BAN ¹ Ne sois pas jaloux des hommes méchants
Et ne désire pas leur société,

DRB ¹ N'envie pas les hommes qui font le mal, et ne désire pas d'être avec eux,

KJV ¹ Be not thou envious against evil men, neither desire to be with them.

LSG ¹ Ne porte pas envie aux hommes méchants, Et ne désire pas être avec eux ;

MAR ¹ Ne porte point d'envie aux hommes malins, et ne désire point d'être avec eux.

NEG ¹ Ne porte pas envie aux hommes méchants,Et ne désire pas être avec eux;

S21 ¹ Ne sois pas jaloux des hommes méchants
et ne désire pas être en leur compagnie,

VULC ¹ [Ne æmuleris viros malos,
nec desideres esse cum eis :

BAN ² Car leur coeur médite la ruine
Et leurs lèvres ne parlent que de nuire.

DRB ² car leur cœur médite la destruction, et leurs lèvres parlent de tourment.

KJV ² For their heart studieth destruction, and their lips talk of mischief.

LSG ² Car leur coeur médite la ruine, Et leurs lèvres parlent d'iniquité.

MAR ² Car leur coeur pense à piller, et leurs lèvres parlent de nuire.

NEG ² Car leur cœur médite la ruine,
Et leurs lèvres parlent d'iniquité.

S21 ² car leur cœur médite la ruine
et leurs lèvres ne cherchent qu'à provoquer le trouble.

VULC ² quia rapinas meditatur mens eorum,
et fraudes labia eorum loquuntur.

BAN ³ C'est par la sagesse que la maison se bâtit
Et par l'intelligence qu'elle s'affermit.

DRB ³ Par la sagesse la maison est bâtie, et elle est établie par l'intelligence ;

KJV ³ Through wisdom is an house builded; and by understanding it is established:

LSG ³ C'est par la sagesse qu'une maison s'élève, Et par l'intelligence qu'elle s'affermit ;

MAR ³ La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence.

NEG ³ C'est par la sagesse qu'une maison s'élève,
Et par l'intelligence qu'elle s'affermit;

S21 ³ C'est par la sagesse qu'une maison est construite
et par l'intelligence qu'elle s'affermit;

VULC ³ Sapientia ædificabitur domus,
et prudentia roborabitur.

BAN ⁴ C'est par la science que les chambres se remplissent
De toutes sortes de biens précieux et agréables.

DRB ⁴ et par la connaissance les chambres sont remplies de tous les biens précieux et agréables.

KJV ⁴ And by knowledge shall the chambers be filled with all precious and pleasant riches.

LSG ⁴ C'est par la science que les chambres se remplissent De tous les biens précieux et agréables.

MAR ⁴ Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables.

NEG ⁴ C'est par la science que les chambres se remplissent
De tous les biens précieux et agréables.

S21 ⁴ c'est par la connaissance que les chambres se remplissent
de toutes sortes de biens précieux et agréables.

VULC ⁴ In doctrina replebuntur cellaria,
universa substantia pretiosa et pulcherrima.

BAN ⁵ L'homme sage possède la force
Et l'homme intelligent augmente sa vigueur.

DRB ⁵ L'homme sage a de la force, et l'homme de connaissance affermit sa puissance ;

KJV ⁵ A wise man is strong; yea, a man of knowledge increaseth strength.

LSG ⁵ Un homme sage est plein de force, Et celui qui a de la science affermit sa vigueur ;

MAR ⁵ L'homme sage [est accompagné] de force, et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance.

NEG ⁵ Un homme sage est plein de force,
Et celui qui a de la science affermit sa vigueur;

S21 ⁵ Un homme sage est plein de force,
et celui qui a de la connaissance consolide sa puissance.

VULC ⁵ Vir sapiens fortis est,
et vir doctus robustus et validus :

BAN ⁶ En effet, c'est grâce à la prudence que tu feras heureusement la guerre,
Et c'est du grand nombre des conseillers que dépend la victoire.

