BCC ¹ Si tu es à table avec un grand, fais attention à ce qui est devant toi.

DRB ¹ Quand tu t'assieds pour manger le pain avec un gouverneur, considère bien celui qui est devant toi ;

MAR ¹ Quand tu seras assis pour manger avec quelque Seigneur, considère attentivement ce qui sera devant toi.

NEG ¹ Si tu es à table avec un grand,Fais attention à ce qui est devant toi;

VULC ¹ [Quando sederis ut comedas cum principe,
diligenter attende quæ apposita sunt ante faciem tuam.

BCC ² Mets un couteau à ta gorge, si tu as trop d'avidité.

DRB ² et mets un couteau à ta gorge, si tu es gourmand.

MAR ² Autrement tu te mettras le couteau à la gorge, si ton appétit te domine.

NEG ² Mets un couteau à ta gorge,
Si tu as trop d'avidité.

VULC ² Et statue cultrum in gutture tuo :
si tamen habes in potestate animam tuam.

BCC ³ Ne convoite pas ses mets délicats, c'est un aliment trompeur.

DRB ³ Ne désire point ses friandises, car c'est un pain trompeur.

MAR ³ Ne désire point ses friandises, car c'est une viande trompeuse.

NEG ³ Ne convoite pas ses friandises:
C'est un aliment trompeur.

VULC ³ Ne desideres de cibis ejus,
in quo est panis mendacii.

BCC ⁴ Ne te tourmente pas pour devenir riche, abstiens-toi d'y appliquer ton intelligence.

DRB ⁴ Ne te fatigue pas pour acquérir des richesses, finis-en avec ta prudence.

MAR ⁴ Ne travaille point à t'enrichir ; et désiste-toi de la résolution que tu en as prise.

NEG ⁴ Ne te tourmente pas pour t'enrichir,
N'y applique pas ton intelligence.

VULC ⁴ Noli laborare ut diteris,
sed prudentiæ tuæ pone modum.

BCC ⁵ Veux-tu poursuivre du regard ce qui va s'évanouir ? Car la richesse se fait des ailes, et, comme l'aigle, elle s'envole vers les cieux.

DRB ⁵ Jetteras-tu tes yeux sur elles ? … Déjà elles ne sont plus ; car certes elles se font des ailes, et, comme l'aigle, s'envolent vers les cieux.

MAR ⁵ Jetteras-tu tes yeux sur ce qui [bientôt] n'est plus ? car certainement il se fera des ailes ; il s'envolera, comme un aigle dans les cieux.

NEG ⁵ Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître?
Car la richesse se fait des ailes,
Et comme l'aigle, elle prend son vol vers les cieux.

VULC ⁵ Ne erigas oculos tuos ad opes quas non potes habere,
quia facient sibi pennas quasi aquilæ, et volabunt in cælum.

BCC ⁶ Ne mange pas le pain de l'homme envieux, et ne convoite pas ses mets délicats ;

DRB ⁶ Ne mange point le pain de celui qui a l'œil mauvais, et ne désire pas ses friandises ;

MAR ⁶ Ne mange point la viande de celui qui a l'oeil malin, et ne désire point ses friandises.

NEG ⁶ Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant,
Et ne convoite pas ses friandises;

VULC ⁶ Ne comedas cum homine invido,
et ne desideres cibos ejus :

BCC ⁷ car il ne vaut pas plus que les pensées de son âme. "Mange et bois," te dira-t-il ; mais son coeur n'est pas avec toi.

DRB ⁷ car comme il a pensé dans son âme, tel il est. Mange et bois, te dira-t-il ; mais son cœur n'est pas avec toi.

MAR ⁷ Car selon qu'il a pensé en son âme, tel est-il. Il te dira bien : mange et bois, mais son coeur n'est point avec toi.

NEG ⁷ Car il est comme les pensées de son âme.
Mange et bois, te dira-t-il;
Mais son cœur n'est point avec toi.

VULC ⁷ quoniam in similitudinem arioli et conjectoris
æstimat quod ignorat.
Comede et bibe, dicet tibi ;
et mens ejus non est tecum.

BCC ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé, et tu en seras pour tes belles paroles.

DRB ⁸ Ton morceau que tu as mangé, tu le vomiras, et tu perdras tes paroles agréables.

MAR ⁸ Ton morceau, que tu auras mangé, tu le voudrais rendre, et tu auras perdu tes paroles agréables.

NEG ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé,
Et tu auras perdu tes propos agréables.

VULC ⁸ Cibos quos comederas evomes,
et perdes pulchros sermones tuos.

BCC ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'insensé, car il méprisera la sagesse de tes discours.

