BAN ¹ Comme la neige en été et la pluie pendant la moisson,
Ainsi la gloire ne convient point au sot.

DRB ¹ Comme la neige en été, et comme la pluie dans la moisson, ainsi la gloire ne sied pas à un sot.

KJV ¹ As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.

LSGS ¹ Comme la neige 07950 en été 07019, et la pluie 04306 pendant la moisson 07105, Ainsi la gloire 03519 ne convient 05000 pas à un insensé 03684.

MAR ¹ Comme la neige ne convient pas en été, ni la pluie en la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.

OST ¹ Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.

VULC ¹ [Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe,
sic indecens est stulto gloria.

BAN ² Comme le passereau est fait pour voltiger et l'hirondelle pour voler,
Ainsi la malédiction non méritée est sans effet.

DRB ² Comme le moineau qui va çà et là, et l'hirondelle qui vole, ainsi la malédiction sans cause n'arrivera point.

KJV ² As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.

LSGS ² Comme l'oiseau 06833 s'échappe 05110 8800, comme l'hirondelle 01866 s'envole 05774 8800, Ainsi la malédiction 07045 sans cause 02600 n'a point d'effet 0935 8799.

MAR ² Comme l'oiseau [est prompt] à aller çà et là, et l'hirondelle à voler, ainsi la malédiction donnée sans sujet n'arrivera point.

OST ² Comme l'oiseau s'enfuit, et comme l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction non méritée n'atteindra point.

VULC ² Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens,
sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.

BAN ³ Le fouet pour le cheval, le mors pour l'âne,
Et le bâton pour le dos des sots.

DRB ³ Le fouet est pour le cheval, la bride pour l'âne, et la verge pour le dos des sots.

KJV ³ A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool's back.

LSGS ³ Le fouet 07752 est pour le cheval 05483, le mors 04964 pour l'âne 02543, Et la verge 07626 pour le dos 01460 des insensés 03684.

MAR ³ Le fouet est pour le cheval, le licou pour l'âne, et la verge pour le dos des fous.

OST ³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne, et la verge pour le dos des insensés.

VULC ³ Flagellum equo, et camus asino,
et virga in dorso imprudentium.

BAN ⁴ Ne réponds pas au sot selon sa sottise,
De peur que tu ne lui ressembles toi-même.

DRB ⁴ Ne réponds pas au sot selon sa folie de peur que toi aussi tu ne lui ressembles.

KJV ⁴ Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.

LSGS ⁴ Ne réponds 06030 8799 pas à l'insensé 03684 selon sa folie 0200, De peur que tu ne lui ressembles 07737 8799 toi-même.

MAR ⁴ Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui sois semblable.

OST ⁴ Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-même.

VULC ⁴ Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam,
ne efficiaris ei similis.

BAN ⁵ Réponds au sot selon sa sottise,
De peur qu'il ne se prenne pour un sage.

DRB ⁵ Réponds au sot selon sa folie, de peur qu'il ne soit sage à ses propres yeux.

KJV ⁵ Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.

LSGS ⁵ Réponds 06030 8798 à l'insensé 03684 selon sa folie 0200, Afin qu'il ne se regarde 05869 pas comme sage 02450.

MAR ⁵ Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'estime être sage.

OST ⁵ Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'imagine qu'il est sage.

VULC ⁵ Responde stulto juxta stultitiam suam,
ne sibi sapiens esse videatur.

BAN ⁶ Il se coupe les pieds, il s'abreuve de peines,
Celui qui confie des messages à un sot.

DRB ⁶ Celui qui envoie des messages par la main d'un sot, se coupe les pieds [et] boit l'injustice*.

KJV ⁶ He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.

LSGS ⁶ Il se coupe 07096 8764 les pieds 07272, il boit 08354 8802 l'injustice 02555, Celui qui donne 07971 8802 des messages 01697 à un insensé 03684 03027.

MAR ⁶ Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds ; et boit la peine du tort qu'il s'est fait.

OST ⁶ Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds, et boit la peine du tort qu'il se fait.

VULC ⁶ Claudus pedibus, et iniquitatem bibens,
qui mittit verba per nuntium stultum.