DRB ⁶ car sous une [sage] direction tu feras ta guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

KJV ⁶ For by wise counsel thou shalt make thy war: and in multitude of counsellors there is safety.

LSG ⁶ Car tu feras la guerre avec prudence, Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

MAR ⁶ Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement, et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers.

NEG ⁶ Car tu feras la guerre avec prudence,
Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

S21 ⁶ Oui, il te faut de bonnes directives pour faire la guerre,
et la victoire tient au grand nombre de conseillers.

VULC ⁶ quia cum dispositione initur bellum,
et erit salus ubi multa consilia sunt.

BAN ⁷ La sagesse est trop haute pour le sot ;
A la porte il n'ouvre pas la bouche.

DRB ⁷ La sagesse est trop haute pour le fou*, il n'ouvrira pas la bouche dans la porte.

KJV ⁷ Wisdom is too high for a fool: he openeth not his mouth in the gate.

LSG ⁷ La sagesse est trop élevée pour l'insensé ; Il n'ouvrira pas la bouche à la porte.

MAR ⁷ Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte.

NEG ⁷ La sagesse est trop élevée pour l'insensé;
Il n'ouvrira pas la bouche à la porte.

S21 ⁷ La sagesse est inaccessible au fou,
il n'ouvrira pas la bouche à la porte de la ville.

VULC ⁷ Excelsa stulto sapientia ;
in porta non aperiet os suum.

BAN ⁸ Celui qui médite de faire le mal,
On l'appelle un maître en malice.

DRB ⁸ Celui qui pense à mal faire, on l'appellera intrigant.

KJV ⁸ He that deviseth to do evil shall be called a mischievous person.

LSG ⁸ Celui qui médite de faire le mal S'appelle un homme plein de malice.

MAR ⁸ Celui qui pense à faire mal, on l'appellera, Songe-malice.

NEG ⁸ Celui qui médite de faire le mal
S'appelle un homme plein de malice.

S21 ⁸ Celui qui médite de faire le mal,
on l'appelle un conspirateur.

VULC ⁸ Qui cogitat mala facere stultus vocabitur :

BAN ⁹ Le péché est une pensée de folie,
Et le moqueur est en abomination aux hommes.

DRB ⁹ Le plan de la folie est péché, et le moqueur est en abomination aux hommes.

KJV ⁹ The thought of foolishness is sin: and the scorner is an abomination to men.

LSG ⁹ La pensée de la folie n'est que péché, Et le moqueur est en abomination parmi les hommes.

MAR ⁹ Le discours de la folie n'est que péché, et le moqueur est en abomination à l'homme.

NEG ⁹ La pensée de la folie n'est que péché,
Et le moqueur est en abomination parmi les hommes.

S21 ⁹ L'intention de la folie, c'est le péché,
et le moqueur fait horreur aux hommes. 

VULC ⁹ cogitatio stulti peccatum est,
et abominatio hominum detractor.

BAN ¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse,
Ta force est bien peu de chose.

DRB ¹⁰ Si tu perds courage au jour de la détresse, ta force est mince*.

KJV ¹⁰ If thou faint in the day of adversity, thy strength is small.

LSG ¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse, Ta force n'est que détresse.

MAR ¹⁰ Si tu as perdu courage dans la calamité, ta force s'est diminuée.

NEG ¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse,
Ta force n'est que détresse.

S21 ¹⁰ Si tu faiblis, le jour de la détresse,
ta force est bien dérisoire.

VULC ¹⁰ Si desperaveris lassus in die angustiæ,
imminuetur fortitudo tua.]

BAN ¹¹ Délivre ceux qui sont traînés à la mort,
Et ceux qui vont en chancelant au supplice, sauve-les !

DRB ¹¹ Délivre ceux qui sont menés à la mort, et ne te retire pas de ceux qui chancellent vers une mort violente.

KJV ¹¹ If thou forbear to deliver them that are drawn unto death, and those that are ready to be slain;

LSG ¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort, Ceux qu'on va égorger, sauve-les !

