BCC ¹ Ne porte pas envie aux hommes méchants, et ne désire pas d'être avec eux.

DRB ¹ N'envie pas les hommes qui font le mal, et ne désire pas d'être avec eux,

MAR ¹ Ne porte point d'envie aux hommes malins, et ne désire point d'être avec eux.

OST ¹ Ne porte point envie aux hommes méchants, et ne désire point être avec eux.

BCC ² Car leur coeur médite la violence, et leurs lèvres ne profèrent que le malheur.

DRB ² car leur cœur médite la destruction, et leurs lèvres parlent de tourment.

MAR ² Car leur coeur pense à piller, et leurs lèvres parlent de nuire.

OST ² Car leur coeur médite la ruine et leurs lèvres parlent de nuire.

BCC ³ C'est par la sagesse qu'une maison s'élève, et par l'intelligence qu'elle s'affermit.

DRB ³ Par la sagesse la maison est bâtie, et elle est établie par l'intelligence ;

MAR ³ La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence.

OST ³ C'est par la sagesse que la maison sera bâtie, et c'est par l'intelligence qu'elle sera affermie.

BCC ⁴ C'est par la science que l'intérieur se remplit, de tous les biens précieux et agréables.

DRB ⁴ et par la connaissance les chambres sont remplies de tous les biens précieux et agréables.

MAR ⁴ Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables.

OST ⁴ Et c'est par la science que les chambres seront remplies de tous les biens précieux et agréables.

BCC ⁵ Un homme sage est plein de force, et celui qui a de la science montre une grande puissance.

DRB ⁵ L'homme sage a de la force, et l'homme de connaissance affermit sa puissance ;

MAR ⁵ L'homme sage [est accompagné] de force, et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance.

OST ⁵ L'homme sage est plein de force, et l'homme intelligent devient puissant.

BCC ⁶ Car avec la prudence tu conduiras la guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

DRB ⁶ car sous une [sage] direction tu feras ta guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

MAR ⁶ Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement, et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers.

OST ⁶ Car c'est avec la prudence qu'on fait la guerre, et la victoire dépend du nombre des conseillers.

BCC ⁷ La sagesse est trop haute pour l'insensé ; il n'ouvre pas la bouche à la porte de la ville.

DRB ⁷ La sagesse est trop haute pour le fou*, il n'ouvrira pas la bouche dans la porte.

MAR ⁷ Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte.

OST ⁷ La sagesse est trop élevée pour un insensé; il n'ouvrira pas la bouche aux portes.

BCC ⁸ Celui qui pense à faire le mal s'appelle un artisan d'intrigues.

DRB ⁸ Celui qui pense à mal faire, on l'appellera intrigant.

MAR ⁸ Celui qui pense à faire mal, on l'appellera, Songe-malice.

OST ⁸ Celui qui pense à faire mal, on l'appellera maître en méchanceté.

BCC ⁹ Le dessein de l'insensé, c'est le péché, et le railleur est en abomination parmi les hommes.

DRB ⁹ Le plan de la folie est péché, et le moqueur est en abomination aux hommes.

MAR ⁹ Le discours de la folie n'est que péché, et le moqueur est en abomination à l'homme.

OST ⁹ Un mauvais dessein est une folie, et le moqueur est en abomination aux hommes.

BCC ¹⁰ Si tu te montres faible au jour de la détresse, ta force n'est que faiblesse.

DRB ¹⁰ Si tu perds courage au jour de la détresse, ta force est mince*.

MAR ¹⁰ Si tu as perdu courage dans la calamité, ta force s'est diminuée.

OST ¹⁰ Si tu perds courage au jour de la détresse, ta force sera petite.

BCC ¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort ; ceux qui vont en chancelant au massacre, sauve-les !

DRB ¹¹ Délivre ceux qui sont menés à la mort, et ne te retire pas de ceux qui chancellent vers une mort violente.

MAR ¹¹ Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués,

OST ¹¹ Délivre ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués.

BCC ¹² Si tu dis : "Mais ! Nous ne le savions pas !" Celui qui pèse les coeurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas, et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses oeuvres ?

DRB ¹² Si tu dis : Voici, nous n'en savions rien ; celui qui pèse les cœurs, lui ne le considérera-t-il pas ? et celui qui garde ton âme, lui le sait ; et il rend à l'homme selon son œuvre.

MAR ¹² Parce que tu diras : Voici, nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme, ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son oeuvre ?