DRB ⁹ Ne parle pas aux oreilles du sot, car il méprisera la sagesse de ton discours.

MAR ⁹ Ne parle point, le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours.

NEG ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'insensé,
Car il méprise la sagesse de tes discours.

VULC ⁹ In auribus insipientium ne loquaris,
qui despicient doctrinam eloquii tui.

BCC ¹⁰ Ne déplace pas la borne antique, et n'entre pas dans le champ des orphelins.

DRB ¹⁰ Ne recule pas la borne ancienne, et n'entre pas dans les champs des orphelins ;

MAR ¹⁰ Ne recule point la borne ancienne, et n'entre point dans les champs des orphelins :

NEG ¹⁰ Ne déplace pas la borne ancienne,
Et n'entre pas dans le champ des orphelins;

VULC ¹⁰ Ne attingas parvulorum terminos,
et agrum pupillorum ne introëas :

BCC ¹¹ Car leur vengeur est puissant : il défendra leur cause contre toi.

DRB ¹¹ car leur rédempteur est fort, il prendra en main leur cause contre toi.

MAR ¹¹ Car leur garant est puissant ; il défendra leur cause contre toi.

NEG ¹¹ Car leur vengeur est puissant:
Il défendra leur cause contre toi.

VULC ¹¹ propinquus enim illorum fortis est,
et ipse judicabit contra te causam illorum.]

BCC ¹² Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de la science.

DRB ¹² Applique ton cœur à l'instruction et tes oreilles aux paroles de la connaissance.

MAR ¹² Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de science.

NEG ¹² Ouvre ton cœur à l'instruction,
Et tes oreilles aux paroles de la science.

VULC ¹² [Ingrediatur ad doctrinam cor tuum,
et aures tuæ ad verba scientiæ.

BCC ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant ; si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.

DRB ¹³ Ne manque pas de corriger le jeune garçon ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra pas.

MAR ¹³ N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra point.

NEG ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant;
Si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.

VULC ¹³ Noli subtrahere a puero disciplinam :
si enim percusseris eum virga, non morietur.

BCC ¹⁴ Tu le frappes de la verge, et tu délivres son âme du schéol.

DRB ¹⁴ Tu le frapperas de la verge, mais tu délivreras son âme du shéol.

MAR ¹⁴ Tu le frapperas avec la verge, mais tu délivreras son âme du sépulcre.

NEG ¹⁴ En le frappant de la verge,
Tu délivres son âme du séjour des morts.

VULC ¹⁴ Tu virga percuties eum,
et animam ejus de inferno liberabis.

BCC ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur, à moi aussi, sera dans la joie.

DRB ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur s'en réjouira, oui, moi-même,

MAR ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur s'en réjouira, oui, moi-même.

NEG ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage,
Mon cœur à moi sera dans la joie;

VULC ¹⁵ Fili mi, si sapiens fuerit animus tuus,
gaudebit tecum cor meum :

BCC ¹⁶ Mes entrailles tressailliront d'allégresse, quand tes lèvres diront ce qui est droit.

DRB ¹⁶ et mes reins s'égayeront quand tes lèvres diront des choses droites.

MAR ¹⁶ Certes mes reins tressailliront de joie, quand tes lèvres proféreront des choses droites.

NEG ¹⁶ Mes entrailles seront émues d'allégresse,
Quand tes lèvres diront ce qui est droit.

VULC ¹⁶ et exsultabunt renes mei,
cum locuta fuerint rectum labia tua.

BCC ¹⁷ Que ton coeur n'envie pas les pécheurs, mais qu'il reste toujours dans la crainte de Yahweh

DRB ¹⁷ Que ton cœur n'envie pas les méchants ; mais sois tout le jour dans la crainte de l'Éternel ;

MAR ¹⁷ Que ton coeur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais [adonne-toi] à la crainte de l'Eternel tout le jour.

NEG ¹⁷ Que ton cœur n'envie point les pécheurs,
Mais qu'il ait toujours la crainte de l'Eternel;

VULC ¹⁷ Non æmuletur cor tuum peccatores,
sed in timore Domini esto tota die :

BCC ¹⁸ car il y a un avenir, et ton espérance ne sera pas anéantie.

DRB ¹⁸ car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas réduite à néant.

MAR ¹⁸ Car véritablement il y aura [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

NEG ¹⁸ Car il est un avenir,
Et ton espérance ne sera pas anéantie.

VULC ¹⁸ quia habebis spem in novissimo,
et præstolatio tua non auferetur.

BCC ¹⁹ Écoute, mon fils, et sois sage ; dirige ton coeur dans la voie droite.

