BAN ¹ Ne sois pas jaloux des hommes méchants
Et ne désire pas leur société,

DRB ¹ N'envie pas les hommes qui font le mal, et ne désire pas d'être avec eux,

KJV ¹ Be not thou envious against evil men, neither desire to be with them.

MAR ¹ Ne porte point d'envie aux hommes malins, et ne désire point d'être avec eux.

NEG ¹ Ne porte pas envie aux hommes méchants,Et ne désire pas être avec eux;

VULC ¹ [Ne æmuleris viros malos,
nec desideres esse cum eis :

WLC ¹ אַל־ תְּ֭קַנֵּא בְּאַנְשֵׁ֣י רָעָ֑ה וְאַל־ לִהְי֥וֹת אִתָּֽם׃

BAN ² Car leur coeur médite la ruine
Et leurs lèvres ne parlent que de nuire.

DRB ² car leur cœur médite la destruction, et leurs lèvres parlent de tourment.

KJV ² For their heart studieth destruction, and their lips talk of mischief.

MAR ² Car leur coeur pense à piller, et leurs lèvres parlent de nuire.

NEG ² Car leur cœur médite la ruine,
Et leurs lèvres parlent d'iniquité.

VULC ² quia rapinas meditatur mens eorum,
et fraudes labia eorum loquuntur.

WLC ² כִּי־ שֹׁ֭ד יֶהְגֶּ֣ה לִבָּ֑ם וְ֝עָמָ֗ל שִׂפְתֵיהֶ֥ם תְּדַבֵּֽרְנָה׃

BAN ³ C'est par la sagesse que la maison se bâtit
Et par l'intelligence qu'elle s'affermit.

DRB ³ Par la sagesse la maison est bâtie, et elle est établie par l'intelligence ;

KJV ³ Through wisdom is an house builded; and by understanding it is established:

MAR ³ La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence.

NEG ³ C'est par la sagesse qu'une maison s'élève,
Et par l'intelligence qu'elle s'affermit;

VULC ³ Sapientia ædificabitur domus,
et prudentia roborabitur.

WLC ³ בְּ֭חָכְמָה יִבָּ֣נֶה בָּ֑יִת וּ֝בִתְבוּנָ֗ה יִתְכּוֹנָֽן׃

BAN ⁴ C'est par la science que les chambres se remplissent
De toutes sortes de biens précieux et agréables.

DRB ⁴ et par la connaissance les chambres sont remplies de tous les biens précieux et agréables.

KJV ⁴ And by knowledge shall the chambers be filled with all precious and pleasant riches.

MAR ⁴ Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables.

NEG ⁴ C'est par la science que les chambres se remplissent
De tous les biens précieux et agréables.

VULC ⁴ In doctrina replebuntur cellaria,
universa substantia pretiosa et pulcherrima.

WLC ⁴ וּ֭בְדַעַת חֲדָרִ֣ים יִמָּלְא֑וּ כָּל־ ה֖וֹן יָקָ֣ר וְנָעִֽים׃

BAN ⁵ L'homme sage possède la force
Et l'homme intelligent augmente sa vigueur.

DRB ⁵ L'homme sage a de la force, et l'homme de connaissance affermit sa puissance ;

KJV ⁵ A wise man is strong; yea, a man of knowledge increaseth strength.

MAR ⁵ L'homme sage [est accompagné] de force, et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance.

NEG ⁵ Un homme sage est plein de force,
Et celui qui a de la science affermit sa vigueur;

VULC ⁵ Vir sapiens fortis est,
et vir doctus robustus et validus :

WLC ⁵ גֶּֽבֶר־ חָכָ֥ם בַּע֑וֹז וְאִֽישׁ־ דַּ֝֗עַת מְאַמֶּץ־ כֹּֽחַ׃

BAN ⁶ En effet, c'est grâce à la prudence que tu feras heureusement la guerre,
Et c'est du grand nombre des conseillers que dépend la victoire.

DRB ⁶ car sous une [sage] direction tu feras ta guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

KJV ⁶ For by wise counsel thou shalt make thy war: and in multitude of counsellors there is safety.

MAR ⁶ Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement, et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers.