OST ¹² Si tu dis: Voici, nous n'en avons rien su; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point? Et celui qui garde ton âme ne le saura-t-il point? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon son oeuvre?

BCC ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ; un rayon de miel est doux à ton palais.

DRB ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ; et un rayon de miel est doux à ton palais.

MAR ¹³ Mon fils, mange le miel, car il est bon ; et le rayon de miel, car il est doux à ton palais.

OST ¹³ Mon fils, mange le miel, car il est bon, et le rayon de miel, qui est doux à ton palais.

BCC ¹⁴ Sache que la sagesse est la même chose pour ton âme ; si tu l'acquiers, il est un avenir, et ton espérance ne sera pas frustrée.

DRB ¹⁴ Ainsi connais pour ton âme la sagesse : si tu l'as trouvée, il y a un avenir, et ton attente ne sera point réduite à néant.

MAR ¹⁴ Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse, quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

OST ¹⁴ Telle sera la connaissance de la sagesse à ton âme; quand tu l'auras trouvée, il y aura une bonne issue, et ton attente ne sera point trompée.

BCC ¹⁵ Ne tends pas, ô méchant, des embûches à la demeure du juste, et ne dévaste pas le lieu où il repose ;

DRB ¹⁵ Méchant, ne mets pas des embûches contre l'habitation du juste, ne dévaste pas son gîte.

MAR ¹⁵ Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.

OST ¹⁵ Méchant, ne tends pas d'embûches contre la demeure du juste, et ne dévaste pas son habitation.

BCC ¹⁶ car sept fois le juste tombe, et il se relève, mais les méchants sont précipités dans le malheur.

DRB ¹⁶ Car le juste tombe sept fois, et se relève ; mais les méchants trébuchent [pour tomber] dans le malheur.

MAR ¹⁶ Car le juste tombera sept fois, et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal.

OST ¹⁶ Car le juste tombera sept fois, et il sera relevé; mais les méchants sont précipités dans le malheur.

BCC ¹⁷ Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas, et que ton coeur ne se réjouisse pas de sa ruine,

DRB ¹⁷ Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas ; et s'il trébuche, que ton cœur ne s'égaye pas ;

MAR ¹⁷ Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaye point ;

OST ¹⁷ Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaie point;

BCC ¹⁸ de peur que Yahweh ne le voie, que cela soit mauvais à ses yeux, et qu'il ne détourne de lui sa colère.

DRB ¹⁸ de peur que l'Éternel ne le voie, et que cela ne soit mauvais à ses yeux, et qu'il ne détourne de dessus lui sa colère.

MAR ¹⁸ De peur que l'Eternel ne [le] voie, et que cela ne lui déplaise, tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [sur toi.]

OST ¹⁸ De peur que l'Éternel ne le voie, et que cela ne lui déplaise, et qu'il ne détourne de lui sa colère.

BCC ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause des méchants, ne porte pas envie aux pervers,

DRB ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal, n'envie pas les méchants ;

MAR ¹⁹ Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ;

OST ¹⁹ Ne t'irrite point à cause de ceux qui font le mal; ne porte point envie aux méchants;

BCC ²⁰ car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, et la lampe des méchants s'éteindra.

DRB ²⁰ car il n'y a pas d'avenir pour l'inique : la lampe des méchants s'éteindra.

MAR ²⁰ Car il n'y aura point de [bonne] issue pour le méchant, et la lampe des méchants sera éteinte.

OST ²⁰ Car il n'y a pas d'issue pour celui qui fait le mal, et la lampe des méchants sera éteinte.

BCC ²¹ Mon fils, crains Yahweh et le roi ; ne te mêle pas avec les hommes remuants ;

DRB ²¹ Mon fils, crains l'Éternel et le roi ; ne te mêle pas avec les gens remuants,

MAR ²¹ Mon fils, crains l'Eternel, et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants.

OST ²¹ Mon fils, crains l'Éternel et le roi, et ne te mêle point avec des gens remuants.

BCC ²² car soudain surgira leur malheur, et qui connaît la ruine des uns et des autres ?

DRB ²² car leur calamité surgira tout à coup ; et qui sait la ruine des uns et des autres ?

MAR ²² Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ?

OST ²² Car leur ruine surviendra tout d'un coup, et qui sait le malheur qui arrivera aux uns et aux autres?

BCC ²³ Ce qui suit vient encore des sages : Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.

DRB ²³ Ces choses aussi viennent des sages : Faire acception des personnes dans le jugement n'est pas bien.