MAR ¹¹ Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués,

NEG ¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort,
Ceux qu'on va égorger, sauve-les!

S21 ¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort,
retiens ceux qu'on amène tout tremblants pour les tuer!

VULC ¹¹ [Erue eos qui ducuntur ad mortem,
et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses.

BAN ¹² Car si tu dis : Voici, nous n'en savions rien !
Celui qui pèse les coeurs ne sait-il pas, lui ?
Celui qui observe ton âme ne connaît-il pas ?
Il rendra à chacun selon son oeuvre.

DRB ¹² Si tu dis : Voici, nous n'en savions rien ; celui qui pèse les cœurs, lui ne le considérera-t-il pas ? et celui qui garde ton âme, lui le sait ; et il rend à l'homme selon son œuvre.

KJV ¹² If thou sayest, Behold, we knew it not; doth not he that pondereth the heart consider it? and he that keepeth thy soul, doth not he know it? and shall not he render to every man according to his works?

LSG ¹² Si tu dis: Ah ! nous ne savions pas !... Celui qui pèse les coeurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas ? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses oeuvres ?

MAR ¹² Parce que tu diras : Voici, nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme, ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son oeuvre ?

NEG ¹² Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!…
Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas?
Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas?
Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres?

S21 ¹² Si tu dis: «Ah, nous ne savions pas!»
celui qui évalue les cœurs n'a-t-il rien compris?
Celui qui veille sur toi ne sait-il pas tout?
Il paiera à chacun le salaire de ses actes.

VULC ¹² Si dixeris : Vires non suppetunt ;
qui inspector est cordis ipse intelligit :
et servatorem animæ tuæ nihil fallit,
reddetque homini juxta opera sua.

BAN ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ;
Ce qui coule des rayons est doux à ton palais.

DRB ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ; et un rayon de miel est doux à ton palais.

KJV ¹³ My son, eat thou honey, because it is good; and the honeycomb, which is sweet to thy taste:

LSG ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ; Un rayon de miel sera doux à ton palais.

MAR ¹³ Mon fils, mange le miel, car il est bon ; et le rayon de miel, car il est doux à ton palais.

NEG ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon;
Un rayon de miel sera doux à ton palais.

S21 ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon.
Un rayon de miel sera doux à ton palais.

VULC ¹³ Comede, fili mi, mel, quia bonum est,
et favum dulcissimum gutturi tuo.

BAN ¹⁴ De même pour le bien de ton âme connais la sagesse.
Si tu la trouves, il y a un avenir,
Et ton espérance ne sera pas déçue.

DRB ¹⁴ Ainsi connais pour ton âme la sagesse : si tu l'as trouvée, il y a un avenir, et ton attente ne sera point réduite à néant.

KJV ¹⁴ So shall the knowledge of wisdom be unto thy soul: when thou hast found it, then there shall be a reward, and thy expectation shall not be cut off.

LSG ¹⁴ De même, connais la sagesse pour ton âme ; Si tu la trouves, il est un avenir, Et ton espérance ne sera pas anéantie.

MAR ¹⁴ Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse, quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

NEG ¹⁴ De même, connais la sagesse pour ton âme;
Si tu la trouves, il est un avenir,
Et ton espérance ne sera pas anéantie.

S21 ¹⁴ De même, connais la sagesse pour le bien de ton âme:
si tu la trouves, il y a un avenir
et ton espérance ne pourra pas être brisée.

VULC ¹⁴ Sic et doctrina sapientiæ animæ tuæ :
quam cum inveneris, habebis in novissimis spem,
et spes tua non peribit.

BAN ¹⁵ Méchant, ne dresse pas d'embûches à la demeure du juste,
Et ne ruine pas son gîte ;

DRB ¹⁵ Méchant, ne mets pas des embûches contre l'habitation du juste, ne dévaste pas son gîte.

KJV ¹⁵ Lay not wait, O wicked man, against the dwelling of the righteous; spoil not his resting place:

LSG ¹⁵ Ne tends pas méchamment des embûches à la demeure du juste, Et ne dévaste pas le lieu où il repose ;

MAR ¹⁵ Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.

