BAN ¹ Voici encore des proverbes de Salomon, qu'ont transcrits les gens d'Ezéchias, roi de Juda.

BCC ¹ Voici encore des Proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ézéchias, roi de Juda.

KJV ¹ These are also proverbs of Solomon, which the men of Hezekiah king of Judah copied out.

LSGS ¹ Voici encore des Proverbes 04912 de Salomon 08010, recueillis 06275 8689 par les gens 0582 d'Ezéchias 02396, roi 04428 de Juda 03063.

MAR ¹ Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon, que les gens d'Ezéchias Roi de Juda ont copiés.

NEG ¹ Voici encore des proverbes de Salomon, recueillis par les gens d'Ezéchias, roi de Juda.

S21 ¹ Voici encore des proverbes de Salomon rassemblés par l'entourage d'Ezéchias, le roi de Juda.

VULC ¹ Hæ quoque parabolæ Salomonis, quas transtulerunt viri Ezechiæ regis Juda.

BAN ² La gloire de Dieu, c'est de cacher, les choses ;
La gloire des rois, c'est de sonder les choses.

BCC ² La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses ; la gloire des rois, c'est de les examiner.

KJV ² It is the glory of God to conceal a thing: but the honour of kings is to search out a matter.

LSGS ² La gloire 03519 de Dieu 0430, c'est de cacher 05641 8687 les choses 01697; La gloire 03519 des rois 04428, c'est de sonder 02713 8800 les choses 01697.

MAR ² La gloire de Dieu est de celer la chose ; et la gloire des Rois est de sonder les affaires.

NEG ² La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses;
La gloire des rois, c'est de sonder les choses.

S21 ² La gloire de Dieu, c'est de cacher les choses;
la gloire des rois, c'est d'examiner les choses.

VULC ² [Gloria Dei est celare verbum,
et gloria regum investigare sermonem.

BAN ³ Les cieux en hauteur et la terre en profondeur
Et le coeur des rois, on ne les peut sonder.

BCC ³ Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur, et le coeur des rois sont impénétrables.

KJV ³ The heaven for height, and the earth for depth, and the heart of kings is unsearchable.

LSGS ³ Les cieux 08064 dans leur hauteur 07312, la terre 0776 dans sa profondeur 06011, Et le coeur 03820 des rois 04428, sont impénétrables 02714.

MAR ³ Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur ; ni la terre à cause de sa profondeur ; ni le coeur des Rois.

NEG ³ Les cieux dans leur hauteur, la terre dans sa profondeur,
Et le cœur des rois, sont impénétrables.

S21 ³ Le ciel dans sa hauteur, la terre dans sa profondeur
et le cœur des rois sont impénétrables.

VULC ³ Cælum sursum, et terra deorsum,
et cor regum inscrutabile.

BAN ⁴ Eloigne de l'argent ses scories,
Et il en sortira un vase pour l'orfèvre ;

BCC ⁴ Ôte les scories de l'argent, et il en sortira un vase pour le fondeur.

KJV ⁴ Take away the dross from the silver, and there shall come forth a vessel for the finer.

LSGS ⁴ Ote 01898 8800 de l'argent 03701 les scories 05509, Et il en sortira 03318 8799 un vase 03627 pour le fondeur 06884 8802.

MAR ⁴ Ôte les écumes de l'argent, et il en sortira une bague au fondeur ;

NEG ⁴ Ote de l'argent les scories,
Et il en sortira un vase pour le fondeur.

S21 ⁴ Retire les impuretés de l'argent
et le fondeur en sortira un vase.

VULC ⁴ Aufer rubiginem de argento,
et egredietur vas purissimum.

BAN ⁵ Eloigne le méchant d'auprès du roi,
Et son trône sera affermi par la justice.

BCC ⁵ Ôte le méchant de devant le roi, et son trône s'affermira dans la justice.

KJV ⁵ Take away the wicked from before the king, and his throne shall be established in righteousness.

