BAN ¹ Si tu t'assieds à table avec un grand,
Considère bien qui tu as devant toi !

DRB ¹ Quand tu t'assieds pour manger le pain avec un gouverneur, considère bien celui qui est devant toi ;

OST ¹ Quand tu seras assis pour manger avec un prince, considère avec attention ce qui sera devant toi;

S21 ¹ Si tu es à table avec un grand,
fais attention à ce qui est devant toi!

VULC ¹ [Quando sederis ut comedas cum principe,
diligenter attende quæ apposita sunt ante faciem tuam.

BAN ² Mets un couteau à ta gorge,
Si tu as un trop grand appétit.

DRB ² et mets un couteau à ta gorge, si tu es gourmand.

OST ² Autrement tu te mettras le couteau à la gorge, si ton appétit te domine.

S21 ² Place un couteau devant ta gorge,
si tu as trop d'appétit!

VULC ² Et statue cultrum in gutture tuo :
si tamen habes in potestate animam tuam.

BAN ³ Ne convoite pas ses friandises ;
C'est une nourriture trompeuse.

DRB ³ Ne désire point ses friandises, car c'est un pain trompeur.

OST ³ Ne désire point ses friandises; car c'est une nourriture trompeuse.

S21 ³ Ne convoite pas ses bons plats:
c'est une nourriture trompeuse.

VULC ³ Ne desideres de cibis ejus,
in quo est panis mendacii.

BAN ⁴ Ne te fatigue pas à acquérir de la richesse ;
Cesse d'y appliquer ton intelligence :

DRB ⁴ Ne te fatigue pas pour acquérir des richesses, finis-en avec ta prudence.

OST ⁴ Ne te fatigue pas à t'enrichir; n'y applique pas ton esprit.

S21 ⁴ Ne te fatigue pas à acquérir la richesse,
n'y applique pas ton intelligence.

VULC ⁴ Noli laborare ut diteris,
sed prudentiæ tuæ pone modum.

BAN ⁵ Tu portes tes regards sur elle, et déjà elle n'est plus ;
Car elle se fait des ailes
Comme l'aigle qui s'envole vers les cieux.

DRB ⁵ Jetteras-tu tes yeux sur elles ? … Déjà elles ne sont plus ; car certes elles se font des ailes, et, comme l'aigle, s'envolent vers les cieux.

OST ⁵ Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus? Car certainement ils se feront des ailes, comme l'aigle qui s'envole vers les cieux.

S21 ⁵ Veux-tu la poursuivre du regard? La voilà disparue!
En effet, la richesse se fait des ailes
et, comme l'aigle, elle prend son envol vers le ciel.

VULC ⁵ Ne erigas oculos tuos ad opes quas non potes habere,
quia facient sibi pennas quasi aquilæ, et volabunt in cælum.

BAN ⁶ Ne mange pas le pain de l'envieux
Et ne convoite pas ses friandises,

DRB ⁶ Ne mange point le pain de celui qui a l'œil mauvais, et ne désire pas ses friandises ;

OST ⁶ Ne mange point le pain de celui qui est envieux, et ne désire point ses friandises.

S21 ⁶ Ne mange pas le pain de l'homme au regard malveillant,
ne convoite pas ses bons plats,

VULC ⁶ Ne comedas cum homine invido,
et ne desideres cibos ejus :

BAN ⁷ Car au fond de son âme il est calculateur.
Mange et bois, te dira-t-il,
Mais son coeur n'est pas avec toi.

DRB ⁷ car comme il a pensé dans son âme, tel il est. Mange et bois, te dira-t-il ; mais son cœur n'est pas avec toi.

OST ⁷ Car il cache sa pensée au fond de son âme. Il te dira bien: Mange et bois; mais son coeur n'est point avec toi.

S21 ⁷ car il calcule au fond de lui:
«Mange et bois», te dira-t-il,
mais son cœur n'est pas avec toi.