NEG ⁶ Car tu feras la guerre avec prudence,
Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

VULC ⁶ quia cum dispositione initur bellum,
et erit salus ubi multa consilia sunt.

WLC ⁶ כִּ֣י בְ֭תַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה־ לְּךָ֣ מִלְחָמָ֑ה וּ֝תְשׁוּעָ֗ה בְּרֹ֣ב יוֹעֵֽץ׃

BAN ⁷ La sagesse est trop haute pour le sot ;
A la porte il n'ouvre pas la bouche.

DRB ⁷ La sagesse est trop haute pour le fou*, il n'ouvrira pas la bouche dans la porte.

KJV ⁷ Wisdom is too high for a fool: he openeth not his mouth in the gate.

MAR ⁷ Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte.

NEG ⁷ La sagesse est trop élevée pour l'insensé;
Il n'ouvrira pas la bouche à la porte.

VULC ⁷ Excelsa stulto sapientia ;
in porta non aperiet os suum.

WLC ⁷ רָאמ֣וֹת לֶֽאֱוִ֣יל חָכְמ֑וֹת בַּ֝שַּׁ֗עַר לֹ֣א יִפְתַּח־ פִּֽיהוּ׃

BAN ⁸ Celui qui médite de faire le mal,
On l'appelle un maître en malice.

DRB ⁸ Celui qui pense à mal faire, on l'appellera intrigant.

KJV ⁸ He that deviseth to do evil shall be called a mischievous person.

MAR ⁸ Celui qui pense à faire mal, on l'appellera, Songe-malice.

NEG ⁸ Celui qui médite de faire le mal
S'appelle un homme plein de malice.

VULC ⁸ Qui cogitat mala facere stultus vocabitur :

WLC ⁸ מְחַשֵּׁ֥ב לְהָרֵ֑עַ ל֝֗וֹ בַּֽעַל־ מְזִמּ֥וֹת יִקְרָֽאוּ׃

BAN ⁹ Le péché est une pensée de folie,
Et le moqueur est en abomination aux hommes.

DRB ⁹ Le plan de la folie est péché, et le moqueur est en abomination aux hommes.

KJV ⁹ The thought of foolishness is sin: and the scorner is an abomination to men.

MAR ⁹ Le discours de la folie n'est que péché, et le moqueur est en abomination à l'homme.

NEG ⁹ La pensée de la folie n'est que péché,
Et le moqueur est en abomination parmi les hommes.

VULC ⁹ cogitatio stulti peccatum est,
et abominatio hominum detractor.

WLC ⁹ זִמַּ֣ת אִוֶּ֣לֶת חַטָּ֑את וְתוֹעֲבַ֖ת לְאָדָ֣ם לֵֽץ׃

BAN ¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse,
Ta force est bien peu de chose.

DRB ¹⁰ Si tu perds courage au jour de la détresse, ta force est mince*.

KJV ¹⁰ If thou faint in the day of adversity, thy strength is small.

MAR ¹⁰ Si tu as perdu courage dans la calamité, ta force s'est diminuée.

NEG ¹⁰ Si tu faiblis au jour de la détresse,
Ta force n'est que détresse.

VULC ¹⁰ Si desperaveris lassus in die angustiæ,
imminuetur fortitudo tua.]

WLC ¹⁰ הִ֭תְרַפִּיתָ בְּי֥וֹם צָרָ֗ה צַ֣ר כֹּחֶֽכָה׃

BAN ¹¹ Délivre ceux qui sont traînés à la mort,
Et ceux qui vont en chancelant au supplice, sauve-les !

DRB ¹¹ Délivre ceux qui sont menés à la mort, et ne te retire pas de ceux qui chancellent vers une mort violente.

KJV ¹¹ If thou forbear to deliver them that are drawn unto death, and those that are ready to be slain;

MAR ¹¹ Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués,

NEG ¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort,
Ceux qu'on va égorger, sauve-les!

VULC ¹¹ [Erue eos qui ducuntur ad mortem,
et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses.