LSGS ⁵ Ote 01898 8800 le méchant 07563 de devant 06440 le roi 04428, Et son trône 03678 s'affermira 03559 8735 par la justice 06664.

MAR ⁵ Ôte le méchant de devant le Roi, et son trône sera affermi par la justice.

NEG ⁵ Ote le méchant de devant le roi,
Et son trône s'affermira par la justice.

S21 ⁵ Retire tout méchant de l'entourage du roi
et son trône s'affermira par la justice.

VULC ⁵ Aufer impietatem de vultu regis,
et firmabitur justitia thronus ejus.

BAN ⁶ Ne fais pas le glorieux devant le roi,
Et ne te tiens pas à la place des grands ;

BCC ⁶ Ne prends pas des airs superbes devant le roi, et ne te mets pas à la place des grands ;

KJV ⁶ Put not forth thyself in the presence of the king, and stand not in the place of great men:

LSGS ⁶ Ne t'élève 01921 8691 pas devant 06440 le roi 04428, Et ne prends 05975 8799 pas la place 04725 des grands 01419;

MAR ⁶ Ne fais point le magnifique devant le Roi, et ne te tiens point dans la place des Grands.

NEG ⁶ Ne t'élève pas devant le roi,
Et ne prends pas la place des grands;

S21 ⁶ Ne fais pas l'important devant le roi,
ne prends pas la place des grands!

VULC ⁶ Ne gloriosus appareas coram rege,
et in loco magnorum ne steteris.

BAN ⁷ Car mieux vaut qu'on te dise : Monte ici !
Que si l'on t'abaissait devant les nobles
Que tes yeux avaient vus.

BCC ⁷ car il vaut mieux qu'on te dise : "monte ici," que si l'on t'humilie devant le prince que tes yeux ont vu.

KJV ⁷ For better it is that it be said unto thee, Come up hither; than that thou shouldest be put lower in the presence of the prince whom thine eyes have seen.

LSGS ⁷ Car il vaut mieux 02896 qu'on te dise 0559 8800: Monte 05927 8798-ici! Que si l'on t'abaisse 08213 8687 devant 06440 le prince 05081 que tes yeux 05869 voient 07200 8804.

MAR ⁷ Car il vaut mieux qu'on te dise ; monte ici, que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité, lequel tes yeux auront vu.

NEG ⁷ Car il vaut mieux qu'on te dise: Monte ici!
Que si l'on t'abaisse devant le prince que tes yeux voient.

S21 ⁷ En effet, il vaut mieux qu'on te dise: «Monte ici!»
et qu'on n'ait pas à t'abaisser devant le prince, après que tes yeux l'ont vu.

VULC ⁷ Melius est enim ut dicatur tibi : Ascende huc,
quam ut humilieris coram principe.]

BAN ⁸ Ne te hâte pas d'engager un procès,
De peur que plus tard tu ne saches que faire,
Lorsque ton prochain t'aura confondu.

BCC ⁸ Ne pars pas trop vite en contestation, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire.

KJV ⁸ Go not forth hastily to strive, lest thou know not what to do in the end thereof, when thy neighbour hath put thee to shame.

LSGS ⁸ Ne te hâte 04118 pas d'entrer 03318 8799 en contestation 07378 8800, De peur qu'à la fin 0319 tu ne saches que faire 06213 8799, Lorsque ton prochain 07453 t'aura outragé 03637 8687.

MAR ⁸ Ne te hâte pas de sortir pour quereller, de peur que tu [ne saches] que faire à la fin, après que ton prochain t'aura rendu confus.

NEG ⁸ Ne te hâte pas d'entrer en contestation,
De peur qu'à la fin tu ne saches que faire,
Lorsque ton prochain t'aura outragé.

S21 ⁸ Ne sois pas pressé de t'engager dans un procès,
de peur qu'à la fin tu ne saches que faire
lorsque ton prochain te confondra.

VULC ⁸ [Quæ viderunt oculi tui ne proferas in jurgio cito,
ne postea emendare non possis,
cum dehonestaveris amicum tuum.