DRB ¹⁹ Toi, mon fils, écoute et sois sage, et dirige ton cœur dans le chemin.

MAR ¹⁹ Toi, mon fils, écoute, et sois sage ; et fais marcher ton coeur dans cette voie.

NEG ¹⁹ Ecoute, mon fils, et sois sage;
Dirige ton cœur dans la voie droite.

VULC ¹⁹ Audi, fili mi, et esto sapiens,
et dirige in via animum tuum.

BCC ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin, parmi ceux qui se gorgent de viandes ;

DRB ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin, ni parmi les gourmands ;

MAR ²⁰ Ne fréquente point les ivrognes, ni les gourmands.

NEG ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin,
Parmi ceux qui font excès des viandes:

VULC ²⁰ Noli esse in conviviis potatorum,
nec in comessationibus eorum qui carnes ad vescendum conferunt :

BCC ²¹ car le buveur et le gourmand s'appauvrissent, et la somnolence fait porter des haillons.

DRB ²¹ car le buveur et le gourmand deviendront pauvres, et sommeiller revêt de haillons.

MAR ²¹ Car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées.

NEG ²¹ Car l'ivrogne et celui qui se livre à des excès s'appauvrissent,
Et l'assoupissement fait porter des haillons.

VULC ²¹ quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur,
et vestietur pannis dormitatio.

BCC ²² Ecoute ton père, lui qui t'a engendré, et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille.

DRB ²² Écoute ton père qui t'a engendré, et ne méprise pas ta mère quand elle aura vieilli.

MAR ²² Ecoute ton père, [comme] étant celui qui t'a engendré ; et ne méprise point ta mère, quand elle sera devenue vieille.

NEG ²² Ecoute ton père, lui qui t'a engendré,
Et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille.

VULC ²² Audi patrem tuum, qui genuit te,
et ne contemnas cum senuerit mater tua.

BCC ²³ Acquiers la vérité, et ne la vend pas, la sagesse, l'instruction et l'intelligence.

DRB ²³ Achète la vérité, et ne la vends point, - la sagesse, et l'instruction, et l'intelligence.

MAR ²³ Achète la vérité, et ne la vends point ; achète la sagesse, l'instruction et la prudence.

NEG ²³ Acquiers la vérité, et ne la vends pas,
La sagesse, l'instruction et l'intelligence.

VULC ²³ Veritatem eme, et noli vendere sapientiam,
et doctrinam, et intelligentiam.

BCC ²⁴ le père du juste est dans l'allégresse, celui qui donne le jour à un sage en aura de la joie.

DRB ²⁴ Le père du juste aura beaucoup de joie, et celui qui a engendré le sage, se réjouira en lui.

MAR ²⁴ Le père du juste s'égayera extrêmement ; et celui qui aura engendré le sage, en aura de la joie.

NEG ²⁴ Le père du juste est dans l'allégresse,
Celui qui donne naissance à un sage aura de la joie.

VULC ²⁴ Exsultat gaudio pater justi ;
qui sapientem genuit, lætabitur in eo.

BCC ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent ! Que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse !

DRB ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté ait de la joie.

MAR ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté s'égaye.

NEG ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent,
Que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse!

VULC ²⁵ Gaudeat pater tuus et mater tua,
et exsultet quæ genuit te.

BCC ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux gardent mes voies :

DRB ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur, et que tes yeux se plaisent à mes voies ;

MAR ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux prennent garde à mes voies.

NEG ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur,
Et que tes yeux se plaisent dans mes voies.

VULC ²⁶ Præbe, fili mi, cor tuum mihi,
et oculi tui vias meas custodiant.

BCC ²⁷ car la courtisane est une fosse profonde, et l'étrangère un puits étroit.

DRB ²⁷ car la prostituée est une fosse profonde, et l'étrangère un puits de détresse :

MAR ²⁷ Car la femme débauchée est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits de détresse ;

NEG ²⁷ Car la prostituée est une fosse profonde,
Et l'étrangère un puits étroit.

VULC ²⁷ Fovea enim profunda est meretrix,
et puteus angustus aliena.

BCC ²⁸ Elle dresse des embûches comme pour une proie et elle augmente parmi les hommes le nombre des prévaricateurs.

DRB ²⁸ aussi se tient-elle aux embûches comme un voleur, et elle augmente le nombre des perfides parmi les hommes.

MAR ²⁸ Aussi se tient-elle en embûche, comme après la proie : et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes.

NEG ²⁸ Elle dresse des embûches comme un brigand,
Et elle augmente parmi les hommes le nombre des perfides.