WLC ¹¹ הַ֭צֵּל לְקֻחִ֣ים לַמָּ֑וֶת וּמָטִ֥ים לַ֝הֶ֗רֶג אִם־ תַּחְשֽׂוֹךְ׃

BAN ¹² Car si tu dis : Voici, nous n'en savions rien !
Celui qui pèse les coeurs ne sait-il pas, lui ?
Celui qui observe ton âme ne connaît-il pas ?
Il rendra à chacun selon son oeuvre.

DRB ¹² Si tu dis : Voici, nous n'en savions rien ; celui qui pèse les cœurs, lui ne le considérera-t-il pas ? et celui qui garde ton âme, lui le sait ; et il rend à l'homme selon son œuvre.

KJV ¹² If thou sayest, Behold, we knew it not; doth not he that pondereth the heart consider it? and he that keepeth thy soul, doth not he know it? and shall not he render to every man according to his works?

MAR ¹² Parce que tu diras : Voici, nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme, ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son oeuvre ?

NEG ¹² Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!…
Celui qui pèse les cœurs ne le voit-il pas?
Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas?
Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses œuvres?

VULC ¹² Si dixeris : Vires non suppetunt ;
qui inspector est cordis ipse intelligit :
et servatorem animæ tuæ nihil fallit,
reddetque homini juxta opera sua.

WLC ¹² כִּֽי־ תֹאמַ֗ר הֵן֮ לֹא־ יָדַ֪עְנ֫וּ זֶ֥ה הֲ‍ֽלֹא־ תֹ֘כֵ֤ן לִבּ֨וֹת ׀ הֽוּא־ יָבִ֗ין וְנֹצֵ֣ר נַ֭פְשְׁךָ ה֣וּא יֵדָ֑ע וְהֵשִׁ֖יב לְאָדָ֣ם כְּפָעֳלֽוֹ׃

BAN ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ;
Ce qui coule des rayons est doux à ton palais.

DRB ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ; et un rayon de miel est doux à ton palais.

KJV ¹³ My son, eat thou honey, because it is good; and the honeycomb, which is sweet to thy taste:

MAR ¹³ Mon fils, mange le miel, car il est bon ; et le rayon de miel, car il est doux à ton palais.

NEG ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon;
Un rayon de miel sera doux à ton palais.

VULC ¹³ Comede, fili mi, mel, quia bonum est,
et favum dulcissimum gutturi tuo.

WLC ¹³ אֱכָל־ בְּנִ֣י דְבַ֣שׁ כִּי־ ט֑וֹב וְנֹ֥פֶת מָ֝ת֗וֹק עַל־ חִכֶּֽךָ׃

BAN ¹⁴ De même pour le bien de ton âme connais la sagesse.
Si tu la trouves, il y a un avenir,
Et ton espérance ne sera pas déçue.

DRB ¹⁴ Ainsi connais pour ton âme la sagesse : si tu l'as trouvée, il y a un avenir, et ton attente ne sera point réduite à néant.

KJV ¹⁴ So shall the knowledge of wisdom be unto thy soul: when thou hast found it, then there shall be a reward, and thy expectation shall not be cut off.

MAR ¹⁴ Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse, quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

NEG ¹⁴ De même, connais la sagesse pour ton âme;
Si tu la trouves, il est un avenir,
Et ton espérance ne sera pas anéantie.

VULC ¹⁴ Sic et doctrina sapientiæ animæ tuæ :
quam cum inveneris, habebis in novissimis spem,
et spes tua non peribit.

WLC ¹⁴ כֵּ֤ן ׀ דְּעֶ֥ה חָכְמָ֗ה לְנַ֫פְשֶׁ֥ךָ אִם־ מָ֭צָאתָ וְיֵ֣שׁ אַחֲרִ֑ית וְ֝תִקְוָתְךָ֗ לֹ֣א תִכָּרֵֽת׃

BAN ¹⁵ Méchant, ne dresse pas d'embûches à la demeure du juste,
Et ne ruine pas son gîte ;

DRB ¹⁵ Méchant, ne mets pas des embûches contre l'habitation du juste, ne dévaste pas son gîte.

KJV ¹⁵ Lay not wait, O wicked man, against the dwelling of the righteous; spoil not his resting place:

MAR ¹⁵ Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.