BAN ⁹ Plaide ta cause contre ton prochain,
Mais ne révèle pas le secret d'autrui ;

BCC ⁹ Lorsque ton prochain t'aura outragé, défends ta cause contre ton prochain, mais ne révèle pas le secret d'un autre,

KJV ⁹ Debate thy cause with thy neighbour himself; and discover not a secret to another:

LSGS ⁹ Défends 07378 8798 ta cause 07379 contre ton prochain 07453, Mais ne révèle 01540 8762 pas le secret 05475 d'un autre 0312,

MAR ⁹ Traite tellement ton différend avec ton prochain, que tu ne révèles point le secret d'un autre ;

NEG ⁹ Défends ta cause contre ton prochain,
Mais ne révèle pas le secret d'un autre,

S21 ⁹ Défends ta cause contre ton prochain,
mais ne révèle pas le secret d'un autre!

VULC ⁹ Causam tuam tracta cum amico tuo,
et secretum extraneo ne reveles :

BAN ¹⁰ De peur que celui qui t'entend ne t'insulte,
Et que tu ne sois diffamé sans retour.

BCC ¹⁰ de peur que celui qui l'apprendra ne te couvre de honte, et que ton ignominie ne s'efface pas.

KJV ¹⁰ Lest he that heareth it put thee to shame, and thine infamy turn not away.

LSGS ¹⁰ De peur qu'en l'apprenant 08085 8802 il ne te couvre de honte 02616 8762, Et que ta mauvaise renommée 01681 ne s'efface 07725 8799 pas.

MAR ¹⁰ De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point.

NEG ¹⁰ De peur qu'en l'apprenant il ne te couvre de honte,
Et que ta mauvaise renommée ne s'efface pas.

S21 ¹⁰ En l'apprenant il te couvrirait de honte
et ta mauvaise réputation ne s'effacerait pas.

VULC ¹⁰ ne forte insultet tibi cum audierit,
et exprobrare non cesset.
Gratia et amicitia liberant :
quas tibi serva, ne exprobrabilis fias.

BAN ¹¹ Des pommes d'or dans un vase d'argent ciselé,
Telles des paroles dites à propos.

BCC ¹¹ Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, ainsi est une parole dite à propos.

KJV ¹¹ A word fitly spoken is like apples of gold in pictures of silver.

LSGS ¹¹ Comme des pommes 08598 d'or 02091 sur des ciselures 04906 d'argent 03701, Ainsi est une parole 01697 dite 01696 8803 à propos 0212 8675 0655.

MAR ¹¹ Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent, telle est la parole dite comme il faut.

NEG ¹¹ Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent,
Ainsi est une parole dite à propos.

S21 ¹¹ Des pommes en or décorées d'argent,
voilà ce que sont des paroles dites à propos.

VULC ¹¹ Mala aurea in lectis argenteis,
qui loquitur verbum in tempore suo.

BAN ¹² Un anneau d'or et un joyau d'or fin,
Tel le sage qui réprimande une oreille attentive.

BCC ¹² Comme un anneau d'or et un ornement d'or fin, ainsi est le sage qui reprend une oreille docile.

KJV ¹² As an earring of gold, and an ornament of fine gold, so is a wise reprover upon an obedient ear.

LSGS ¹² Comme un anneau 05141 d'or 02091 et une parure 02481 d'or fin 03800, Ainsi pour une oreille 0241 docile 08085 8802 est le sage 02450 qui réprimande 03198 8688.

MAR ¹² Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau de fin or.

NEG ¹² Comme un anneau d'or et une parure d'or fin,
Ainsi pour une oreille docile est le sage qui réprimande.

S21 ¹² Un anneau en or, un collier en or fin,
voilà ce qu'est le reproche d'un sage pour l'oreille qui sait écouter.

VULC ¹² Inauris aurea, et margaritum fulgens,
qui arguit sapientem et aurem obedientem.

