DRB ¹ Quand tu t'assieds pour manger le pain avec un gouverneur, considère bien celui qui est devant toi ;

LSG ¹ Si tu es à table avec un grand, Fais attention à ce qui est devant toi ;

MAR ¹ Quand tu seras assis pour manger avec quelque Seigneur, considère attentivement ce qui sera devant toi.

VULC ¹ [Quando sederis ut comedas cum principe,
diligenter attende quæ apposita sunt ante faciem tuam.

DRB ² et mets un couteau à ta gorge, si tu es gourmand.

LSG ² Mets un couteau à ta gorge, Si tu as trop d'avidité.

MAR ² Autrement tu te mettras le couteau à la gorge, si ton appétit te domine.

VULC ² Et statue cultrum in gutture tuo :
si tamen habes in potestate animam tuam.

DRB ³ Ne désire point ses friandises, car c'est un pain trompeur.

LSG ³ Ne convoite pas ses friandises: C'est un aliment trompeur.

MAR ³ Ne désire point ses friandises, car c'est une viande trompeuse.

VULC ³ Ne desideres de cibis ejus,
in quo est panis mendacii.

DRB ⁴ Ne te fatigue pas pour acquérir des richesses, finis-en avec ta prudence.

LSG ⁴ Ne te tourmente pas pour t'enrichir, N'y applique pas ton intelligence.

MAR ⁴ Ne travaille point à t'enrichir ; et désiste-toi de la résolution que tu en as prise.

VULC ⁴ Noli laborare ut diteris,
sed prudentiæ tuæ pone modum.

DRB ⁵ Jetteras-tu tes yeux sur elles ? … Déjà elles ne sont plus ; car certes elles se font des ailes, et, comme l'aigle, s'envolent vers les cieux.

LSG ⁵ Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître ? Car la richesse se fait des ailes, Et comme l'aigle, elle prend son vol vers les cieux.

MAR ⁵ Jetteras-tu tes yeux sur ce qui [bientôt] n'est plus ? car certainement il se fera des ailes ; il s'envolera, comme un aigle dans les cieux.

VULC ⁵ Ne erigas oculos tuos ad opes quas non potes habere,
quia facient sibi pennas quasi aquilæ, et volabunt in cælum.

DRB ⁶ Ne mange point le pain de celui qui a l'œil mauvais, et ne désire pas ses friandises ;

LSG ⁶ Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant, Et ne convoite pas ses friandises ;

MAR ⁶ Ne mange point la viande de celui qui a l'oeil malin, et ne désire point ses friandises.

VULC ⁶ Ne comedas cum homine invido,
et ne desideres cibos ejus :

DRB ⁷ car comme il a pensé dans son âme, tel il est. Mange et bois, te dira-t-il ; mais son cœur n'est pas avec toi.

LSG ⁷ Car il est comme les pensées de son âme. Mange et bois, te dira-t-il ; Mais son coeur n'est point avec toi.

MAR ⁷ Car selon qu'il a pensé en son âme, tel est-il. Il te dira bien : mange et bois, mais son coeur n'est point avec toi.

VULC ⁷ quoniam in similitudinem arioli et conjectoris
æstimat quod ignorat.
Comede et bibe, dicet tibi ;
et mens ejus non est tecum.

DRB ⁸ Ton morceau que tu as mangé, tu le vomiras, et tu perdras tes paroles agréables.

LSG ⁸ Tu vomiras le morceau que tu as mangé, Et tu auras perdu tes propos agréables.

MAR ⁸ Ton morceau, que tu auras mangé, tu le voudrais rendre, et tu auras perdu tes paroles agréables.

VULC ⁸ Cibos quos comederas evomes,
et perdes pulchros sermones tuos.

DRB ⁹ Ne parle pas aux oreilles du sot, car il méprisera la sagesse de ton discours.

LSG ⁹ Ne parle pas aux oreilles de l'insensé, Car il méprise la sagesse de tes discours.