NEG ¹⁵ Ne tends pas méchamment des embûches à la demeure du juste,
Et ne dévaste pas le lieu où il repose;

VULC ¹⁵ Ne insidieris, et quæras impietatem in domo justi,
neque vastes requiem ejus.

WLC ¹⁵ אַל־ תֶּאֱרֹ֣ב רָ֭שָׁע לִנְוֵ֣ה צַדִּ֑יק אַֽל־ תְּשַׁדֵּ֥ד רִבְצוֹ׃

BAN ¹⁶ Car sept fois le juste tombe, et il se relève,
Mais les méchants dans le malheur trébuchent.

DRB ¹⁶ Car le juste tombe sept fois, et se relève ; mais les méchants trébuchent [pour tomber] dans le malheur.

KJV ¹⁶ For a just man falleth seven times, and riseth up again: but the wicked shall fall into mischief.

MAR ¹⁶ Car le juste tombera sept fois, et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal.

NEG ¹⁶ Car sept fois le juste tombe, et il se relève,
Mais les méchants sont précipités dans le malheur.

VULC ¹⁶ Septies enim cadet justus, et resurget :
impii autem corruent in malum.

WLC ¹⁶ כִּ֤י שֶׁ֨בַע ׀ יִפּ֣וֹל צַדִּ֣יק וָקָ֑ם וּ֝רְשָׁעִ֗ים יִכָּשְׁל֥וּ בְרָעָֽה׃

BAN ¹⁷ Quand ton ennemi tombe, ne t'en réjouis pas ;
Quand il trébuche, que ton coeur ne soit pas dans l'allégresse,

DRB ¹⁷ Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas ; et s'il trébuche, que ton cœur ne s'égaye pas ;

KJV ¹⁷ Rejoice not when thine enemy falleth, and let not thine heart be glad when he stumbleth:

MAR ¹⁷ Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaye point ;

NEG ¹⁷ Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi,
Et que ton cœur ne soit pas dans l'allégresse quand il chancelle,

VULC ¹⁷ Cum ceciderit inimicus tuus ne gaudeas,
et in ruina ejus ne exsultet cor tuum :

WLC ¹⁷ בִּנְפֹ֣ל אַל־ תִּשְׂמָ֑ח וּ֝בִכָּשְׁל֗וֹ אַל־ יָגֵ֥ל לִבֶּֽךָ׃

BAN ¹⁸ De peur que l'Eternel ne le voie, que cela ne lui déplaise
Et que sa colère ne se détourne de lui.

DRB ¹⁸ de peur que l'Éternel ne le voie, et que cela ne soit mauvais à ses yeux, et qu'il ne détourne de dessus lui sa colère.

KJV ¹⁸ Lest the LORD see it, and it displease him, and he turn away his wrath from him.

MAR ¹⁸ De peur que l'Eternel ne [le] voie, et que cela ne lui déplaise, tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [sur toi.]

NEG ¹⁸ De peur que l'Eternel ne le voie, que cela ne lui déplaise,
Et qu'il ne détourne de lui sa colère.

VULC ¹⁸ ne forte videat Dominus, et displiceat ei,
et auferat ab eo iram suam.

WLC ¹⁸ פֶּן־ יִרְאֶ֣ה יְ֭הוָה וְרַ֣ע בְּעֵינָ֑יו וְהֵשִׁ֖יב מֵעָלָ֣יו אַפּֽוֹ׃

BAN ¹⁹ Ne t'irrite pas contre les pervers
Et ne sois point jaloux des méchants.

DRB ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal, n'envie pas les méchants ;

KJV ¹⁹ Fret not thyself because of evil men, neither be thou envious at the wicked:

MAR ¹⁹ Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ;

NEG ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal,
Ne porte pas envie aux méchants;

VULC ¹⁹ Ne contendas cum pessimis,
nec æmuleris impios :

WLC ¹⁹ אַל־ תִּתְחַ֥ר בַּמְּרֵעִ֑ים אַל־ תְּ֝קַנֵּ֗א בָּרְשָׁעִֽים׃

BAN ²⁰ Car il n'y a pas d'avenir pour le méchant ;
La lampe des pervers s'éteint.

DRB ²⁰ car il n'y a pas d'avenir pour l'inique : la lampe des méchants s'éteindra.