VULC ⁷ quoniam in similitudinem arioli et conjectoris
æstimat quod ignorat.
Comede et bibe, dicet tibi ;
et mens ejus non est tecum.

BAN ⁸ Le morceau que tu auras mangé, tu le rejetteras
Et tu auras en pure perte tenu des propos agréables.

DRB ⁸ Ton morceau que tu as mangé, tu le vomiras, et tu perdras tes paroles agréables.

OST ⁸ Tu vomiras le morceau que tu auras mangé, et tu auras perdu tes belles paroles.

S21 ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé
et tu auras tenu en pure perte des propos agréables.

VULC ⁸ Cibos quos comederas evomes,
et perdes pulchros sermones tuos.

BAN ⁹ Ne parle pas aux oreilles du sot,
Car il dédaignerait le bon sens de tes paroles.

DRB ⁹ Ne parle pas aux oreilles du sot, car il méprisera la sagesse de ton discours.

OST ⁹ Ne parle point quand un insensé t'écoute; car il méprisera la prudence de tes discours.

S21 ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'homme stupide,
car il méprise le bon sens de tes discours.

VULC ⁹ In auribus insipientium ne loquaris,
qui despicient doctrinam eloquii tui.

BAN ¹⁰ Ne déplace pas la borne ancienne,
Et n'empiète pas sur le champ des orphelins,

DRB ¹⁰ Ne recule pas la borne ancienne, et n'entre pas dans les champs des orphelins ;

OST ¹⁰ Ne déplace point la borne ancienne, et n'entre point dans les champs des orphelins;

S21 ¹⁰ Ne déplace pas la limite ancienne
et n'empiète pas sur le champ des orphelins,

VULC ¹⁰ Ne attingas parvulorum terminos,
et agrum pupillorum ne introëas :

BAN ¹¹ Car leur vengeur est puissant ;
Il défendra leur cause contre toi.

DRB ¹¹ car leur rédempteur est fort, il prendra en main leur cause contre toi.

OST ¹¹ Car leur vengeur est puissant; il plaidera leur cause contre toi.

S21 ¹¹ car *celui qui les rachète est puissant.
C'est lui qui défendra leur cause contre toi.

VULC ¹¹ propinquus enim illorum fortis est,
et ipse judicabit contra te causam illorum.]

BAN ¹² Applique ton coeur à l'instruction
Et ton oreille aux paroles de sagesse.

DRB ¹² Applique ton cœur à l'instruction et tes oreilles aux paroles de la connaissance.

OST ¹² Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de la science.

S21 ¹² Ouvre ton cœur à l'instruction
et tes oreilles aux paroles de la connaissance!

VULC ¹² [Ingrediatur ad doctrinam cor tuum,
et aures tuæ ad verba scientiæ.

BAN ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant ;
Si tu le frappes de la verge, il n'en mourra pas.

DRB ¹³ Ne manque pas de corriger le jeune garçon ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra pas.

OST ¹³ N'épargne point la correction au jeune enfant; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra pas.

S21 ¹³ Ne refuse pas de corriger l'enfant!
Si tu le frappes avec un bâton, il ne mourra pas.

VULC ¹³ Noli subtrahere a puero disciplinam :
si enim percusseris eum virga, non morietur.

BAN ¹⁴ Tu le frapperas de la verge,
Mais tu délivreras son âme du sépulcre.

DRB ¹⁴ Tu le frapperas de la verge, mais tu délivreras son âme du shéol.

OST ¹⁴ En le frappant de la verge, tu délivreras son âme du Sépulcre.

S21 ¹⁴ Certes, tu le frappes avec un bâton,
mais tu arraches son âme au séjour des morts.

VULC ¹⁴ Tu virga percuties eum,
et animam ejus de inferno liberabis.

BAN ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage,
Le mien aussi se réjouit.

DRB ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur s'en réjouira, oui, moi-même,

OST ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur s'en réjouira; oui, moi-même je m'en réjouirai;

S21 ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage,
mon cœur à moi sera dans la joie.