NEG ¹⁵ Ne tends pas méchamment des embûches à la demeure du juste,
Et ne dévaste pas le lieu où il repose;

S21 ¹⁵ Ne te tiens pas comme le méchant en embuscade devant le domaine du juste,
ne dévaste pas son habitation!

VULC ¹⁵ Ne insidieris, et quæras impietatem in domo justi,
neque vastes requiem ejus.

BAN ¹⁶ Car sept fois le juste tombe, et il se relève,
Mais les méchants dans le malheur trébuchent.

DRB ¹⁶ Car le juste tombe sept fois, et se relève ; mais les méchants trébuchent [pour tomber] dans le malheur.

KJV ¹⁶ For a just man falleth seven times, and riseth up again: but the wicked shall fall into mischief.

LSG ¹⁶ Car sept fois le juste tombe, et il se relève, Mais les méchants sont précipités dans le malheur.

MAR ¹⁶ Car le juste tombera sept fois, et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal.

NEG ¹⁶ Car sept fois le juste tombe, et il se relève,
Mais les méchants sont précipités dans le malheur.

S21 ¹⁶ En effet, sept fois le juste tombe, mais il se relève.
Quand les méchants trébuchent, en revanche, ils sont précipités dans le malheur.

VULC ¹⁶ Septies enim cadet justus, et resurget :
impii autem corruent in malum.

BAN ¹⁷ Quand ton ennemi tombe, ne t'en réjouis pas ;
Quand il trébuche, que ton coeur ne soit pas dans l'allégresse,

DRB ¹⁷ Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas ; et s'il trébuche, que ton cœur ne s'égaye pas ;

KJV ¹⁷ Rejoice not when thine enemy falleth, and let not thine heart be glad when he stumbleth:

LSG ¹⁷ Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi, Et que ton coeur ne soit pas dans l'allégresse quand il chancelle,

MAR ¹⁷ Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaye point ;

NEG ¹⁷ Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi,
Et que ton cœur ne soit pas dans l'allégresse quand il chancelle,

S21 ¹⁷ Ne te réjouis pas lorsque ton ennemi tombe,
et que ton cœur ne soit pas dans l'allégresse quand il trébuche!

VULC ¹⁷ Cum ceciderit inimicus tuus ne gaudeas,
et in ruina ejus ne exsultet cor tuum :

BAN ¹⁸ De peur que l'Eternel ne le voie, que cela ne lui déplaise
Et que sa colère ne se détourne de lui.

DRB ¹⁸ de peur que l'Éternel ne le voie, et que cela ne soit mauvais à ses yeux, et qu'il ne détourne de dessus lui sa colère.

KJV ¹⁸ Lest the LORD see it, and it displease him, and he turn away his wrath from him.

LSG ¹⁸ De peur que l'Éternel ne le voie, que cela ne lui déplaise, Et qu'il ne détourne de lui sa colère.

MAR ¹⁸ De peur que l'Eternel ne [le] voie, et que cela ne lui déplaise, tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [sur toi.]

NEG ¹⁸ De peur que l'Eternel ne le voie, que cela ne lui déplaise,
Et qu'il ne détourne de lui sa colère.

S21 ¹⁸ L'Eternel le verrait, cela lui déplairait
et il détournerait sa colère de lui.

VULC ¹⁸ ne forte videat Dominus, et displiceat ei,
et auferat ab eo iram suam.

BAN ¹⁹ Ne t'irrite pas contre les pervers
Et ne sois point jaloux des méchants.

DRB ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal, n'envie pas les méchants ;

KJV ¹⁹ Fret not thyself because of evil men, neither be thou envious at the wicked:

LSG ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal, Ne porte pas envie aux méchants ;

MAR ¹⁹ Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ;

NEG ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal,
Ne porte pas envie aux méchants;

S21 ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal,
ne porte pas envie aux méchants,

VULC ¹⁹ Ne contendas cum pessimis,
nec æmuleris impios :

BAN ²⁰ Car il n'y a pas d'avenir pour le méchant ;
La lampe des pervers s'éteint.