BAN ⁷ Les jambes du boiteux sont sans force ;
Telle une maxime dans la bouche des sots.

DRB ⁷ Les jambes du boiteux sont sans force : tel est un proverbe dans la bouche des sots.

KJV ⁷ The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.

LSGS ⁷ Comme les jambes 07785 du boiteux 06455 sont faibles 01809 8804, Ainsi est une sentence 04912 dans la bouche 06310 des insensés 03684.

MAR ⁷ Faites marcher un homme qui ne va qu'en clochant ; il en sera tout de même d'un propos sentencieux dans la bouche des fous.

OST ⁷ Comme les jambes de l'impotent sont sans force, ainsi est une sentence dans la bouche d'un insensé.

VULC ⁷ Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias,
sic indecens est in ore stultorum parabola.

BAN ⁸ C'est serrer une pierre dans une fronde
Que de faire honneur à un sot.

DRB ⁸ Celui qui donne de la gloire à un sot, c'est comme un sachet de pierres précieuses dans un tas de pierres*.

KJV ⁸ As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.

LSGS ⁸ C'est attacher 06872 8675 06887 8800 une pierre 068 à la fronde 04773, Que d'accorder 05414 8802 des honneurs 03519 à un insensé 03684.

MAR ⁸ Il en est de celui qui donne de la gloire à un fou, comme s'il jetait une pierre précieuse dans un monceau de pierres.

OST ⁸ Faire honneur à un insensé, c'est mettre une pierre précieuse dans un monceau de pierres.

VULC ⁸ Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii,
ita qui tribuit insipienti honorem.

BAN ⁹ Telle une branche d'épine dans la main d'un ivrogne,
Telle une maxime dans la bouche des sots.

DRB ⁹ Une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, tel est un proverbe dans la bouche des sots.

KJV ⁹ As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouths of fools.

LSGS ⁹ Comme une épine 02336 qui se dresse 05927 8804 dans la main 03027 d'un homme ivre 07910, Ainsi est une sentence 04912 dans la bouche 06310 des insensés 03684.

MAR ⁹ Ce qu'est une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, cela même est un propos sentencieux dans la bouche des fous.

OST ⁹ Un discours sentencieux dans la bouche d'un insensé, est comme une épine dans la main d'un homme ivre.

VULC ⁹ Quomodo si spina nascatur in manu temulenti,
sic parabola in ore stultorum.

BAN ¹⁰ Un archer qui blesse chacun,
Tel est celui qui prend à gage un sot et qui prend à gage des passants.

DRB ¹⁰ Le puissant use de violence envers tout le monde : il prend à gages le sot et il prend à gages les passants*.

KJV ¹⁰ The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.

LSGS ¹⁰ Comme un archer 07227 qui blesse 02342 8789 tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage 07936 8802 les insensés 03684 et 07936 8802 les premiers venus 05674 8802.

MAR ¹⁰ Les Grands donnent de l'ennui à tous, et prennent à gage les fous et les transgresseurs.

OST ¹⁰ Celui qui prend à son service les insensés et les premiers venus, est comme un archer qui blesse tout le monde.

VULC ¹⁰ Judicium determinat causas,
et qui imponit stulto silentium iras mitigat.

BAN ¹¹ Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi,
Ainsi le sot réitère sa sottise.

DRB ¹¹ Comme le chien retourne à son vomissement, le sot répète sa folie.

KJV ¹¹ As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.

LSGS ¹¹ Comme un chien 03611 qui retourne 07725 8804 à ce qu'il a vomi 06892, Ainsi est un insensé 03684 qui revient 08138 8802 à sa folie 0200.

MAR ¹¹ Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, [ainsi] le fou réitère sa folie.

OST ¹¹ Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, ainsi l'insensé revient à sa folie.

VULC ¹¹ Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum,
sic imprudens qui iterat stultitiam suam.

BAN ¹² As-tu vu un homme qui se croit sage ?
Il y a plus à espérer d'un sot que de lui.

DRB ¹² As-tu vu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

KJV ¹² Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.

LSGS ¹² Si tu vois 07200 8804 un homme 0376 qui se croit 05869 sage 02450, Il y a plus à espérer 08615 d'un insensé 03684 que de lui.