BAN ¹³ Ce qu'est la fraîcheur de la neige au temps de la moisson,
Le messager fidèle l'est à qui l'envoie ;
Il restaure l'âme de son maître.

BCC ¹³ Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est le messager fidèle pour ceux qui l'envoient ; il réjouit l'âme de son maître.

KJV ¹³ As the cold of snow in the time of harvest, so is a faithful messenger to them that send him: for he refresheth the soul of his masters.

LSGS ¹³ Comme la fraîcheur 06793 de la neige 07950 au temps 03117 de la moisson 07105, Ainsi est un messager 06735 fidèle 0539 8737 pour celui qui l'envoie 07971 8802; Il restaure 07725 8686 l'âme 05315 de son maître 0113.

MAR ¹³ L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la froideur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'âme de son maître.

NEG ¹³ Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson,
Ainsi est un messager fidèle pour celui qui l'envoie;
Il restaure l'âme de son maître.

S21 ¹³ L'effet rafraîchissant de la neige un jour de moisson,
voilà l'effet d'un messager fidèle pour celui qui l'envoie:
il réconforte son maître.

VULC ¹³ Sicut frigus nivis in die messis,
ita legatus fidelis ei qui misit eum :
animam ipsius requiescere facit.

BAN ¹⁴ Des nuages et du vent, mais pas de pluie,
Tel celui qui vante sa libéralité sans rien donner.

BCC ¹⁴ Des nuages et du vent sans pluie, tel est l'homme qui se glorifie de présents mensongers.

KJV ¹⁴ Whoso boasteth himself of a false gift is like clouds and wind without rain.

LSGS ¹⁴ Comme des nuages 05387 et du vent 07307 sans pluie 01653, Ainsi est un homme 0376 se glorifiant 01984 8693 à tort 08267 de ses libéralités 04991.

MAR ¹⁴ Celui qui se vante d'une fausse libéralité, est [comme] les nuées et le vent sans pluie.

NEG ¹⁴ Comme des nuages et du vent sans pluie,
Ainsi est un homme se glorifiant à tort de ses libéralités.

S21 ¹⁴ Des nuages et du vent sans pluie,
voilà ce qu'est l'homme qui se vante à tort de sa générosité.

VULC ¹⁴ Nubes, et ventus, et pluviæ non sequentes,
vir gloriosus et promissa non complens.

BAN ¹⁵ Le juge est gagné par la patience
Et la langue douce brise les os.

BCC ¹⁵ Par la patience le juge se laisse persuader, et une langue douce peut briser des os.

KJV ¹⁵ By long forbearing is a prince persuaded, and a soft tongue breaketh the bone.

LSGS ¹⁵ Par la lenteur 0753 à la colère 0639 on fléchit 06601 8792 un prince 07101, Et une langue 03956 douce 07390 peut briser 07665 8799 des os 01634.

MAR ¹⁵ Le capitaine est fléchi par la patience, et la langue douce brise les os.

NEG ¹⁵ Par la lenteur à la colère on fléchit un prince,
Et une langue douce peut briser des os.

S21 ¹⁵ Par la patience on peut persuader un dirigeant
et une langue douce peut briser toute résistance.

VULC ¹⁵ Patientia lenietur princeps,
et lingua mollis confringet duritiam.]

BAN ¹⁶ Si tu trouves du miel, manges-en ce qui te suffit,
De peur que tu n'en aies à satiété et que tu ne le rejettes.

BCC ¹⁶ Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te suffit, de peur que, rassasié, tu ne le vomisses.

KJV ¹⁶ Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.

LSGS ¹⁶ Si tu trouves 04672 8804 du miel 01706, n'en mange 0398 8798 que ce qui te suffit 01767, De peur que tu n'en sois rassasié 07646 8799 et que tu ne le vomisses 06958 8689.

MAR ¹⁶ Quand tu auras trouvé du miel, n'en mange qu'autant qu'il t'en faut, de peur qu'en étant soûlé, tu ne le rendes.

NEG ¹⁶ Si tu trouves du miel, n'en mange que ce qui te suffit,
De peur que tu n'en sois rassasié et que tu ne le vomisses.