DRB ²⁰ car il n'y a pas d'avenir pour l'inique : la lampe des méchants s'éteindra.

KJV ²⁰ For there shall be no reward to the evil man; the candle of the wicked shall be put out.

LSG ²⁰ Car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, La lampe des méchants s'éteint.

MAR ²⁰ Car il n'y aura point de [bonne] issue pour le méchant, et la lampe des méchants sera éteinte.

NEG ²⁰ Car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal,
La lampe des méchants s'éteint.

S21 ²⁰ car il n'y a pas d'avenir pour celui qui fait le mal,
la lampe des méchants s'éteindra.

VULC ²⁰ quoniam non habent futurorum spem mali,
et lucerna impiorum extinguetur.

BAN ²¹ Crains Dieu, mon fils, et le roi,
Et ne fraie pas avec les novateurs,

DRB ²¹ Mon fils, crains l'Éternel et le roi ; ne te mêle pas avec les gens remuants,

KJV ²¹ My son, fear thou the LORD and the king: and meddle not with them that are given to change:

LSG ²¹ Mon fils, crains l'Éternel et le roi ; Ne te mêle pas avec les hommes remuants ;

MAR ²¹ Mon fils, crains l'Eternel, et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants.

NEG ²¹ Mon fils, crains l'Eternel et le roi;
Ne te mêle pas avec les hommes remuants;

S21 ²¹ Mon fils, crains l'Eternel et le roi!
Ne fréquente pas les hommes remuants,

VULC ²¹ Time Dominum, fili mi, et regem,
et cum detractoribus non commiscearis :

BAN ²² Car leur ruine surgira soudain,
Et qui connaît la triste issue de leurs années ?

DRB ²² car leur calamité surgira tout à coup ; et qui sait la ruine des uns et des autres ?

KJV ²² For their calamity shall rise suddenly; and who knoweth the ruin of them both?

LSG ²² Car soudain leur ruine surgira, Et qui connaît les châtiments des uns et des autres ?

MAR ²² Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ?

NEG ²² Car soudain leur ruine surgira,
Et qui connaît les châtiments des uns et des autres?

S21 ²² car leur ruine surviendra soudain,
et qui connaît le malheur des uns et des autres?

VULC ²² quoniam repente consurget perditio eorum,
et ruinam utriusque quis novit ?]

BAN ²³ Ceci encore vient des sages.
Il n'est pas bon de faire acception de personnes en justice.

DRB ²³ Ces choses aussi viennent des sages : Faire acception des personnes dans le jugement n'est pas bien.

KJV ²³ These things also belong to the wise. It is not good to have respect of persons in judgment.

LSG ²³ Voici encore ce qui vient des sages: Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.

MAR ²³ Ces choses aussi sont pour les sages. Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement.

NEG ²³ Voici encore ce qui vient des sages:
Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.

S21 ²³ Voici encore ce qui vient des sages:
il n'est pas bien d'être partial dans un jugement.

VULC ²³ Hæc quoque sapientibus. [Cognoscere personam in judicio non est bonum.

BAN ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es innocent,
Les hommes le maudissent,
Les gens l'exècrent.

DRB ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, les peuplades seront indignées contre lui ;

KJV ²⁴ He that saith unto the wicked, Thou are righteous; him shall the people curse, nations shall abhor him:

LSG ²⁴ Celui qui dit au méchant: Tu es juste ! Les peuples le maudissent, les nations le maudissent.

MAR ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation.

NEG ²⁴ Celui qui dit au méchant: Tu es juste!
Les peuples le maudissent, les nations le maudissent.

S21 ²⁴ Celui qui dit au méchant: «Tu es juste»,
les peuples le maudissent, les nations s'indignent contre lui.

VULC ²⁴ Qui dicunt impio : Justus es : maledicent eis populi,
et detestabuntur eos tribus.