VULC ¹⁵ Fili mi, si sapiens fuerit animus tuus,
gaudebit tecum cor meum :

BAN ¹⁶ Mes entrailles tressaillent de joie
Quand tes lèvres profèrent ce qui est droit.

DRB ¹⁶ et mes reins s'égayeront quand tes lèvres diront des choses droites.

OST ¹⁶ Et mes reins tressailliront de joie, quand tes lèvres parleront avec droiture.

S21 ¹⁶ Tout mon être sera dans l'allégresse
quand tes lèvres parleront avec droiture.

VULC ¹⁶ et exsultabunt renes mei,
cum locuta fuerint rectum labia tua.

BAN ¹⁷ Que ton coeur ne soit pas jaloux des pécheurs,
Mais [jaloux] d'avoir toujours la crainte de l'Eternel.

DRB ¹⁷ Que ton cœur n'envie pas les méchants ; mais sois tout le jour dans la crainte de l'Éternel ;

OST ¹⁷ Que ton coeur ne porte point envie aux pécheurs; mais adonne-toi à la crainte de l'Éternel continuellement.

S21 ¹⁷ Que ton cœur n'envie pas les pécheurs,
mais qu'il ait toujours la crainte de l'Eternel,

VULC ¹⁷ Non æmuletur cor tuum peccatores,
sed in timore Domini esto tota die :

BAN ¹⁸ Oui, il y a un avenir,
Et ton espérance ne sera point retranchée.

DRB ¹⁸ car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas réduite à néant.

OST ¹⁸ Car il y aura certainement une bonne issue, et ton attente ne sera point trompée.

S21 ¹⁸ car il y a un avenir
et ton espérance ne pourra pas être brisée.

VULC ¹⁸ quia habebis spem in novissimo,
et præstolatio tua non auferetur.

BAN ¹⁹ Ecoute, toi mon fils, et deviens sage,
Et dirige ton coeur dans le [droit] chemin.

DRB ¹⁹ Toi, mon fils, écoute et sois sage, et dirige ton cœur dans le chemin.

OST ¹⁹ Toi, mon fils, écoute, et deviens sage, et dirige ton coeur dans la bonne voie.

S21 ¹⁹ Ecoute, mon fils, et montre-toi sage!
Dirige ton cœur sur la voie droite! 

VULC ¹⁹ Audi, fili mi, et esto sapiens,
et dirige in via animum tuum.

BAN ²⁰ Ne sois point avec les buveurs de vin,
Ni avec ceux qui s'adonnent à la bonne chère.

DRB ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin, ni parmi les gourmands ;

OST ²⁰ Ne sois point avec les buveurs de vin, ni avec ceux qui aiment la bonne chère.

S21 ²⁰ Ne figure pas parmi les buveurs de vin,
parmi ceux qui font des excès de viande,

VULC ²⁰ Noli esse in conviviis potatorum,
nec in comessationibus eorum qui carnes ad vescendum conferunt :

BAN ²¹ Car le buveur et le gourmand tombent dans la pauvreté,
Et la somnolence fait porter des haillons.

DRB ²¹ car le buveur et le gourmand deviendront pauvres, et sommeiller revêt de haillons.

OST ²¹ Car le buveur et le gourmand deviendront pauvres, et le dormeur portera des haillons.

S21 ²¹ car l'ivrogne et celui qui se livre à des excès s'appauvrissent,
et la somnolence fait porter des haillons.

VULC ²¹ quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur,
et vestietur pannis dormitatio.

BAN ²² Ecoute ton père, lui qui t'a engendré,
Et ne méprise pas ta mère devenue vieille.

DRB ²² Écoute ton père qui t'a engendré, et ne méprise pas ta mère quand elle aura vieilli.

OST ²² Écoute ton père; c'est celui qui t'a donné la vie; et ne méprise point ta mère quand elle sera devenue vieille.

S21 ²² Ecoute ton père, lui qui t'a donné naissance!
Ne méprise pas ta mère quand elle est devenue vieille! 