KJV ²⁰ For there shall be no reward to the evil man; the candle of the wicked shall be put out.

MAR ²⁰ Car il n'y aura point de [bonne] issue pour le méchant, et la lampe des méchants sera éteinte.

NEG ²⁰ Car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal,
La lampe des méchants s'éteint.

VULC ²⁰ quoniam non habent futurorum spem mali,
et lucerna impiorum extinguetur.

WLC ²⁰ כִּ֤י ׀ לֹֽא־ תִהְיֶ֣ה אַחֲרִ֣ית לָרָ֑ע נֵ֖ר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָֽךְ׃

BAN ²¹ Crains Dieu, mon fils, et le roi,
Et ne fraie pas avec les novateurs,

DRB ²¹ Mon fils, crains l'Éternel et le roi ; ne te mêle pas avec les gens remuants,

KJV ²¹ My son, fear thou the LORD and the king: and meddle not with them that are given to change:

MAR ²¹ Mon fils, crains l'Eternel, et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants.

NEG ²¹ Mon fils, crains l'Eternel et le roi;
Ne te mêle pas avec les hommes remuants;

VULC ²¹ Time Dominum, fili mi, et regem,
et cum detractoribus non commiscearis :

WLC ²¹ יְרָֽא־ אֶת־ יְהוָ֣ה בְּנִ֣י וָמֶ֑לֶךְ עִם־ שׁ֝וֹנִ֗ים אַל־ תִּתְעָרָֽב׃

BAN ²² Car leur ruine surgira soudain,
Et qui connaît la triste issue de leurs années ?

DRB ²² car leur calamité surgira tout à coup ; et qui sait la ruine des uns et des autres ?

KJV ²² For their calamity shall rise suddenly; and who knoweth the ruin of them both?

MAR ²² Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ?

NEG ²² Car soudain leur ruine surgira,
Et qui connaît les châtiments des uns et des autres?

VULC ²² quoniam repente consurget perditio eorum,
et ruinam utriusque quis novit ?]

WLC ²² כִּֽי־ פִ֭תְאֹם יָק֣וּם אֵידָ֑ם וּפִ֥יד שְׁ֝נֵיהֶ֗ם מִ֣י יוֹדֵֽעַ׃

BAN ²³ Ceci encore vient des sages.
Il n'est pas bon de faire acception de personnes en justice.

DRB ²³ Ces choses aussi viennent des sages : Faire acception des personnes dans le jugement n'est pas bien.

KJV ²³ These things also belong to the wise. It is not good to have respect of persons in judgment.

MAR ²³ Ces choses aussi sont pour les sages. Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement.

NEG ²³ Voici encore ce qui vient des sages:
Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.

VULC ²³ Hæc quoque sapientibus. [Cognoscere personam in judicio non est bonum.

WLC ²³ גַּם־ אֵ֥לֶּה לַֽחֲכָמִ֑ים הַֽכֵּר־ פָּנִ֖ים בְּמִשְׁפָּ֣ט בַּל־ טֽוֹב׃

BAN ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es innocent,
Les hommes le maudissent,
Les gens l'exècrent.

DRB ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, les peuplades seront indignées contre lui ;

KJV ²⁴ He that saith unto the wicked, Thou are righteous; him shall the people curse, nations shall abhor him:

MAR ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation.

NEG ²⁴ Celui qui dit au méchant: Tu es juste!
Les peuples le maudissent, les nations le maudissent.

VULC ²⁴ Qui dicunt impio : Justus es : maledicent eis populi,
et detestabuntur eos tribus.

WLC ²⁴ אֹ֤מֵ֨ר ׀ לְרָשָׁע֮ צַדִּ֪יק אָ֥תָּה יִקְּבֻ֥הוּ עַמִּ֑ים יִזְעָמ֥וּהוּ לְאֻמִּֽים׃

BAN ²⁵ Mais ceux qui osent punir s'en trouvent bien
Et ils obtiendront bénédiction et bonheur.

DRB ²⁵ mais ceux qui le reprennent seront agréables, et une bénédiction de bien viendra sur eux.

KJV ²⁵ But to them that rebuke him shall be delight, and a good blessing shall come upon them.