MAR ¹² As-tu vu un homme qui croit être sage ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

OST ¹² As-tu vu un homme qui croit être sage? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.

VULC ¹² Vidisti hominem sapientem sibi videri ?
magis illo spem habebit insipiens.]

BAN ¹³ Le paresseux dit : Il y a un lion qui rugit sur le chemin,
Un lion dans les rues !

DRB ¹³ Le paresseux dit : Il y a un [lion] rugissant sur le chemin, un lion dans les rues.

KJV ¹³ The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.

LSGS ¹³ Le paresseux 06102 dit 0559 8804: Il y a un lion 07826 sur le chemin 01870, Il y a un lion 0738 dans les rues 07339!

MAR ¹³ Le paresseux dit : le grand lion est dans le chemin, le lion est par les champs.

OST ¹³ Le paresseux dit: Le grand lion est dans le chemin; le lion est par les rues.

VULC ¹³ [Dicit piger : Leo est in via,
et leæna in itineribus.

BAN ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds,
Et le paresseux sur son lit.

DRB ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds, et le paresseux sur son lit.

KJV ¹⁴ As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.

LSGS ¹⁴ La porte 01817 tourne 05437 8735 sur ses gonds 06735, Et le paresseux 06102 sur son lit 04296.

MAR ¹⁴ [Comme] une porte tourne sur ses gonds, ainsi se tourne le paresseux sur son lit.

OST ¹⁴ Comme la porte tourne sur ses gonds, le paresseux se tourne sur son lit.

VULC ¹⁴ Sicut ostium vertitur in cardine suo,
ita piger in lectulo suo.

BAN ¹⁵ Le paresseux plonge sa main dans le plat ;
Il est trop las pour la ramener à sa bouche.

DRB ¹⁵ Le paresseux enfonce sa main dans le plat, il est las de la ramener à sa bouche.

KJV ¹⁵ The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.

LSGS ¹⁵ Le paresseux 06102 plonge 02934 8804 sa main 03027 dans le plat 06747, Et il trouve pénible 03811 8738 de la ramener 07725 8687 à sa bouche 06310.

MAR ¹⁵ Le paresseux cache sa main au sein, il a de la peine de la ramener à sa bouche.

OST ¹⁵ Le paresseux plonge la main dans le plat, et il a de la peine à la ramener à sa bouche.

VULC ¹⁵ Abscondit piger manum sub ascella sua,
et laborat si ad os suum eam converterit.

BAN ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage
Que sept hommes qui répondent avec sens.

DRB ¹⁶ Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept [hommes] qui répondent avec bon sens.

KJV ¹⁶ The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.

LSGS ¹⁶ Le paresseux 06102 se croit 05869 plus sage 02450 Que sept 07651 hommes qui répondent 07725 8688 avec bon sens 02940.

MAR ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage que sept [autres] qui donnent de sages conseils.

OST ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui savent répondre avec bon sens.

VULC ¹⁶ Sapientior sibi piger videtur
septem viris loquentibus sententias.]

BAN ¹⁷ Il saisit un chien par les oreilles,
Le passant qui s'emporte pour une querelle qui ne le concerne pas.

DRB ¹⁷ Il saisit un chien par les oreilles, celui qui, en passant, s'emporte pour une dispute qui n'est pas la sienne.

KJV ¹⁷ He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.

LSGS ¹⁷ Comme celui qui saisit 02388 8688 un chien 03611 par les oreilles 0241, Ainsi est un passant 05674 8802 qui s'irrite 05674 8693 pour une querelle 07379 où il n'a que faire.

MAR ¹⁷ Celui qui en passant se met en colère pour une dispute qui ne le touche en rien, est [comme] celui qui prend un chien par les oreilles.

OST ¹⁷ Celui qui, en passant, se met en colère pour une querelle qui ne le touche en rien, est comme celui qui saisit un chien par les oreilles.

VULC ¹⁷ [Sicut qui apprehendit auribus canem,
sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.