MAR ⁹ Ne parle point, le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours.

VULC ⁹ In auribus insipientium ne loquaris,
qui despicient doctrinam eloquii tui.

DRB ¹⁰ Ne recule pas la borne ancienne, et n'entre pas dans les champs des orphelins ;

LSG ¹⁰ Ne déplace pas la borne ancienne, Et n'entre pas dans le champ des orphelins ;

MAR ¹⁰ Ne recule point la borne ancienne, et n'entre point dans les champs des orphelins :

VULC ¹⁰ Ne attingas parvulorum terminos,
et agrum pupillorum ne introëas :

DRB ¹¹ car leur rédempteur est fort, il prendra en main leur cause contre toi.

LSG ¹¹ Car leur vengeur est puissant: Il défendra leur cause contre toi.

MAR ¹¹ Car leur garant est puissant ; il défendra leur cause contre toi.

VULC ¹¹ propinquus enim illorum fortis est,
et ipse judicabit contra te causam illorum.]

DRB ¹² Applique ton cœur à l'instruction et tes oreilles aux paroles de la connaissance.

LSG ¹² Ouvre ton coeur à l'instruction, Et tes oreilles aux paroles de la science.

MAR ¹² Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de science.

VULC ¹² [Ingrediatur ad doctrinam cor tuum,
et aures tuæ ad verba scientiæ.

DRB ¹³ Ne manque pas de corriger le jeune garçon ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra pas.

LSG ¹³ N'épargne pas la correction à l'enfant ; Si tu le frappes de la verge, il ne mourra point.

MAR ¹³ N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra point.

VULC ¹³ Noli subtrahere a puero disciplinam :
si enim percusseris eum virga, non morietur.

DRB ¹⁴ Tu le frapperas de la verge, mais tu délivreras son âme du shéol.

LSG ¹⁴ En le frappant de la verge, Tu délivres son âme du séjour des morts.

MAR ¹⁴ Tu le frapperas avec la verge, mais tu délivreras son âme du sépulcre.

VULC ¹⁴ Tu virga percuties eum,
et animam ejus de inferno liberabis.

DRB ¹⁵ Mon fils, si ton cœur est sage, mon cœur s'en réjouira, oui, moi-même,

LSG ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, Mon coeur à moi sera dans la joie ;

MAR ¹⁵ Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur s'en réjouira, oui, moi-même.

VULC ¹⁵ Fili mi, si sapiens fuerit animus tuus,
gaudebit tecum cor meum :

DRB ¹⁶ et mes reins s'égayeront quand tes lèvres diront des choses droites.

LSG ¹⁶ Mes entrailles seront émues d'allégresse, Quand tes lèvres diront ce qui est droit.

MAR ¹⁶ Certes mes reins tressailliront de joie, quand tes lèvres proféreront des choses droites.

VULC ¹⁶ et exsultabunt renes mei,
cum locuta fuerint rectum labia tua.

DRB ¹⁷ Que ton cœur n'envie pas les méchants ; mais sois tout le jour dans la crainte de l'Éternel ;

LSG ¹⁷ Que ton coeur n'envie point les pécheurs, Mais qu'il ait toujours la crainte de l'Éternel ;

MAR ¹⁷ Que ton coeur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais [adonne-toi] à la crainte de l'Eternel tout le jour.

VULC ¹⁷ Non æmuletur cor tuum peccatores,
sed in timore Domini esto tota die :

DRB ¹⁸ car certainement il y a une fin, et ton attente ne sera pas réduite à néant.

LSG ¹⁸ Car il est un avenir, Et ton espérance ne sera pas anéantie.

MAR ¹⁸ Car véritablement il y aura [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

VULC ¹⁸ quia habebis spem in novissimo,
et præstolatio tua non auferetur.

DRB ¹⁹ Toi, mon fils, écoute et sois sage, et dirige ton cœur dans le chemin.