MAR ²⁵ Mais pour ceux qui le reprennent, ils en retireront de la satisfaction, et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux.

NEG ²⁵ Mais ceux qui le châtient s'en trouvent bien,
Et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction.

VULC ²⁵ Qui arguunt eum laudabuntur,
et super ipsos veniet benedictio.

WLC ²⁵ וְלַמּוֹכִיחִ֥ים יִנְעָ֑ם וַֽ֝עֲלֵיהֶ֗ם תָּב֥וֹא בִרְכַּת־ טֽוֹב׃

BAN ²⁶ Il baise les lèvres,
Celui qui donne une réponse juste.

DRB ²⁶ Celui qui répond des paroles justes baise les lèvres.

KJV ²⁶ Every man shall kiss his lips that giveth a right answer.

MAR ²⁶ Celui qui répond avec justesse fait plaisir [à celui qui l'écoute.]

NEG ²⁶ Il baise les lèvres,
Celui qui répond par des paroles justes.

VULC ²⁶ Labia deosculabitur
qui recta verba respondet.

WLC ²⁶ שְׂפָתַ֥יִם יִשָּׁ֑ק מֵ֝שִׁ֗יב דְּבָרִ֥ים נְכֹחִֽים׃

BAN ²⁷ Soigne tes affaires,
Mets en bon état tes champs ;
Après, tu bâtiras ta maison.

DRB ²⁷ Prépare ton ouvrage au dehors, et mets en état ton champ, et après, bâtis ta maison.

KJV ²⁷ Prepare thy work without, and make it fit for thyself in the field; and afterwards build thine house.

MAR ²⁷ Range ton ouvrage dehors, et l'apprête au champ qui est à toi, et puis bâtis ta maison.

NEG ²⁷ Soigne tes affaires au-dehors,
Mets ton champ en état,
Puis tu bâtiras ta maison.

VULC ²⁷ Præpara foris opus tuum,
et diligenter exerce agrum tuum,
ut postea ædifices domum tuam.

WLC ²⁷ הָ֘כֵ֤ן בַּח֨וּץ ׀ מְלַאכְתֶּ֗ךָ וְעַתְּדָ֣הּ בַּשָּׂדֶ֣ה לָ֑ךְ אַ֝חַ֗ר וּבָנִ֥יתָ בֵיתֶֽךָ׃

BAN ²⁸ Ne sois pas sans raison témoin contre ton prochain ;
Voudrais-tu tromper par tes lèvres ?

DRB ²⁸ Ne sois pas témoin, sans motif, contre ton prochain ; voudrais-tu donc tromper de tes lèvres ?

KJV ²⁸ Be not a witness against thy neighbour without cause; and deceive not with thy lips.

MAR ²⁸ Ne sois point témoin contre ton prochain, sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ?

NEG ²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain;
Voudrais-tu tromper par tes lèvres?

VULC ²⁸ Ne sis testis frustra contra proximum tuum,
nec lactes quemquam labiis tuis.

WLC ²⁸ אַל־ תְּהִ֣י עֵד־ חִנָּ֣ם בְּרֵעֶ֑ךָ וַ֝הֲפִתִּ֗יתָ בִּשְׂפָתֶֽיךָ׃

BAN ²⁹ Ne dis pas : Comme il m'a fait je lui ferai ;
Je rendrai à cet homme selon son oeuvre.

DRB ²⁹ Ne dis pas : Comme il m'a fait, je lui ferai ; je rendrai à l'homme selon son œuvre.

KJV ²⁹ Say not, I will do so to him as he hath done to me: I will render to the man according to his work.

MAR ²⁹ Ne dis point : comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait.

NEG ²⁹ Ne dis pas: Je lui ferai comme il m'a fait,
Je rendrai à chacun selon ses œuvres.

VULC ²⁹ Ne dicas : Quomodo fecit mihi, sic faciam ei ;
reddam unicuique secundum opus suum.]

WLC ²⁹ אַל־ תֹּאמַ֗ר כַּאֲשֶׁ֣ר עָֽשָׂה־ לִ֭י כֵּ֤ן אֶֽעֱשֶׂה־ לּ֑וֹ אָשִׁ֖יב לָאִ֣ישׁ כְּפָעֳלֽוֹ׃

BAN ³⁰ J'ai passé auprès du champ du paresseux
Et auprès de la vigne de l'homme dénué de sens.