S21 ¹⁶ Si tu trouves du miel, n'en mange pas trop!
Tu risquerais d'être saturé et de le vomir.

VULC ¹⁶ [Mel invenisti : comede quod sufficit tibi,
ne forte satiatus evomas illud.

BAN ¹⁷ Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain,
De peur qu'il n'ait assez de toi et qu'il ne te haïsse.

BCC ¹⁷ Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain, de peur que, fatigué de toi, il ne te haïsse.

KJV ¹⁷ Withdraw thy foot from thy neighbour's house; lest he be weary of thee, and so hate thee.

LSGS ¹⁷ Mets rarement 03365 8685 le pied 07272 dans la maison 01004 de ton prochain 07453, De peur qu'il ne soit rassasié 07646 8799 de toi et qu'il ne te haïsse 08130 8804.

MAR ¹⁷ Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'étant rassasié de toi, il ne te haïsse.

NEG ¹⁷ Mets rarement le pied dans la maison de ton prochain,
De peur qu'il ne soit rassasié de toi et qu'il ne te haïsse.

S21 ¹⁷ Mets rarement le pied chez ton prochain!
Il risquerait d'être saturé et de te détester.

VULC ¹⁷ Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui,
nequando satiatus oderit te.

BAN ¹⁸ Massue, épée, flèche acérée,
Tel l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

BCC ¹⁸ Une massue, une épée et une flèche aiguë, tel est l'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

KJV ¹⁸ A man that beareth false witness against his neighbour is a maul, and a sword, and a sharp arrow.

LSGS ¹⁸ Comme une massue 04650, une épée 02719 et une flèche 02671 aiguë 08150 8802, Ainsi est un homme 0376 qui porte 06030 8802 un faux 08267 témoignage 05707 contre son prochain 07453.

MAR ¹⁸ L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est un marteau, une épée, et une flèche aiguë.

NEG ¹⁸ Comme une massue, une épée et une flèche aiguë,
Ainsi est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

S21 ¹⁸ Une massue, une épée ou une flèche aiguë,
voilà ce qu'est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

VULC ¹⁸ Jaculum, et gladius, et sagitta acuta,
homo qui loquitur contra proximum suum falsum testimonium.

BAN ¹⁹ Dent ébréchée, pied chancelant,
Telle au jour de la détresse la confiance en un perfide.

BCC ¹⁹ Une dent cassée et un pied qui glisse, c'est la confiance qu'inspire un perfide au jour du malheur.

KJV ¹⁹ Confidence in an unfaithful man in time of trouble is like a broken tooth, and a foot out of joint.

LSGS ¹⁹ Comme une dent 08127 cassée 07465 et un pied 07272 qui chancelle 04154, Ainsi est la confiance 04009 en un perfide 0898 8802 au jour 03117 de la détresse 06869.

MAR ¹⁹ La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse.

NEG ¹⁹ Comme une dent cassée et un pied qui chancelle,
Ainsi est la confiance en un perfide au jour de la détresse.

S21 ¹⁹ Une dent prête à se casser et un pied branlant,
voilà ce qu'est, le jour de la détresse, la confiance placée dans un traître.

VULC ¹⁹ Dens putridus, et pes lassus,
qui sperat super infideli in die angustiæ,

BAN ²⁰ Oter son habit quand il fait froid,
[Verser] du vinaigre sur du nitre,
Et chanter des chansons à son coeur affligé.

BCC ²⁰ Oter son manteau un jour de froid, répandre du vinaigre sur du nitre, ainsi fait celui qui dit des chansons à un coeur affligé.

KJV ²⁰ As he that taketh away a garment in cold weather, and as vinegar upon nitre, so is he that singeth songs to an heavy heart.

LSGS ²⁰ Oter 05710 8688 son vêtement 0899 dans un jour 03117 froid 07135, Répandre du vinaigre 02558 sur du nitre 05427, C'est dire 07891 8802 des chansons 07892 à un coeur 03820 attristé 07451.