BAN ¹⁸ Tel un furieux qui lance des traits,
Des flèches et la mort,

DRB ¹⁸ Comme un fou qui jette des brandons, des flèches, et la mort,

KJV ¹⁸ As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,

LSGS ¹⁸ Comme un furieux 03856 8700 qui lance 03384 8802 des flammes 02131, Des flèches 02671 et la mort 04194,

MAR ¹⁸ Tel qu'est celui qui fait de l'insensé, et qui cependant jette des feux, des flèches, et des choses propres à tuer ;

OST ¹⁸ Tel qu'est le furieux qui jette des tisons, des flèches et la mort,

VULC ¹⁸ Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

BAN ¹⁹ Tel est l'homme qui trompe son ami,
Et qui dit : C'était pour plaisanter !

DRB ¹⁹ ainsi est l'homme qui trompe son prochain, et qui dit : N'était-ce pas pour plaisanter ?

KJV ¹⁹ So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?

LSGS ¹⁹ Ainsi est un homme 0376 qui trompe 07411 8765 son prochain 07453, Et qui dit 0559 8804: N'était-ce pas pour plaisanter 07832 8764?

MAR ¹⁹ Tel est l'homme qui a trompé son ami, et qui après cela dit : Ne me jouais-je pas ?

OST ¹⁹ Tel est l'homme qui trompe son ami, et qui dit: N'était-ce pas pour jouer?

VULC ¹⁹ ita vir fraudulenter nocet amico suo,
et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.

BAN ²⁰ Faute de bois, le feu s'éteint ;
Plus de rapporteur, la querelle s'apaise.

DRB ²⁰ Faute de bois, le feu s'éteint ; et, quand il n'y a plus de rapporteurs, la querelle s'apaise.

KJV ²⁰ Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.

LSGS ²⁰ Faute 0657 de bois 06086, le feu 0784 s'éteint 03518 8799; Et quand il n'y a point de rapporteur 05372, la querelle 04066 s'apaise 08367 8799.

MAR ²⁰ Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de semeurs de rapports, les querelles s'apaiseront.

OST ²⁰ Le feu s'éteint faute de bois; ainsi quand il n'y aura plus de rapporteurs, les querelles s'apaiseront.

VULC ²⁰ Cum defecerint ligna extinguetur ignis,
et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.

BAN ²¹ Des charbons sur la braise, du bois sur le feu,
Ainsi est un homme querelleur pour envenimer la dispute.

DRB ²¹ Du charbon sur le brasier et du bois sur le feu, ainsi est l'homme querelleur pour échauffer les disputes.

KJV ²¹ As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.

LSGS ²¹ Le charbon 06352 produit un brasier 01513, et le bois 06086 du feu 0784; Ainsi un homme 0376 querelleur 04079 8675 04066 échauffe 02787 8771 une dispute 07379.

MAR ²¹ Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleux pour exciter des querelles.

OST ²¹ Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleur pour exciter les querelles.

VULC ²¹ Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem,
sic homo iracundus suscitat rixas.

BAN ²² Les propos du rapporteur sont comme des friandises ;
Ils descendent jusqu'au fond des entrailles.

DRB ²² Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu'au dedans des entrailles*.

KJV ²² The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.

LSGS ²² Les paroles 01697 du rapporteur 05372 sont comme des friandises 03859 8693, Elles descendent 03381 8804 jusqu'au fond 02315 des entrailles 0990.

MAR ²² Les paroles d'un semeur de rapports sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au-dedans du coeur.

OST ²² Les paroles d'un rapporteur sont comme des friandises; mais elles descendent jusqu'au-dedans des entrailles.

VULC ²² Verba susurronis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt ad intima ventris.

BAN ²³ Un vase d'argile enduit d'écume d'argent
Tel un coeur haineux et des paroles chaleureuses.

DRB ²³ Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais sont comme de la litharge d'argent appliquée sur un vase de terre.

KJV ²³ Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.

LSGS ²³ Comme des scories 05509 d'argent 03701 appliquées 06823 8794 sur un vase 02789 de terre, Ainsi sont des lèvres 08193 brûlantes 01814 8801 et un coeur 03820 mauvais 07451.