VULC ²² Audi patrem tuum, qui genuit te,
et ne contemnas cum senuerit mater tua.

BAN ²³ Acquiers la vérité et ne la revends pas,
Et [tu acquerras] sagesse, instruction et intelligence.

DRB ²³ Achète la vérité, et ne la vends point, - la sagesse, et l'instruction, et l'intelligence.

OST ²³ Achète la vérité, et ne la vends point; achète la sagesse, l'instruction et la prudence.

S21 ²³ Acquiers la vérité et ne la vends pas,
la sagesse, l'instruction et l'intelligence.

VULC ²³ Veritatem eme, et noli vendere sapientiam,
et doctrinam, et intelligentiam.

BAN ²⁴ Le père d'un juste est dans l'allégresse ;
Qui a donné le jour à un fils sage a de la joie.

DRB ²⁴ Le père du juste aura beaucoup de joie, et celui qui a engendré le sage, se réjouira en lui.

OST ²⁴ Le père du juste a une grande joie; et celui qui aura mis au monde un enfant sage, en sera heureux.

S21 ²⁴ Le père du juste est dans l'allégresse,
celui qui donne naissance à un sage en aura de la joie.

VULC ²⁴ Exsultat gaudio pater justi ;
qui sapientem genuit, lætabitur in eo.

BAN ²⁵ Puissent ton père et ta mère se réjouir !
Puisse celle qui t'a enfanté tressaillir de joie !

DRB ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté ait de la joie.

OST ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté soit ravie de joie.

S21 ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent,
que celle qui t'a mis au monde soit dans l'allégresse!

VULC ²⁵ Gaudeat pater tuus et mater tua,
et exsultet quæ genuit te.

BAN ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur,
Et que tes yeux prennent plaisir à mes voies ;

DRB ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur, et que tes yeux se plaisent à mes voies ;

OST ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux prennent garde à mes voies.

S21 ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur
et que tes yeux prennent plaisir à mes voies!

VULC ²⁶ Præbe, fili mi, cor tuum mihi,
et oculi tui vias meas custodiant.

BAN ²⁷ Car c'est une fosse profonde que la prostituée,
Et l'étrangère est un puits étroit.

DRB ²⁷ car la prostituée est une fosse profonde, et l'étrangère un puits de détresse :

OST ²⁷ Car la femme débauchée est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits étroit.

S21 ²⁷ En effet, la prostituée est une fosse profonde,
et l'inconnue un puits étroit.

VULC ²⁷ Fovea enim profunda est meretrix,
et puteus angustus aliena.

BAN ²⁸ Elle aussi, comme un larron, est aux aguets,
Et elle accroît parmi les hommes le nombre des perfides.

DRB ²⁸ aussi se tient-elle aux embûches comme un voleur, et elle augmente le nombre des perfides parmi les hommes.

OST ²⁸ Aussi se tient-elle en embuscade comme un brigand, et elle rendra plusieurs hommes infidèles.

S21 ²⁸ Elle se tient en embuscade comme un brigand
et elle augmente le nombre d'infidèles parmi les hommes.

VULC ²⁸ Insidiatur in via quasi latro,
et quos incautos viderit, interficiet.]

BAN ²⁹ Pour qui les Ah ? Pour qui les Hélas ?
Pour qui les querelles ? Pour qui les plaintes ?
Pour qui les blessures sans cause ? Pour qui les yeux troubles ?

DRB ²⁹ Pour qui les : Hélas ? pour qui les : Malheur à moi ? Pour qui les querelles, pour qui la plainte, pour qui les blessures sans cause ? Pour qui la rougeur* des yeux ?

OST ²⁹ A qui cette plainte: Malheur sur moi? A qui: Hélas? A qui les débats? A qui le bruit? A qui les blessures sans cause? A qui la rougeur des yeux?