LSG ¹⁹ Écoute, mon fils, et sois sage ; Dirige ton coeur dans la voie droite.

MAR ¹⁹ Toi, mon fils, écoute, et sois sage ; et fais marcher ton coeur dans cette voie.

VULC ¹⁹ Audi, fili mi, et esto sapiens,
et dirige in via animum tuum.

DRB ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin, ni parmi les gourmands ;

LSG ²⁰ Ne sois pas parmi les buveurs de vin, Parmi ceux qui font excès des viandes:

MAR ²⁰ Ne fréquente point les ivrognes, ni les gourmands.

VULC ²⁰ Noli esse in conviviis potatorum,
nec in comessationibus eorum qui carnes ad vescendum conferunt :

DRB ²¹ car le buveur et le gourmand deviendront pauvres, et sommeiller revêt de haillons.

LSG ²¹ Car l'ivrogne et celui qui se livre à des excès s'appauvrissent, Et l'assoupissement fait porter des haillons.

MAR ²¹ Car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées.

VULC ²¹ quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur,
et vestietur pannis dormitatio.

DRB ²² Écoute ton père qui t'a engendré, et ne méprise pas ta mère quand elle aura vieilli.

LSG ²² Écoute ton père, lui qui t'a engendré, Et ne méprise pas ta mère, quand elle est devenue vieille.

MAR ²² Ecoute ton père, [comme] étant celui qui t'a engendré ; et ne méprise point ta mère, quand elle sera devenue vieille.

VULC ²² Audi patrem tuum, qui genuit te,
et ne contemnas cum senuerit mater tua.

DRB ²³ Achète la vérité, et ne la vends point, - la sagesse, et l'instruction, et l'intelligence.

LSG ²³ Acquiers la vérité, et ne la vends pas, La sagesse, l'instruction et l'intelligence.

MAR ²³ Achète la vérité, et ne la vends point ; achète la sagesse, l'instruction et la prudence.

VULC ²³ Veritatem eme, et noli vendere sapientiam,
et doctrinam, et intelligentiam.

DRB ²⁴ Le père du juste aura beaucoup de joie, et celui qui a engendré le sage, se réjouira en lui.

LSG ²⁴ Le père du juste est dans l'allégresse, Celui qui donne naissance à un sage aura de la joie.

MAR ²⁴ Le père du juste s'égayera extrêmement ; et celui qui aura engendré le sage, en aura de la joie.

VULC ²⁴ Exsultat gaudio pater justi ;
qui sapientem genuit, lætabitur in eo.

DRB ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté ait de la joie.

LSG ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, Que celle qui t'a enfanté soit dans l'allégresse !

MAR ²⁵ Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté s'égaye.

VULC ²⁵ Gaudeat pater tuus et mater tua,
et exsultet quæ genuit te.

DRB ²⁶ Mon fils, donne-moi ton cœur, et que tes yeux se plaisent à mes voies ;

LSG ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, Et que tes yeux se plaisent dans mes voies.

MAR ²⁶ Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux prennent garde à mes voies.

VULC ²⁶ Præbe, fili mi, cor tuum mihi,
et oculi tui vias meas custodiant.

DRB ²⁷ car la prostituée est une fosse profonde, et l'étrangère un puits de détresse :

LSG ²⁷ Car la prostituée est une fosse profonde, Et l'étrangère un puits étroit.

MAR ²⁷ Car la femme débauchée est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits de détresse ;

VULC ²⁷ Fovea enim profunda est meretrix,
et puteus angustus aliena.

DRB ²⁸ aussi se tient-elle aux embûches comme un voleur, et elle augmente le nombre des perfides parmi les hommes.

LSG ²⁸ Elle dresse des embûches comme un brigand, Et elle augmente parmi les hommes le nombre des perfides.

MAR ²⁸ Aussi se tient-elle en embûche, comme après la proie : et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes.

