BCC ¹ Ne porte pas envie aux hommes méchants, et ne désire pas d'être avec eux.

OST ¹ Ne porte point envie aux hommes méchants, et ne désire point être avec eux.

VULC ¹ [Ne æmuleris viros malos,
nec desideres esse cum eis :

BCC ² Car leur coeur médite la violence, et leurs lèvres ne profèrent que le malheur.

OST ² Car leur coeur médite la ruine et leurs lèvres parlent de nuire.

VULC ² quia rapinas meditatur mens eorum,
et fraudes labia eorum loquuntur.

BCC ³ C'est par la sagesse qu'une maison s'élève, et par l'intelligence qu'elle s'affermit.

OST ³ C'est par la sagesse que la maison sera bâtie, et c'est par l'intelligence qu'elle sera affermie.

VULC ³ Sapientia ædificabitur domus,
et prudentia roborabitur.

BCC ⁴ C'est par la science que l'intérieur se remplit, de tous les biens précieux et agréables.

OST ⁴ Et c'est par la science que les chambres seront remplies de tous les biens précieux et agréables.

VULC ⁴ In doctrina replebuntur cellaria,
universa substantia pretiosa et pulcherrima.

BCC ⁵ Un homme sage est plein de force, et celui qui a de la science montre une grande puissance.

OST ⁵ L'homme sage est plein de force, et l'homme intelligent devient puissant.

VULC ⁵ Vir sapiens fortis est,
et vir doctus robustus et validus :

BCC ⁶ Car avec la prudence tu conduiras la guerre, et le salut est dans le grand nombre des conseillers.

OST ⁶ Car c'est avec la prudence qu'on fait la guerre, et la victoire dépend du nombre des conseillers.

VULC ⁶ quia cum dispositione initur bellum,
et erit salus ubi multa consilia sunt.

BCC ⁷ La sagesse est trop haute pour l'insensé ; il n'ouvre pas la bouche à la porte de la ville.

OST ⁷ La sagesse est trop élevée pour un insensé; il n'ouvrira pas la bouche aux portes.

VULC ⁷ Excelsa stulto sapientia ;
in porta non aperiet os suum.

BCC ⁸ Celui qui pense à faire le mal s'appelle un artisan d'intrigues.

OST ⁸ Celui qui pense à faire mal, on l'appellera maître en méchanceté.

VULC ⁸ Qui cogitat mala facere stultus vocabitur :

BCC ⁹ Le dessein de l'insensé, c'est le péché, et le railleur est en abomination parmi les hommes.

OST ⁹ Un mauvais dessein est une folie, et le moqueur est en abomination aux hommes.

VULC ⁹ cogitatio stulti peccatum est,
et abominatio hominum detractor.

BCC ¹⁰ Si tu te montres faible au jour de la détresse, ta force n'est que faiblesse.

OST ¹⁰ Si tu perds courage au jour de la détresse, ta force sera petite.

VULC ¹⁰ Si desperaveris lassus in die angustiæ,
imminuetur fortitudo tua.]

BCC ¹¹ Délivre ceux qu'on traîne à la mort ; ceux qui vont en chancelant au massacre, sauve-les !

OST ¹¹ Délivre ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués.

VULC ¹¹ [Erue eos qui ducuntur ad mortem,
et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses.

BCC ¹² Si tu dis : "Mais ! Nous ne le savions pas !" Celui qui pèse les coeurs ne le voit-il pas ? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas, et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses oeuvres ?

OST ¹² Si tu dis: Voici, nous n'en avons rien su; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point? Et celui qui garde ton âme ne le saura-t-il point? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon son oeuvre?

VULC ¹² Si dixeris : Vires non suppetunt ;
qui inspector est cordis ipse intelligit :
et servatorem animæ tuæ nihil fallit,
reddetque homini juxta opera sua.

BCC ¹³ Mon fils, mange du miel, car il est bon ; un rayon de miel est doux à ton palais.

OST ¹³ Mon fils, mange le miel, car il est bon, et le rayon de miel, qui est doux à ton palais.

VULC ¹³ Comede, fili mi, mel, quia bonum est,
et favum dulcissimum gutturi tuo.

BCC ¹⁴ Sache que la sagesse est la même chose pour ton âme ; si tu l'acquiers, il est un avenir, et ton espérance ne sera pas frustrée.

OST ¹⁴ Telle sera la connaissance de la sagesse à ton âme; quand tu l'auras trouvée, il y aura une bonne issue, et ton attente ne sera point trompée.

VULC ¹⁴ Sic et doctrina sapientiæ animæ tuæ :
quam cum inveneris, habebis in novissimis spem,
et spes tua non peribit.

BCC ¹⁵ Ne tends pas, ô méchant, des embûches à la demeure du juste, et ne dévaste pas le lieu où il repose ;

OST ¹⁵ Méchant, ne tends pas d'embûches contre la demeure du juste, et ne dévaste pas son habitation.

VULC ¹⁵ Ne insidieris, et quæras impietatem in domo justi,
neque vastes requiem ejus.

BCC ¹⁶ car sept fois le juste tombe, et il se relève, mais les méchants sont précipités dans le malheur.

OST ¹⁶ Car le juste tombera sept fois, et il sera relevé; mais les méchants sont précipités dans le malheur.

VULC ¹⁶ Septies enim cadet justus, et resurget :
impii autem corruent in malum.