MAR ²⁰ Celui qui chante des chansons au coeur affligé, est [comme] celui qui ôte sa robe dans le temps du froid, et [comme] du vinaigre répandu sur le savon.

NEG ²⁰ Oter son vêtement dans un jour froid,
Répandre du vinaigre sur du nitre,
C'est dire des chansons à un cœur attristé.

S21 ²⁰ Enlever un habit un jour de froid,
verser du vinaigre sur du salpêtre,
c'est entonner des chansons pour un cœur attristé.

VULC ²⁰ et amittit pallium in die frigoris.
Acetum in nitro,
qui cantat carmina cordi pessimo.
Sicut tinea vestimento, et vermis ligno,
ita tristitia viri nocet cordi.

BAN ²¹ Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ;
S'il a soif, donne-lui à boire,

BCC ²¹ Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger, s'il a soif, donne-lui de l'eau à boire ;

KJV ²¹ If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he be thirsty, give him water to drink:

LSGS ²¹ Si ton ennemi 08130 8802 a faim 07457, donne-lui du pain 03899 à manger 0398 8685; S'il a soif 06771, donne-lui de l'eau 04325 à boire 08248 8685.

MAR ²¹ Si celui qui te hait a faim, donne-lui à manger du pain ; et s'il a soif, donne-lui à boire de l'eau.

NEG ²¹ Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger;
S'il a soif, donne-lui de l'eau à boire.

S21 ²¹ *Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger,
s'il a soif, donne-lui à boire,

VULC ²¹ Si esurierit inimicus tuus, ciba illum ;
si sitierit, da ei aquam bibere :

BAN ²² Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête,
Et l'Eternel te récompensera.

BCC ²² car tu amasses ainsi des charbons sur sa tête, et Yahweh te récompensera.

KJV ²² For thou shalt heap coals of fire upon his head, and the LORD shall reward thee.

LSGS ²² Car ce sont des charbons ardents 01513 que tu amasses 02846 8802 sur sa tête 07218, Et l'Eternel 03068 te récompensera 07999 8762.

MAR ²² Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête, et l'Eternel te le rendra.

NEG ²² Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête,
Et l'Eternel te récompensera.

S21 ²² car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête 
et l'Eternel te récompensera.

VULC ²² prunas enim congregabis super caput ejus,
et Dominus reddet tibi.

BAN ²³ Le vent du nord produit la pluie,
Et la langue [qui médit] en secret, des visages assombris.

BCC ²³ Le vent du nord enfante la pluie, et la langue qui médit en secret, un visage irrité.

KJV ²³ The north wind driveth away rain: so doth an angry countenance a backbiting tongue.

LSGS ²³ Le vent 07307 du nord 06828 enfante 02342 8787 la pluie 01653, Et la langue 03956 mystérieuse 05643 un visage 06440 irrité 02194 8737.

MAR ²³ Le vent de bise chasse la pluie ; et le visage sévère chasse la langue qui [médit] en secret.

NEG ²³ Le vent du nord enfante la pluie,
Et la langue mystérieuse un visage irrité.

S21 ²³ Le vent du nord amène la pluie,
et la langue cachottière un visage irrité.

VULC ²³ Ventus aquilo dissipat pluvias,
et facies tristis linguam detrahentem.

BAN ²⁴ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
Que de partager sa demeure avec une femme querelleuse.

BCC ²⁴ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit, que de rester avec une femme querelleuse.

KJV ²⁴ It is better to dwell in the corner of the housetop, than with a brawling woman and in a wide house.

LSGS ²⁴ Mieux 02896 vaut habiter 03427 8800 à l'angle 06438 d'un toit 01406, Que de partager 02267 la demeure 01004 d'une femme 0802 querelleuse 04079 8675 04066.

MAR ²⁴ Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

NEG ²⁴ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit,
Que de partager la demeure d'une femme querelleuse.

S21 ²⁴ Mieux vaut habiter à l'angle d'un toit
que faire maison commune avec une femme querelleuse.

