes paroles agréables.

NEG ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé,
Et tu auras perdu tes propos agréables.

S21 ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé
et tu auras tenu en pure perte des propos agréables.

VULC ⁸ Cibos quos comederas evomes,
et perdes pulchros sermones tuos.

BAN ⁹ Ne parle pas aux oreilles du sot,
Car il dédaignerait le bon sens de tes paroles.

BCC ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'insensé, car il méprisera la sagesse de tes discours.

MAR ⁹ Ne parle point, le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours.

NEG ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'insensé,
Car il méprise la sagesse de tes discours.

S21 ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'homme stupide,
car il méprise le bon sens de tes discours.

VULC ⁹ In auribus insipientium ne loquaris,
qui despicient doctrinam eloquii tui.

BAN ¹⁰ Ne déplace pas la borne ancienne,
Et n'empiète pas sur le champ des orphelins,

BCC ¹⁰ Ne déplace pas la borne antique, et n'entre pas dans le champ des orphelins.

MAR ¹⁰ Ne recule point la borne ancienne, et n'entre point dans les champs des orphelins :

NEG ¹⁰ Ne déplace pas la borne ancienne,
Et n'entre pas dans le champ des orphelins;

S21 ¹⁰ Ne déplace pas la limite ancienne
et n'empiète pas sur le champ des orphelins,

VULC ¹⁰ Ne attingas parvulorum terminos,
et agrum pupillorum ne introëas :

BAN ¹¹ Car leur vengeur est puissant ;
Il défendra leur cause contre toi.

BCC ¹¹ Car leur vengeur est puissant : il défendra leur cause contre toi.

MAR ¹¹ Car leur garant est puissant ; il défendra leur cause contre toi.

NEG ¹¹ Car leur vengeur est puissant:
Il défendra leur cause contre toi.

S21 ¹¹ car *celui qui les rachète est puissant.
C'est lui qui défendra leur cause contre toi.

VULC ¹¹ propinquus enim illorum fortis est,
et ipse judicabit contra te causam illorum.]

BAN ¹² Applique ton coeur à l'instruction
Et ton oreille aux paroles de sagesse.

BCC ¹² Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de la science.

MAR ¹² Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de science.

NEG ¹² Ouvre ton cœur à l'instruction,
Et tes oreilles aux paroles de la science.

S21 ¹² Ouvre ton cœur à l'instruction
et tes oreilles aux paroles de la connaissance!

VULC ¹² [Ingrediatur ad doctrinam cor tuum,
et aures tuæ ad verba scientiæ.

BAN ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant ;
Si tu le frappes de la verge, il n'en mourra pas.

BCC ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant ; si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.

MAR ¹³ N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra point.

NEG ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant;
Si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.

S21 ¹³ Ne refuse pas de corriger l'enfant!
Si tu le frappes avec un bâton, il ne mourra pas.

VULC ¹³ Noli subtrahere a puero disciplinam :
si enim percusseris eum virga, non morietur.

BAN ¹⁴ Tu le frapperas de la verge,
Mais tu délivreras son âme du sépulcre.

BCC ¹⁴ Tu le frappes de la verge, et tu délivres son âme du schéol.

MAR ¹⁴ Tu le frapperas avec la verge, mais tu délivreras son âme du sépulcre.

NEG ¹⁴ En le frappant de la verge,
Tu délivres son âme du séjour des morts.

S21 ¹⁴ Certes, tu le frappes avec un bâton,
mais tu arraches son âme au séjour des morts.

VULC ¹⁴ Tu virga percuties eum,
et animam ejus de inferno liberabis.

BAN ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage,
Le mien aussi se réjouit.

BCC ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur, à moi aussi, sera dans la joie.

MAR ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur s'en réjouira, oui, moi-même.

NEG ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage,
Mon cœur à moi sera dans la joie;

S21 ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage,
mon cœur à moi sera dans la joie.

VULC ¹⁵ Fili mi, si sapiens fuerit animus tuus,
gaudebit tecum cor meum :

BAN ¹⁶ Mes entrailles tressaillent de joie
Quand tes lèvres profèrent ce qui est droit.

BCC ¹⁶ Mes entrailles tressailliront d'allégresse, quand tes lèvres diront ce qui est droit.

MAR ¹⁶ Certes mes reins tressailliront de joie, quand tes lèvres proféreront des choses droites.

NEG ¹⁶ Mes entrailles seront émues d'allégresse,
Quand tes lèvres diront ce qui est droit.

