Pr 24 (Martin)

Suites funestes des mauvaises compagnies, et de la paresse.

¹ Ne porte point d'envie aux hommes malins, et ne désire point d'être avec eux.
² Car leur coeur pense à piller, et leurs lèvres parlent de nuire.
³ La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence.
⁴ Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables.
⁵ L'homme sage [est accompagné] de force, et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance.
⁶ Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement, et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers.
⁷ Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte.
⁸ Celui qui pense à faire mal, on l'appellera, Songe-malice.
⁹ Le discours de la folie n'est que péché, et le moqueur est en abomination à l'homme.
¹⁰ Si tu as perdu courage dans la calamité, ta force s'est diminuée.
¹¹ Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués,
¹² Parce que tu diras : Voici, nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme, ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son oeuvre ?
¹³ Mon fils, mange le miel, car il est bon ; et le rayon de miel, car il est doux à ton palais.
¹⁴ Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse, quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.
¹⁵ Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.
¹⁶ Car le juste tombera sept fois, et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal.
¹⁷ Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaye point ;
¹⁸ De peur que l'Eternel ne [le] voie, et que cela ne lui déplaise, tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [sur toi.]
¹⁹ Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ;
²⁰ Car il n'y aura point de [bonne] issue pour le méchant, et la lampe des méchants sera éteinte.
²¹ Mon fils, crains l'Eternel, et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants.
²² Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ?
²³ Ces choses aussi sont pour les sages. Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement.
²⁴ Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation.
²⁵ Mais pour ceux qui le reprennent, ils en retireront de la satisfaction, et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux.
²⁶ Celui qui répond avec justesse fait plaisir [à celui qui l'écoute.]
²⁷ Range ton ouvrage dehors, et l'apprête au champ qui est à toi, et puis bâtis ta maison.
²⁸ Ne sois point témoin contre ton prochain, sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ?
²⁹ Ne dis point : comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait.
³⁰ J'ai passé près du champ de l'homme paresseux, et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ;
³¹ Et voilà, tout y était monté en chardons, et les orties avaient couvert le dessus, et sa cloison de pierres était démolie.
³² Et ayant vu cela, je le mis dans mon coeur, je le regardai, j'en reçus de l'instruction.
³³ Un peu de dormir, un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras pour demeurer couché,
³⁴ Et ta pauvreté viendra [comme] un passant ; et ta disette, comme un soldat.

Pr 24 (Stephanus 1550)

Pr 24 (Vulgate)

¹ [Ne æmuleris viros malos, nec desideres esse cum eis :
² quia rapinas meditatur mens eorum, et fraudes labia eorum loquuntur.
³ Sapientia ædificabitur domus, et prudentia roborabitur.
⁴ In doctrina replebuntur cellaria, universa substantia pretiosa et pulcherrima.
⁵ Vir sapiens fortis est, et vir doctus robustus et validus :
⁶ quia cum dispositione initur bellum, et erit salus ubi multa consilia sunt.
⁷ Excelsa stulto sapientia ; in porta non aperiet os suum.
⁸ Qui cogitat mala facere stultus vocabitur :
⁹ cogitatio stulti peccatum est, et abominatio hominum detractor.
¹⁰ Si desperaveris lassus in die angustiæ, imminuetur fortitudo tua.]
¹¹ [Erue eos qui ducuntur ad mortem, et qui trahuntur ad interitum, liberare ne cesses.
¹² Si dixeris : Vires non suppetunt ; qui inspector est cordis ipse intelligit : et servatorem animæ tuæ nihil fallit, reddetque homini juxta opera sua.
¹³ Comede, fili mi, mel, quia bonum est, et favum dulcissimum gutturi tuo.
¹⁴ Sic et doctrina sapientiæ animæ tuæ : quam cum inveneris, habebis in novissimis spem, et spes tua non peribit.
¹⁵ Ne insidieris, et quæras impietatem in domo justi, neque vastes requiem ejus.
¹⁶ Septies enim cadet justus, et resurget : impii autem corruent in malum.
¹⁷ Cum ceciderit inimicus tuus ne gaudeas, et in ruina ejus ne exsultet cor tuum :
¹⁸ ne forte videat Dominus, et displiceat ei, et auferat ab eo iram suam.
¹⁹ Ne contendas cum pessimis, nec æmuleris impios :
²⁰ quoniam non habent futurorum spem mali, et lucerna impiorum extinguetur.
²¹ Time Dominum, fili mi, et regem, et cum detractoribus non commiscearis :
²² quoniam repente consurget perditio eorum, et ruinam utriusque quis novit ?]
²³ Hæc quoque sapientibus. [Cognoscere personam in judicio non est bonum.
²⁴ Qui dicunt impio : Justus es : maledicent eis populi, et detestabuntur eos tribus.
²⁵ Qui arguunt eum laudabuntur, et super ipsos veniet benedictio.
²⁶ Labia deosculabitur qui recta verba respondet.
²⁷ Præpara foris opus tuum, et diligenter exerce agrum tuum, ut postea ædifices domum tuam.
²⁸ Ne sis testis frustra contra proximum tuum, nec lactes quemquam labiis tuis.
²⁹ Ne dicas : Quomodo fecit mihi, sic faciam ei ; reddam unicuique secundum opus suum.]
³⁰ [Per agrum hominis pigri transivi, et per vineam viri stulti :
³¹ et ecce totum repleverant urticæ, et operuerant superficiem ejus spinæ, et maceria lapidum destructa erat.
³² Quod cum vidissem, posui in corde meo, et exemplo didici disciplinam.
³³ Parum, inquam, dormies, modicum dormitabis ; pauxillum manus conseres ut quiescas :
³⁴ et veniet tibi quasi cursor egestas, et mendicitas quasi vir armatus.]