VULC ²⁸ Insidiatur in via quasi latro,
et quos incautos viderit, interficiet.]

DRB ²⁹ Pour qui les : Hélas ? pour qui les : Malheur à moi ? Pour qui les querelles, pour qui la plainte, pour qui les blessures sans cause ? Pour qui la rougeur* des yeux ?

LSG ²⁹ Pour qui les ah ? pour qui les hélas ? Pour qui les disputes ? pour qui les plaintes ? Pour qui les blessures sans raison ? pour qui les yeux rouges ?

MAR ²⁹ A qui est : malheur à moi ? à qui est : hélas ? à qui les débats ? à qui le bruit ? à qui les blessures sans cause ? à qui la rougeur des yeux ?

VULC ²⁹ [Cui væ ? cujus patri væ ?
cui rixæ ? cui foveæ ?
cui sine causa vulnera ? cui suffusio oculorum ?

DRB ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, qui vont essayer le vin mixtionné.

LSG ³⁰ Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, Pour ceux qui vont déguster du vin mêlé.

MAR ³⁰ A ceux qui s'arrêtent auprès du vin, et qui vont chercher le vin mixtionné.

VULC ³⁰ nonne his qui commorantur in vino,
et student calicibus epotandis ?

DRB ³¹ - Ne regarde pas le vin quand il est vermeil, quand il est perlé dans la coupe, et qu'il coule aisément ;

LSG ³¹ Ne regarde pas le vin qui paraît d'un beau rouge, Qui fait des perles dans la coupe, Et qui coule aisément.

MAR ³¹ Ne regarde point le vin quand il se montre rouge, et quand il donne sa couleur dans la coupe, et qu'il coule droit.

VULC ³¹ Ne intuearis vinum quando flavescit,
cum splenduerit in vitro color ejus :
ingreditur blande,

DRB ³² à la fin, il mord comme un serpent et il pique comme une vipère :

LSG ³² Il finit par mordre comme un serpent, Et par piquer comme un basilic.

MAR ³² Il mord par derrière comme un serpent, et il pique comme un basilic.

VULC ³² sed in novissimo mordebit ut coluber,
et sicut regulus venena diffundet.

DRB ³³ tes yeux regarderont les étrangères, et ton cœur dira des choses perverses ;

LSG ³³ Tes yeux se porteront sur des étrangères, Et ton coeur parlera d'une manière perverse.

MAR ³³ Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères, et ton coeur parlera en insensé.

VULC ³³ Oculi tui videbunt extraneas,
et cor tuum loquetur perversa.

DRB ³⁴ et tu seras comme celui qui se coucherait au cœur de la mer, et comme celui qui se coucherait au sommet d'un mât…

LSG ³⁴ Tu seras comme un homme couché au milieu de la mer, Comme un homme couché sur le sommet d'un mât:

MAR ³⁴ Et tu seras comme celui qui dort au coeur de la mer, et comme celui qui dort au sommet du mât.

VULC ³⁴ Et eris sicut dormiens in medio mari,
et quasi sopitus gubernator, amisso clavo.

DRB ³⁵ On m'a frappé, [et] je n'en ai point été malade ; on m'a battu, [et] je ne l'ai pas su. Quand me réveillerai-je ? J'y reviendrai, je le rechercherai encore !

LSG ³⁵ On m'a frappé,... je n'ai point de mal !... On m'a battu,... je ne sens rien !... Quand me réveillerai-je ?... J'en veux encore !

MAR ³⁵ On m'a battu, [diras-tu], et je n'en ai point été malade ; on m'a moulu de coups, et je ne l'ai point senti ; quand me réveillerai-je ? Je me remettrai encore à le chercher.

VULC ³⁵ Et dices : Verberaverunt me, sed non dolui ;
traxerunt me, et ego non sensi.
Quando evigilabo, et rursus vina reperiam ?]