MAR ²³ Ces choses aussi sont pour les sages. Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement.

OST ²³ Voici encore ce qui vient des sages: Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes dans le jugement.

BCC ²⁴ Celui qui dit aux méchants : "tu es juste", les peuples le maudissent, les nations l'exècrent.

DRB ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, les peuplades seront indignées contre lui ;

MAR ²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation.

OST ²⁴ Celui qui dit au méchant: Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations le détesteront.

BCC ²⁵ Mais ceux qui le corrigent sont applaudis, sur eux viennent la bénédiction et le bonheur.

DRB ²⁵ mais ceux qui le reprennent seront agréables, et une bénédiction de bien viendra sur eux.

MAR ²⁵ Mais pour ceux qui le reprennent, ils en retireront de la satisfaction, et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux.

OST ²⁵ Mais ceux qui le reprennent s'en trouveront bien; sur eux viendront la bénédiction et le bonheur.

BCC ²⁶ Il baise sur les lèvres celui qui répond des paroles justes.

DRB ²⁶ Celui qui répond des paroles justes baise les lèvres.

MAR ²⁶ Celui qui répond avec justesse fait plaisir [à celui qui l'écoute.]

OST ²⁶ Celui qui répond avec droiture à quelqu'un, lui donne un baiser sur les lèvres.

BCC ²⁷ Règle ton travail au dehors, applique-le à ton champ, puis tu bâtiras ta maison.

DRB ²⁷ Prépare ton ouvrage au dehors, et mets en état ton champ, et après, bâtis ta maison.

MAR ²⁷ Range ton ouvrage dehors, et l'apprête au champ qui est à toi, et puis bâtis ta maison.

OST ²⁷ Règle ton ouvrage au-dehors, et mets ordre à ton champ; et puis tu bâtiras ta maison.

BCC ²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain : voudrais-tu tromper par tes lèvres ?

DRB ²⁸ Ne sois pas témoin, sans motif, contre ton prochain ; voudrais-tu donc tromper de tes lèvres ?

MAR ²⁸ Ne sois point témoin contre ton prochain, sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ?

OST ²⁸ Ne sois point témoin contre ton prochain sans qu'il soit nécessaire: voudrais-tu séduire par tes lèvres?

BCC ²⁹ Ne dis pas : "Comme il m'a fait, je lui ferai ; je rendrai à cet homme selon ses oeuvres."

DRB ²⁹ Ne dis pas : Comme il m'a fait, je lui ferai ; je rendrai à l'homme selon son œuvre.

MAR ²⁹ Ne dis point : comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait.

OST ²⁹ Ne dis point: Je lui ferai comme il m'a fait; je rendrai à cet homme selon son oeuvre.

BCC ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un insensé.

DRB ³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens,

MAR ³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux, et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ;

OST ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens;

BCC ³¹ Et voici,... les épines y croissaient partout, les ronces en couvraient la surface, et le mur de pierres était écroulé.

DRB ³¹ et voici, tout y était monté en chardons ; les orties en avaient couvert la surface, et sa clôture de pierres était démolie.

MAR ³¹ Et voilà, tout y était monté en chardons, et les orties avaient couvert le dessus, et sa cloison de pierres était démolie.

OST ³¹ Et voici, les chardons y croissaient partout; les ronces en couvraient la surface, et son mur de pierre était écroulé.

BCC ³² J'ai regardé, et j'ai appliqué mon coeur, j'ai considéré et j'ai tiré cette leçon :

DRB ³² Et je regardai, j'y appliquai mon cœur ; je vis, [et] je reçus instruction.

MAR ³² Et ayant vu cela, je le mis dans mon coeur, je le regardai, j'en reçus de l'instruction.

OST ³² Quand je vis cela, j'y appliquai mes pensées; je le regardai, j'en tirai instruction.

BCC ³³ "Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir,

DRB ³³ Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir…,

MAR ³³ Un peu de dormir, un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras pour demeurer couché,

OST ³³ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer,

BCC ³⁴ et ta pauvreté viendra comme un rôdeur, et ton indigence comme un homme armé."

DRB ³⁴ et ta pauvreté viendra [comme] un voyageur*, et ton dénuement comme un homme armé.

MAR ³⁴ Et ta pauvreté viendra [comme] un passant ; et ta disette, comme un soldat.

OST ³⁴ Et ta pauvreté viendra comme un passant, et ta disette comme un homme armé.