S21 ¹⁶ Tout mon être sera dans l'allégresse
quand tes lèvres parleront avec droiture.

VULC ¹⁶ et exsultabunt renes mei,
cum locuta fuerint rectum labia tua.

BAN ¹⁷ Que ton coeur ne soit pas jaloux des pécheurs,
Mais [jaloux] d'avoir toujours la crainte de l'Eternel.

BCC ¹⁷ Que ton coeur n'envie pas les pécheurs, mais qu'il reste toujours dans la crainte de Yahweh

MAR ¹⁷ Que ton coeur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais [adonne-toi] à la crainte de l'Eternel tout le jour.

NEG ¹⁷ Que ton cœur n'envie point les pécheurs,
Mais qu'il ait toujours la crainte de l'Eternel;

S21 ¹⁷ Que ton cœur n'envie pas les pécheurs,
mais qu'il ait toujours la crainte de l'Eternel,

VULC ¹⁷ Non æmuletur cor tuum peccatores,
sed in timore Domini esto tota die :

BAN ¹⁸ Oui, il y a un avenir,
Et ton espérance ne sera point retranchée.

BCC ¹⁸ car il y a un avenir, et ton espérance ne sera pas anéantie.

MAR ¹⁸ Car véritablement il y aura [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

NEG ¹⁸ Car il est un avenir,
Et ton espérance ne sera pas anéantie.

S21 ¹⁸ car il y a un avenir
et ton espérance ne pourra pas être brisée.

VULC ¹⁸ quia habebis spem in novissimo,
et præstolatio tua non auferetur.

BAN ¹⁹ Ecoute, toi mon fils, et deviens sage,
Et dirige ton coeur dans le [droit] chemin.

BCC ¹⁹ Écoute, mon fils, et sois sage ; dirige ton coeur dans la voie droite.

MAR ¹⁹ Toi, mon fils, écoute, et sois sage ; et fais marcher ton coeur dans cette voie.

NEG ¹⁹ Ecoute, mon fils, et sois sage;
Dirige ton cœur dans la voie droite.

S21 ¹⁹ Ecoute, mon fils, et montre-toi sage!
Dirige ton cœur sur la voie droite! 

VULC ¹⁹ Audi, fili mi, et esto sapiens,
et dirige in via animum tuum.

BAN ²⁰ Ne sois point avec les buveurs de vin,
Ni avec ceux qui s'adonnent à la bonne chère.

BCC ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin, parmi ceux qui se gorgent de viandes ;

MAR ²⁰ Ne fréquente point les ivrognes, ni les gourmands.

NEG ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin,
Parmi ceux qui font excès des viandes:

S21 ²⁰ Ne figure pas parmi les buveurs de vin,
parmi ceux qui font des excès de viande,

VULC ²⁰ Noli esse in conviviis potatorum,
nec in comessationibus eorum qui carnes ad vescendum conferunt :

BAN ²¹ Car le buveur et le gourmand tombent dans la pauvreté,
Et la somnolence fait porter des haillons.

BCC ²¹ car le buveur et le gourmand s'appauvrissent, et la somnolence fait porter des haillons.

MAR ²¹ Car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées.

NEG ²¹ Car l'ivrogne et celui qui se livre à des excès s'appauvrissent,
Et l'assoupissement fait porter des haillons.

S21 ²¹ car l'ivrogne et celui qui se livre à des excès s'appauvrissent,
et la somnolence fait porter des haillons.

VULC ²¹ quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur,
et vestietur pannis dormitatio.

BAN ²² Ecoute ton père, lui qui t'a engendré,
Et ne méprise pas ta mère devenue vieille.

BCC ²² Ecoute ton père, lui qui t'a engendré, et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille.

MAR ²² Ecoute ton père, [comme] étant celui qui t'a engendré ; et ne méprise point ta mère, quand elle sera devenue vieille.

NEG ²² Ecoute ton père, lui qui t'a engendré,
Et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille.

S21 ²² Ecoute ton père, lui qui t'a donné naissance!
Ne méprise pas ta mère quand elle est devenue vieille! 

VULC ²² Audi patrem tuum, qui genuit te,
et ne contemnas cum senuerit mater tua.

BAN ²³ Acquiers la vérité et ne la revends pas,
Et [tu acquerras] sagesse, instruction et intelligence.

BCC ²³ Acquiers la vérité, et ne la vend pas, la sagesse, l'instruction et l'intelligence.