VULC ²⁸ Insidiatur in via quasi latro,
et quos incautos viderit, interficiet.]

BCC ²⁹ Pour qui les ah ? Pour qui les hélas ? Pour qui les disputes ? Pour qui les murmures ? Pour qui les blessures sans raison ? Pour qui les yeux rouges ?...

DRB ²⁹ Pour qui les : Hélas ? pour qui les : Malheur à moi ? Pour qui les querelles, pour qui la plainte, pour qui les blessures sans cause ? Pour qui la rougeur* des yeux ?

MAR ²⁹ A qui est : malheur à moi ? à qui est : hélas ? à qui les débats ? à qui le bruit ? à qui les blessures sans cause ? à qui la rougeur des yeux ?

NEG ²⁹ Pour qui les ah? pour qui les hélas?
Pour qui les disputes? pour qui les plaintes?
Pour qui les blessures sans raison? pour qui les yeux rouges?

VULC ²⁹ [Cui væ ? cujus patri væ ?
cui rixæ ? cui foveæ ?
cui sine causa vulnera ? cui suffusio oculorum ?

BCC ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, pour ceux qui vont goûter du vin aromatisé.

DRB ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, qui vont essayer le vin mixtionné.

MAR ³⁰ A ceux qui s'arrêtent auprès du vin, et qui vont chercher le vin mixtionné.

NEG ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin,
Pour ceux qui vont déguster du vin mêlé.

VULC ³⁰ nonne his qui commorantur in vino,
et student calicibus epotandis ?

BCC ³¹ Ne regarde pas le vin : comme il est vermeil ; comme il donne son éclat dans la coupe, comme il coule aisément.

DRB ³¹ - Ne regarde pas le vin quand il est vermeil, quand il est perlé dans la coupe, et qu'il coule aisément ;

MAR ³¹ Ne regarde point le vin quand il se montre rouge, et quand il donne sa couleur dans la coupe, et qu'il coule droit.

NEG ³¹ Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge,
Qui fait des perles dans la coupe,
Et qui coule aisément.

VULC ³¹ Ne intuearis vinum quando flavescit,
cum splenduerit in vitro color ejus :
ingreditur blande,

BCC ³² Il finit par mordre comme un serpent, et par piquer comme un basilic.

DRB ³² à la fin, il mord comme un serpent et il pique comme une vipère :

MAR ³² Il mord par derrière comme un serpent, et il pique comme un basilic.

NEG ³² Il finit par mordre comme un serpent,
Et par piquer comme un basilic.

VULC ³² sed in novissimo mordebit ut coluber,
et sicut regulus venena diffundet.

BCC ³³ Tes yeux se porteront sur des étrangères, et ton coeur tiendra des discours pervers.

DRB ³³ tes yeux regarderont les étrangères, et ton cœur dira des choses perverses ;

MAR ³³ Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères, et ton coeur parlera en insensé.

NEG ³³ Tes yeux se porteront sur des étrangères,
Et ton cœur parlera d'une manière perverse.

VULC ³³ Oculi tui videbunt extraneas,
et cor tuum loquetur perversa.

BCC ³⁴ Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer, comme un homme endormi au sommet d'un mât.

DRB ³⁴ et tu seras comme celui qui se coucherait au cœur de la mer, et comme celui qui se coucherait au sommet d'un mât…

MAR ³⁴ Et tu seras comme celui qui dort au coeur de la mer, et comme celui qui dort au sommet du mât.

NEG ³⁴ Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer,
Comme un homme couché sur le sommet d'un mât:

VULC ³⁴ Et eris sicut dormiens in medio mari,
et quasi sopitus gubernator, amisso clavo.

BCC ³⁵ "On m'a frappé... Je n'ai point de mal ! On m'a battu... Je ne sens rien !... Quand me réveillerai-je ?... Il m'en faut encore !"

DRB ³⁵ On m'a frappé, [et] je n'en ai point été malade ; on m'a battu, [et] je ne l'ai pas su. Quand me réveillerai-je ? J'y reviendrai, je le rechercherai encore !

MAR ³⁵ On m'a battu, [diras-tu], et je n'en ai point été malade ; on m'a moulu de coups, et je ne l'ai point senti ; quand me réveillerai-je ? Je me remettrai encore à le chercher.

NEG ³⁵ On m'a frappé,… je n'ai point de mal!…
On m'a battu,… je ne sens rien!…
Quand me réveillerai-je?… J'en veux encore!

VULC ³⁵ Et dices : Verberaverunt me, sed non dolui ;
traxerunt me, et ego non sensi.
Quando evigilabo, et rursus vina reperiam ?]