VULC ²⁴ Melius est sedere in angulo domatis
quam cum muliere litigiosa et in domo communi.

BAN ²⁵ De l'eau fraîche pour un homme fatigué,
Telle une bonne nouvelle venant d'un pays lointain.

BCC ²⁵ De l'eau fraîche pour une personne altérée, telle est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.

KJV ²⁵ As cold waters to a thirsty soul, so is good news from a far country.

LSGS ²⁵ Comme de l'eau 04325 fraîche 07119 pour une personne 05315 fatiguée 05889, Ainsi est une bonne 02896 nouvelle 08052 venant d'une terre 0776 lointaine 04801.

MAR ²⁵ Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse.

NEG ²⁵ Comme de l'eau fraîche pour une personne fatiguée,
Ainsi est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.

S21 ²⁵ De l'eau fraîche pour une personne fatiguée,
voilà ce qu'est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.

VULC ²⁵ Aqua frigida animæ sitienti,
et nuntius bonus de terra longinqua.

BAN ²⁶ Une fontaine troublée, une source corrompue,
Tel le juste qui cède devant le méchant.

BCC ²⁶ Une fontaine troublée et une source corrompue, tel est le juste qui chancelle devant le méchant.

KJV ²⁶ A righteous man falling down before the wicked is as a troubled fountain, and a corrupt spring.

LSGS ²⁶ Comme une fontaine 04599 troublée 07515 8737 et une source 04726 corrompue 07843 8716, Ainsi est le juste 06662 qui chancelle 04131 8801 devant 06440 le méchant 07563.

MAR ²⁶ Le juste qui bronche devant le méchant, est une fontaine embourbée, et une source gâtée.

NEG ²⁶ Comme une fontaine troublée et une source corrompue,
Ainsi est le juste qui chancelle devant le méchant.

S21 ²⁶ Une fontaine trouble, une source polluée,
voilà ce qu'est un juste qui tremble devant le méchant.

VULC ²⁶ Fons turbatus pede et vena corrupta,
justus cadens coram impio.

BAN ²⁷ Il n'est pas bon de manger trop de miel,
Mais il y a de l'honneur à scruter les choses graves.

BCC ²⁷ Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel ; ainsi celui qui veut sonder la majesté divine sera accablé par sa gloire.

KJV ²⁷ It is not good to eat much honey: so for men to search their own glory is not glory.

LSGS ²⁷ Il n'est pas bon 02896 de manger 0398 8800 beaucoup 07235 8687 de miel 01706, Mais rechercher 02714 la gloire 03519 des autres est un honneur 03519.

MAR ²⁷ [Comme] il n'est pas bon de manger trop de miel, aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur.

NEG ²⁷ Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel,
Mais rechercher la gloire des autres est un honneur.

S21 ²⁷ Il n'est pas bon de manger trop de miel,
mais rechercher la gloire des autres est un honneur.

VULC ²⁷ Sicut qui mel multum comedit non est ei bonum,
sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria.

BAN ²⁸ Une ville démantelée, sans murailles,
Tel l'homme qui n'a pas d'empire sur lui-même.

BCC ²⁸ Une ville forcée qui n'a plus de murailles, tel est l'homme qui ne peut se contenir.

KJV ²⁸ He that hath no rule over his own spirit is like a city that is broken down, and without walls.

LSGS ²⁸ Comme une ville 05892 forcée 06555 8803 et sans murailles 02346, Ainsi est l'homme 0376 qui n'est pas maître 04623 de lui-même 07307.

MAR ²⁸ L'homme qui ne peut pas retenir son esprit, est comme une ville où il y a brèche, et qui est sans murailles.

NEG ²⁸ Comme une ville forcée et sans murailles,
Ainsi est l'homme qui n'est pas maître de lui-même.

S21 ²⁸ Une ville démantelée, sans murailles,
voilà ce qu'est l'homme qui n'est pas maître de lui-même.

VULC ²⁸ Sicut urbs patens et absque murorum ambitu,
ita vir qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum.]