MAR ²³ Les lèvres ardentes, et le coeur mauvais, sont [comme] de la litharge enduite sur un pot de terre.

OST ²³ Les lèvres brûlantes et le coeur mauvais, sont comme de l'écume d'argent dont on enduit un pot de terre.

VULC ²³ Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile,
sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.

BAN ²⁴ Par ses paroles l'homme qui hait se déguise ;
Au-dedans de lui il met la tromperie.

DRB ²⁴ Celui qui hait se déguise par ses lèvres ; mais au dedans de lui il nourrit* la fraude.

KJV ²⁴ He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;

LSGS ²⁴ Par ses lèvres 08193 celui qui hait 08130 8802 se déguise 05234 8735, Et il met 07896 8799 au dedans 07130 de lui la tromperie 04820.

MAR ²⁴ Celui qui hait se contrefait en ses lèvres, mais il cache la fraude au-dedans de soi.

OST ²⁴ Celui qui hait, dissimule en parlant; mais au-dedans de lui il cache la fraude.

VULC ²⁴ Labiis suis intelligitur inimicus,
cum in corde tractaverit dolos.

BAN ²⁵ Lorsqu'il prend une voix gracieuse, ne te fie pas à lui,
Car il a sept abominations dans son coeur.

DRB ²⁵ Quand il rend sa voix gracieuse, ne le crois point, car il y a sept abominations dans son cœur.

KJV ²⁵ When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.

LSGS ²⁵ Lorsqu'il prend une voix 06963 douce 02603 8762, ne le crois 0539 8686 pas, Car il y a sept 07651 abominations 08441 dans son coeur 03820.

MAR ²⁵ Quand il parlera gracieusement, ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son coeur.

OST ²⁵ Quand il parlera gracieusement, ne le crois point; car il y a sept abominations dans son coeur.

VULC ²⁵ Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei,
quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.

BAN ²⁶ Que sa haine se dissimule sous de faux semblants,
Sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

DRB ²⁶ La haine se cache-t-elle sous la dissimulation, sa méchanceté sera découverte dans la congrégation.

KJV ²⁶ Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.

LSGS ²⁶ S'il cache 03680 8691 sa haine 08135 sous la dissimulation 04860, Sa méchanceté 07451 se révélera 01540 8735 dans l'assemblée 06951.

MAR ²⁶ La malice de celui qui la cache comme dans un lieu secret, sera révélée dans l'assemblée.

OST ²⁶ La méchanceté de celui qui cache sa haine pour faire du mal, se découvrira dans l'assemblée.

VULC ²⁶ Qui operit odium fraudulenter,
revelabitur malitia ejus in consilio.

BAN ²⁷ Qui creuse une fosse y tombera ;
La pierre revient sur celui qui la roule.

DRB ²⁷ Qui creuse une fosse y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.

KJV ²⁷ Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.

LSGS ²⁷ Celui qui creuse 03738 8802 une fosse 07845 y tombe 05307 8799, Et la pierre 068 revient 07725 8799 sur celui qui la roule 01556 8802.

MAR ²⁷ Celui qui creuse la fosse, y tombera ; et la pierre retournera sur celui qui la roule.

OST ²⁷ Celui qui creuse la fosse, y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.

VULC ²⁷ Qui fodit foveam incidet in eam,
et qui volvit lapidem revertetur ad eum.

BAN ²⁸ La langue menteuse hait ceux qu'elle écrase,
Et la bouche flatteuse amène la ruine.

DRB ²⁸ La langue fausse hait ceux qu'elle a écrasés, et la bouche flatteuse amène* la ruine.

KJV ²⁸ A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.

LSGS ²⁸ La langue 03956 fausse 08267 hait 08130 8799 ceux qu'elle écrase 01790, Et la bouche 06310 flatteuse 02509 prépare 06213 8799 la ruine 04072.

MAR ²⁸ La fausse langue hait celui qu'elle a abattu ; et la bouche qui flatte fait tomber.

OST ²⁸ La langue fausse hait celui qu'elle a abattu, et la bouche qui flatte fait tomber.

VULC ²⁸ Lingua fallax non amat veritatem,
et os lubricum operatur ruinas.]