MAR ²³ Achète la vérité, et ne la vends point ; achète la sagesse, l'instruction et la prudence.

NEG ²³ Acquiers la vérité, et ne la vends pas,
La sagesse, l'instruction et l'intelligence.

S21 ²³ Acquiers la vérité et ne la vends pas,
la sagesse, l'instruction et l'intelligence.

VULC ²³ Veritatem eme, et noli vendere sapientiam,
et doctrinam, et intelligentiam.

BAN ²⁴ Le père d'un juste est dans l'allégresse ;
Qui a donné le jour à un fils sage a de la joie.

BCC ²⁴ le père du juste est dans l'allégresse, celui qui donne le jour à un sage en aura de la joie.

MAR ²⁴ Le père du juste s'égayera extrêmement ; et celui qui aura engendré le sage, en aura de la joie.

NEG ²⁴ Le père du juste est dans l'allégresse,
Celui qui donne naissance à un sage aura de la joie.

S21 ²⁴ Le père du juste est dans l'allégresse,
celui qui donne naissance à un sage en aura de la joie.

VULC ²⁴ Exsultat gaudio pater justi ;
qui sapientem genuit, lætabitur in eo.

BAN ²⁵ Puissent ton père et ta mère se réjouir !
Puisse celle qui t'a enfanté tressaillir de joie !

BCC ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent ! Que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse !

MAR ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté s'égaye.

NEG ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent,
Que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse!

S21 ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent,
que celle qui t'a mis au monde soit dans l'allégresse!

VULC ²⁵ Gaudeat pater tuus et mater tua,
et exsultet quæ genuit te.

BAN ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur,
Et que tes yeux prennent plaisir à mes voies ;

BCC ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux gardent mes voies :

MAR ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux prennent garde à mes voies.

NEG ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur,
Et que tes yeux se plaisent dans mes voies.

S21 ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur
et que tes yeux prennent plaisir à mes voies!

VULC ²⁶ Præbe, fili mi, cor tuum mihi,
et oculi tui vias meas custodiant.

BAN ²⁷ Car c'est une fosse profonde que la prostituée,
Et l'étrangère est un puits étroit.

BCC ²⁷ car la courtisane est une fosse profonde, et l'étrangère un puits étroit.

MAR ²⁷ Car la femme débauchée est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits de détresse ;

NEG ²⁷ Car la prostituée est une fosse profonde,
Et l'étrangère un puits étroit.

S21 ²⁷ En effet, la prostituée est une fosse profonde,
et l'inconnue un puits étroit.

VULC ²⁷ Fovea enim profunda est meretrix,
et puteus angustus aliena.

BAN ²⁸ Elle aussi, comme un larron, est aux aguets,
Et elle accroît parmi les hommes le nombre des perfides.

BCC ²⁸ Elle dresse des embûches comme pour une proie et elle augmente parmi les hommes le nombre des prévaricateurs.

MAR ²⁸ Aussi se tient-elle en embûche, comme après la proie : et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes.

NEG ²⁸ Elle dresse des embûches comme un brigand,
Et elle augmente parmi les hommes le nombre des perfides.

S21 ²⁸ Elle se tient en embuscade comme un brigand
et elle augmente le nombre d'infidèles parmi les hommes.

VULC ²⁸ Insidiatur in via quasi latro,
et quos incautos viderit, interficiet.]

BAN ²⁹ Pour qui les Ah ? Pour qui les Hélas ?
Pour qui les querelles ? Pour qui les plaintes ?
Pour qui les blessures sans cause ? Pour qui les yeux troubles ?

BCC ²⁹ Pour qui les ah ? Pour qui les hélas ? Pour qui les disputes ? Pour qui les murmures ? Pour qui les blessures sans raison ? Pour qui les yeux rouges ?...

MAR ²⁹ A qui est : malheur à moi ? à qui est : hélas ? à qui les débats ? à qui le bruit ? à qui les blessures sans cause ? à qui la rougeur des yeux ?

NEG ²⁹ Pour qui les ah? pour qui les hélas?
Pour qui les disputes? pour qui les plaintes?
Pour qui les blessures sans raison? pour qui les yeux rouges?

S21 ²⁹ Pour qui les «ah»? Pour qui les «hélas»?
Pour qui les disputes? Pour qui les plaintes?
Pour qui les blessures sans raison? Pour qui les yeux rouges?