S21 ²⁹ Pour qui les «ah»? Pour qui les «hélas»?
Pour qui les disputes? Pour qui les plaintes?
Pour qui les blessures sans raison? Pour qui les yeux rouges?

VULC ²⁹ [Cui væ ? cujus patri væ ?
cui rixæ ? cui foveæ ?
cui sine causa vulnera ? cui suffusio oculorum ?

BAN ³⁰ Pour ceux qui s'attardent autour du vin,
Pour ceux qui vont déguster le vin mixtionné.

DRB ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, qui vont essayer le vin mixtionné.

OST ³⁰ A ceux qui s'arrêtent auprès du vin, et qui vont chercher le vin mixtionné.

S21 ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin,
pour ceux qui vont déguster du vin mélangé.

VULC ³⁰ nonne his qui commorantur in vino,
et student calicibus epotandis ?

BAN ³¹ Ne regarde pas le vin, quand il est vermeil
Et qu'il brille dans la coupe.
Il descend agréablement...

DRB ³¹ - Ne regarde pas le vin quand il est vermeil, quand il est perlé dans la coupe, et qu'il coule aisément ;

OST ³¹ Ne regarde point le vin quand il est rouge, quand il brille dans la coupe, et qu'il coule aisément.

S21 ³¹ Ne regarde pas le vin parce qu'il est d'un beau rouge
et qu'il fait des perles dans la coupe:
il s'avale d'un trait

VULC ³¹ Ne intuearis vinum quando flavescit,
cum splenduerit in vitro color ejus :
ingreditur blande,

BAN ³² Il finit par mordre comme un serpent,
Par piquer comme un basilic.

DRB ³² à la fin, il mord comme un serpent et il pique comme une vipère :

OST ³² A la fin, il mord comme le serpent, et pique comme le basilic.

S21 ³² et il finit par mordre comme un serpent,
par piquer comme une vipère.

VULC ³² sed in novissimo mordebit ut coluber,
et sicut regulus venena diffundet.

BAN ³³ Tes yeux verront des choses étranges,
Ton coeur proférera des choses déréglées ;

DRB ³³ tes yeux regarderont les étrangères, et ton cœur dira des choses perverses ;

OST ³³ Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères, et ton coeur parlera d'une manière déréglée;

S21 ³³ Tes yeux auraient alors d'étranges visions
et ton cœur exprimerait le dérèglement.

VULC ³³ Oculi tui videbunt extraneas,
et cor tuum loquetur perversa.

BAN ³⁴ Et tu seras comme si tu dormais en pleine mer,
Comme si tu étais couché au sommet d'un mât :

DRB ³⁴ et tu seras comme celui qui se coucherait au cœur de la mer, et comme celui qui se coucherait au sommet d'un mât…

OST ³⁴ Et tu seras comme celui qui dort au milieu de la mer, et comme celui qui dort au sommet d'un mât.

S21 ³⁴ Tu serais pareil à un homme couché en pleine mer,
à un homme couché au sommet d'un mât:

VULC ³⁴ Et eris sicut dormiens in medio mari,
et quasi sopitus gubernator, amisso clavo.

BAN ³⁵ On m'a frappé... je n'ai point de mal !
On m'a battu... je ne sens rien.
Quand je me réveillerai, j'en irai chercher encore !

DRB ³⁵ On m'a frappé, [et] je n'en ai point été malade ; on m'a battu, [et] je ne l'ai pas su. Quand me réveillerai-je ? J'y reviendrai, je le rechercherai encore !

OST ³⁵ On m'a battu, diras-tu, et je n'ai point de mal; on m'a frappé, et je ne l'ai point senti. Quand je me réveillerai, j'irai encore en chercher.

S21 ³⁵ «On m'a frappé et je n'ai pas mal!
On m'a battu et je ne sens rien!
Quand me réveillerai-je? J'en veux encore!»

VULC ³⁵ Et dices : Verberaverunt me, sed non dolui ;
traxerunt me, et ego non sensi.
Quando evigilabo, et rursus vina reperiam ?]