BAN ²⁵ Mais ceux qui osent punir s'en trouvent bien
Et ils obtiendront bénédiction et bonheur.

DRB ²⁵ mais ceux qui le reprennent seront agréables, et une bénédiction de bien viendra sur eux.

KJV ²⁵ But to them that rebuke him shall be delight, and a good blessing shall come upon them.

LSG ²⁵ Mais ceux qui le châtient s'en trouvent bien, Et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction.

MAR ²⁵ Mais pour ceux qui le reprennent, ils en retireront de la satisfaction, et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux.

NEG ²⁵ Mais ceux qui le châtient s'en trouvent bien,
Et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction.

S21 ²⁵ Ainsi, ceux qui le punissent s'en trouvent bien
et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction.

VULC ²⁵ Qui arguunt eum laudabuntur,
et super ipsos veniet benedictio.

BAN ²⁶ Il baise les lèvres,
Celui qui donne une réponse juste.

DRB ²⁶ Celui qui répond des paroles justes baise les lèvres.

KJV ²⁶ Every man shall kiss his lips that giveth a right answer.

LSG ²⁶ Il baise les lèvres, Celui qui répond des paroles justes.

MAR ²⁶ Celui qui répond avec justesse fait plaisir [à celui qui l'écoute.]

NEG ²⁶ Il baise les lèvres,
Celui qui répond par des paroles justes.

S21 ²⁶ Une réponse franche est
comme une embrassade.

VULC ²⁶ Labia deosculabitur
qui recta verba respondet.

BAN ²⁷ Soigne tes affaires,
Mets en bon état tes champs ;
Après, tu bâtiras ta maison.

DRB ²⁷ Prépare ton ouvrage au dehors, et mets en état ton champ, et après, bâtis ta maison.

KJV ²⁷ Prepare thy work without, and make it fit for thyself in the field; and afterwards build thine house.

LSG ²⁷ Soigne tes affaires au dehors, Mets ton champ en état, Puis tu bâtiras ta maison.

MAR ²⁷ Range ton ouvrage dehors, et l'apprête au champ qui est à toi, et puis bâtis ta maison.

NEG ²⁷ Soigne tes affaires au-dehors,
Mets ton champ en état,
Puis tu bâtiras ta maison.

S21 ²⁷ Arrange tes affaires à l'extérieur,
prends soin de ton champ!
Ensuite tu construiras ta maison.

VULC ²⁷ Præpara foris opus tuum,
et diligenter exerce agrum tuum,
ut postea ædifices domum tuam.

BAN ²⁸ Ne sois pas sans raison témoin contre ton prochain ;
Voudrais-tu tromper par tes lèvres ?

DRB ²⁸ Ne sois pas témoin, sans motif, contre ton prochain ; voudrais-tu donc tromper de tes lèvres ?

KJV ²⁸ Be not a witness against thy neighbour without cause; and deceive not with thy lips.

LSG ²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain ; Voudrais-tu tromper par tes lèvres ?

MAR ²⁸ Ne sois point témoin contre ton prochain, sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ?

NEG ²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain;
Voudrais-tu tromper par tes lèvres?

S21 ²⁸ Ne témoigne pas sans raison contre ton prochain!
Voudrais-tu employer tes lèvres à tromper?

VULC ²⁸ Ne sis testis frustra contra proximum tuum,
nec lactes quemquam labiis tuis.

BAN ²⁹ Ne dis pas : Comme il m'a fait je lui ferai ;
Je rendrai à cet homme selon son oeuvre.

DRB ²⁹ Ne dis pas : Comme il m'a fait, je lui ferai ; je rendrai à l'homme selon son œuvre.

KJV ²⁹ Say not, I will do so to him as he hath done to me: I will render to the man according to his work.

LSG ²⁹ Ne dis pas: Je lui ferai comme il m'a fait, Je rendrai à chacun selon ses oeuvres.

MAR ²⁹ Ne dis point : comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait.