VULC ²⁹ [Cui væ ? cujus patri væ ?
cui rixæ ? cui foveæ ?
cui sine causa vulnera ? cui suffusio oculorum ?

BAN ³⁰ Pour ceux qui s'attardent autour du vin,
Pour ceux qui vont déguster le vin mixtionné.

BCC ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, pour ceux qui vont goûter du vin aromatisé.

MAR ³⁰ A ceux qui s'arrêtent auprès du vin, et qui vont chercher le vin mixtionné.

NEG ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin,
Pour ceux qui vont déguster du vin mêlé.

S21 ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin,
pour ceux qui vont déguster du vin mélangé.

VULC ³⁰ nonne his qui commorantur in vino,
et student calicibus epotandis ?

BAN ³¹ Ne regarde pas le vin, quand il est vermeil
Et qu'il brille dans la coupe.
Il descend agréablement...

BCC ³¹ Ne regarde pas le vin : comme il est vermeil ; comme il donne son éclat dans la coupe, comme il coule aisément.

MAR ³¹ Ne regarde point le vin quand il se montre rouge, et quand il donne sa couleur dans la coupe, et qu'il coule droit.

NEG ³¹ Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge,
Qui fait des perles dans la coupe,
Et qui coule aisément.

S21 ³¹ Ne regarde pas le vin parce qu'il est d'un beau rouge
et qu'il fait des perles dans la coupe:
il s'avale d'un trait

VULC ³¹ Ne intuearis vinum quando flavescit,
cum splenduerit in vitro color ejus :
ingreditur blande,

BAN ³² Il finit par mordre comme un serpent,
Par piquer comme un basilic.

BCC ³² Il finit par mordre comme un serpent, et par piquer comme un basilic.

MAR ³² Il mord par derrière comme un serpent, et il pique comme un basilic.

NEG ³² Il finit par mordre comme un serpent,
Et par piquer comme un basilic.

S21 ³² et il finit par mordre comme un serpent,
par piquer comme une vipère.

VULC ³² sed in novissimo mordebit ut coluber,
et sicut regulus venena diffundet.

BAN ³³ Tes yeux verront des choses étranges,
Ton coeur proférera des choses déréglées ;

BCC ³³ Tes yeux se porteront sur des étrangères, et ton coeur tiendra des discours pervers.

MAR ³³ Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères, et ton coeur parlera en insensé.

NEG ³³ Tes yeux se porteront sur des étrangères,
Et ton cœur parlera d'une manière perverse.

S21 ³³ Tes yeux auraient alors d'étranges visions
et ton cœur exprimerait le dérèglement.

VULC ³³ Oculi tui videbunt extraneas,
et cor tuum loquetur perversa.

BAN ³⁴ Et tu seras comme si tu dormais en pleine mer,
Comme si tu étais couché au sommet d'un mât :

BCC ³⁴ Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer, comme un homme endormi au sommet d'un mât.

MAR ³⁴ Et tu seras comme celui qui dort au coeur de la mer, et comme celui qui dort au sommet du mât.

NEG ³⁴ Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer,
Comme un homme couché sur le sommet d'un mât:

S21 ³⁴ Tu serais pareil à un homme couché en pleine mer,
à un homme couché au sommet d'un mât:

VULC ³⁴ Et eris sicut dormiens in medio mari,
et quasi sopitus gubernator, amisso clavo.

BAN ³⁵ On m'a frappé... je n'ai point de mal !
On m'a battu... je ne sens rien.
Quand je me réveillerai, j'en irai chercher encore !

BCC ³⁵ "On m'a frappé... Je n'ai point de mal ! On m'a battu... Je ne sens rien !... Quand me réveillerai-je ?... Il m'en faut encore !"

MAR ³⁵ On m'a battu, [diras-tu], et je n'en ai point été malade ; on m'a moulu de coups, et je ne l'ai point senti ; quand me réveillerai-je ? Je me remettrai encore à le chercher.

NEG ³⁵ On m'a frappé,… je n'ai point de mal!…
On m'a battu,… je ne sens rien!…
Quand me réveillerai-je?… J'en veux encore!

S21 ³⁵ «On m'a frappé et je n'ai pas mal!
On m'a battu et je ne sens rien!
Quand me réveillerai-je? J'en veux encore!»

VULC ³⁵ Et dices : Verberaverunt me, sed non dolui ;
traxerunt me, et ego non sensi.
Quando evigilabo, et rursus vina reperiam ?]