BCC ¹⁷ Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas, et que ton coeur ne se réjouisse pas de sa ruine,

OST ¹⁷ Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaie point;

VULC ¹⁷ Cum ceciderit inimicus tuus ne gaudeas,
et in ruina ejus ne exsultet cor tuum :

BCC ¹⁸ de peur que Yahweh ne le voie, que cela soit mauvais à ses yeux, et qu'il ne détourne de lui sa colère.

OST ¹⁸ De peur que l'Éternel ne le voie, et que cela ne lui déplaise, et qu'il ne détourne de lui sa colère.

VULC ¹⁸ ne forte videat Dominus, et displiceat ei,
et auferat ab eo iram suam.

BCC ¹⁹ Ne t'irrite pas à cause des méchants, ne porte pas envie aux pervers,

OST ¹⁹ Ne t'irrite point à cause de ceux qui font le mal; ne porte point envie aux méchants;

VULC ¹⁹ Ne contendas cum pessimis,
nec æmuleris impios :

BCC ²⁰ car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, et la lampe des méchants s'éteindra.

OST ²⁰ Car il n'y a pas d'issue pour celui qui fait le mal, et la lampe des méchants sera éteinte.

VULC ²⁰ quoniam non habent futurorum spem mali,
et lucerna impiorum extinguetur.

BCC ²¹ Mon fils, crains Yahweh et le roi ; ne te mêle pas avec les hommes remuants ;

OST ²¹ Mon fils, crains l'Éternel et le roi, et ne te mêle point avec des gens remuants.

VULC ²¹ Time Dominum, fili mi, et regem,
et cum detractoribus non commiscearis :

BCC ²² car soudain surgira leur malheur, et qui connaît la ruine des uns et des autres ?

OST ²² Car leur ruine surviendra tout d'un coup, et qui sait le malheur qui arrivera aux uns et aux autres?

VULC ²² quoniam repente consurget perditio eorum,
et ruinam utriusque quis novit ?]

BCC ²³ Ce qui suit vient encore des sages : Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.

OST ²³ Voici encore ce qui vient des sages: Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes dans le jugement.

VULC ²³ Hæc quoque sapientibus. [Cognoscere personam in judicio non est bonum.

BCC ²⁴ Celui qui dit aux méchants : "tu es juste", les peuples le maudissent, les nations l'exècrent.

OST ²⁴ Celui qui dit au méchant: Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations le détesteront.

VULC ²⁴ Qui dicunt impio : Justus es : maledicent eis populi,
et detestabuntur eos tribus.

BCC ²⁵ Mais ceux qui le corrigent sont applaudis, sur eux viennent la bénédiction et le bonheur.

OST ²⁵ Mais ceux qui le reprennent s'en trouveront bien; sur eux viendront la bénédiction et le bonheur.

VULC ²⁵ Qui arguunt eum laudabuntur,
et super ipsos veniet benedictio.

BCC ²⁶ Il baise sur les lèvres celui qui répond des paroles justes.

OST ²⁶ Celui qui répond avec droiture à quelqu'un, lui donne un baiser sur les lèvres.

VULC ²⁶ Labia deosculabitur
qui recta verba respondet.

BCC ²⁷ Règle ton travail au dehors, applique-le à ton champ, puis tu bâtiras ta maison.

OST ²⁷ Règle ton ouvrage au-dehors, et mets ordre à ton champ; et puis tu bâtiras ta maison.

VULC ²⁷ Præpara foris opus tuum,
et diligenter exerce agrum tuum,
ut postea ædifices domum tuam.

BCC ²⁸ Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain : voudrais-tu tromper par tes lèvres ?

OST ²⁸ Ne sois point témoin contre ton prochain sans qu'il soit nécessaire: voudrais-tu séduire par tes lèvres?

VULC ²⁸ Ne sis testis frustra contra proximum tuum,
nec lactes quemquam labiis tuis.

BCC ²⁹ Ne dis pas : "Comme il m'a fait, je lui ferai ; je rendrai à cet homme selon ses oeuvres."

OST ²⁹ Ne dis point: Je lui ferai comme il m'a fait; je rendrai à cet homme selon son oeuvre.

VULC ²⁹ Ne dicas : Quomodo fecit mihi, sic faciam ei ;
reddam unicuique secundum opus suum.]

BCC ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un insensé.

OST ³⁰ J'ai passé près du champ d'un paresseux, et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens;

VULC ³⁰ [Per agrum hominis pigri transivi,
et per vineam viri stulti :

BCC ³¹ Et voici,... les épines y croissaient partout, les ronces en couvraient la surface, et le mur de pierres était écroulé.

OST ³¹ Et voici, les chardons y croissaient partout; les ronces en couvraient la surface, et son mur de pierre était écroulé.

VULC ³¹ et ecce totum repleverant urticæ,
et operuerant superficiem ejus spinæ,
et maceria lapidum destructa erat.

BCC ³² J'ai regardé, et j'ai appliqué mon coeur, j'ai considéré et j'ai tiré cette leçon :

OST ³² Quand je vis cela, j'y appliquai mes pensées; je le regardai, j'en tirai instruction.

VULC ³² Quod cum vidissem, posui in corde meo,
et exemplo didici disciplinam.

BCC ³³ "Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir,

OST ³³ Un peu dormir, un peu sommeiller, un peu croiser les mains pour se reposer,

VULC ³³ Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis ;
pauxillum manus conseres ut quiescas :

BCC ³⁴ et ta pauvreté viendra comme un rôdeur, et ton indigence comme un homme armé."

OST ³⁴ Et ta pauvreté viendra comme un passant, et ta disette comme un homme armé.

VULC ³⁴ et veniet tibi quasi cursor egestas,
et mendicitas quasi vir armatus.]