NEG ²⁹ Ne dis pas: Je lui ferai comme il m'a fait,
Je rendrai à chacun selon ses œuvres.

S21 ²⁹ Ne dis pas: «Je lui rendrai la pareille,
je paierai à chacun le salaire de ses actes.»

VULC ²⁹ Ne dicas : Quomodo fecit mihi, sic faciam ei ;
reddam unicuique secundum opus suum.]

BAN ³⁰ J'ai passé auprès du champ du paresseux
Et auprès de la vigne de l'homme dénué de sens.

DRB ³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens,

KJV ³⁰ I went by the field of the slothful, and by the vineyard of the man void of understanding;

LSG ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux, Et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens.

MAR ³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux, et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ;

NEG ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux,
Et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens.

S21 ³⁰ Je suis passé près du champ d'un paresseux,
près de la vigne d'un homme dépourvu de bon sens:

VULC ³⁰ [Per agrum hominis pigri transivi,
et per vineam viri stulti :

BAN ³¹ Voilà que les chardons y croissaient de toutes parts ;
Les ronces en couvraient le sol,
Et sa clôture de pierre était ruinée.

DRB ³¹ et voici, tout y était monté en chardons ; les orties en avaient couvert la surface, et sa clôture de pierres était démolie.

KJV ³¹ And, lo, it was all grown over with thorns, and nettles had covered the face thereof, and the stone wall thereof was broken down.

LSG ³¹ Et voici, les épines y croissaient partout, Les ronces en couvraient la face, Et le mur de pierres était écroulé.

MAR ³¹ Et voilà, tout y était monté en chardons, et les orties avaient couvert le dessus, et sa cloison de pierres était démolie.

NEG ³¹ Et voici, les épines y croissaient partout,
Les ronces en couvraient la surface,
Et le mur de pierres était écroulé.

S21 ³¹ les épines y poussaient partout,
les ronces couvraient le sol
et son mur de pierres était écroulé.

VULC ³¹ et ecce totum repleverant urticæ,
et operuerant superficiem ejus spinæ,
et maceria lapidum destructa erat.

BAN ³² J'ai contemplé, j'ai fait attention,
J'ai vu, j'ai reçu instruction :

DRB ³² Et je regardai, j'y appliquai mon cœur ; je vis, [et] je reçus instruction.

KJV ³² Then I saw, and considered it well: I looked upon it, and received instruction.

LSG ³² J'ai regardé attentivement, Et j'ai tiré instruction de ce que j'ai vu.

MAR ³² Et ayant vu cela, je le mis dans mon coeur, je le regardai, j'en reçus de l'instruction.

NEG ³² J'ai regardé attentivement,
Et j'ai tiré instruction de ce que j'ai vu.

S21 ³² J'ai regardé bien attentivement
et j'ai tiré instruction de ce que j'ai vu:

VULC ³² Quod cum vidissem, posui in corde meo,
et exemplo didici disciplinam.

BAN ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les bras au lit,

DRB ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

KJV ³³ Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep:

LSG ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir !...

MAR ³³ Un peu de dormir, un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras pour demeurer couché,

NEG ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les mains pour dormir!…

S21 ³³ tu veux somnoler un peu, te reposer encore,
juste croiser les mains pour dormir?

VULC ³³ Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis ;
pauxillum manus conseres ut quiescas :

BAN ³⁴ Et la pauvreté arrivera à grands pas
Et la misère comme un homme armé.

DRB ³⁴ et ta pauvreté viendra [comme] un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

KJV ³⁴ So shall thy poverty come as one that travelleth; and thy want as an armed man.

LSG ³⁴ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.

MAR ³⁴ Et ta pauvreté viendra [comme] un passant ; et ta disette, comme un soldat.

NEG ³⁴ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette, comme un homme en armes.

S21 ³⁴ Voilà que la pauvreté te surprend comme un rôdeur,
et la misère comme un homme armé.

VULC ³⁴ et veniet tibi quasi cursor egestas,
et mendicitas quasi vir armatus.]