DRB ³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens,

KJV ³⁰ I went by the field of the slothful, and by the vineyard of the man void of understanding;

MAR ³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux, et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ;

NEG ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux,
Et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens.

VULC ³⁰ [Per agrum hominis pigri transivi,
et per vineam viri stulti :

WLC ³⁰ עַל־ שְׂדֵ֣ה אִישׁ־ עָצֵ֣ל עָבַ֑רְתִּי וְעַל־ כֶּ֝֗רֶם אָדָ֥ם חֲסַר־ לֵֽב׃

BAN ³¹ Voilà que les chardons y croissaient de toutes parts ;
Les ronces en couvraient le sol,
Et sa clôture de pierre était ruinée.

DRB ³¹ et voici, tout y était monté en chardons ; les orties en avaient couvert la surface, et sa clôture de pierres était démolie.

KJV ³¹ And, lo, it was all grown over with thorns, and nettles had covered the face thereof, and the stone wall thereof was broken down.

MAR ³¹ Et voilà, tout y était monté en chardons, et les orties avaient couvert le dessus, et sa cloison de pierres était démolie.

NEG ³¹ Et voici, les épines y croissaient partout,
Les ronces en couvraient la surface,
Et le mur de pierres était écroulé.

VULC ³¹ et ecce totum repleverant urticæ,
et operuerant superficiem ejus spinæ,
et maceria lapidum destructa erat.

WLC ³¹ וְהִנֵּ֨ה עָ֘לָ֤ה כֻלּ֨וֹ ׀ קִמְּשֹׂנִ֗ים כָּסּ֣וּ פָנָ֣יו חֲרֻלִּ֑ים וְגֶ֖דֶר אֲבָנָ֣יו נֶהֱרָֽסָה׃

BAN ³² J'ai contemplé, j'ai fait attention,
J'ai vu, j'ai reçu instruction :

DRB ³² Et je regardai, j'y appliquai mon cœur ; je vis, [et] je reçus instruction.

KJV ³² Then I saw, and considered it well: I looked upon it, and received instruction.

MAR ³² Et ayant vu cela, je le mis dans mon coeur, je le regardai, j'en reçus de l'instruction.

NEG ³² J'ai regardé attentivement,
Et j'ai tiré instruction de ce que j'ai vu.

VULC ³² Quod cum vidissem, posui in corde meo,
et exemplo didici disciplinam.

WLC ³² וָֽאֶחֱזֶ֣ה אָ֭נֹכִֽי אָשִׁ֣ית לִבִּ֑י רָ֝אִ֗יתִי לָקַ֥חְתִּי מוּסָֽר׃

BAN ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les bras au lit,

DRB ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

KJV ³³ Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep:

MAR ³³ Un peu de dormir, un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras pour demeurer couché,

NEG ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement,
Un peu croiser les mains pour dormir!…

VULC ³³ Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis ;
pauxillum manus conseres ut quiescas :

WLC ³³ מְעַ֣ט שֵׁ֭נוֹת מְעַ֣ט תְּנוּמ֑וֹת מְעַ֓ט ׀ חִבֻּ֖ק יָדַ֣יִם לִשְׁכָּֽב׃

BAN ³⁴ Et la pauvreté arrivera à grands pas
Et la misère comme un homme armé.

DRB ³⁴ et ta pauvreté viendra [comme] un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

KJV ³⁴ So shall thy poverty come as one that travelleth; and thy want as an armed man.

MAR ³⁴ Et ta pauvreté viendra [comme] un passant ; et ta disette, comme un soldat.

NEG ³⁴ Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur,
Et la disette, comme un homme en armes.

VULC ³⁴ et veniet tibi quasi cursor egestas,
et mendicitas quasi vir armatus.]

WLC ³⁴ וּבָֽא־ מִתְהַלֵּ֥ךְ רֵישֶׁ֑ךָ וּ֝מַחְסֹרֶ֗יךָ כְּאִ֣ישׁ מָגֵֽן׃