BCC ¹ Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

KJV ¹ As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.

MAR ¹ Comme la neige ne convient pas en été, ni la pluie en la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.

NEG ¹ Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson,Ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

VULC ¹ [Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe,
sic indecens est stulto gloria.

BCC ² Comme le passereau qui s'échappe, comme l'hirondelle qui s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'atteint pas.

KJV ² As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.

MAR ² Comme l'oiseau [est prompt] à aller çà et là, et l'hirondelle à voler, ainsi la malédiction donnée sans sujet n'arrivera point.

NEG ² Comme l'oiseau s'échappe, comme l'hirondelle s'envole,
Ainsi la malédiction sans cause n'a point d'effet.

VULC ² Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens,
sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.

BCC ³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne et la verge pour le dos des insensés.

KJV ³ A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool's back.

MAR ³ Le fouet est pour le cheval, le licou pour l'âne, et la verge pour le dos des fous.

NEG ³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne,
Et la verge pour le dos des insensés.

VULC ³ Flagellum equo, et camus asino,
et virga in dorso imprudentium.

BCC ⁴ Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, de peur de lui ressembler toi-même.

KJV ⁴ Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.

MAR ⁴ Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui sois semblable.

NEG ⁴ Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie,
De peur que tu ne lui ressembles toi-même.

VULC ⁴ Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam,
ne efficiaris ei similis.

BCC ⁵ Réponds à l'insensé selon sa folie, de peur qu'il ne se regarde comme sage.

KJV ⁵ Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.

MAR ⁵ Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'estime être sage.

NEG ⁵ Réponds à l'insensé selon sa folie,
Afin qu'il ne se regarde pas comme sage.

VULC ⁵ Responde stulto juxta stultitiam suam,
ne sibi sapiens esse videatur.

BCC ⁶ Il se coupe les pieds, il boit l'iniquité, celui qui donne des messages à un insensé.

KJV ⁶ He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.

MAR ⁶ Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds ; et boit la peine du tort qu'il s'est fait.

NEG ⁶ Il se coupe les pieds, il boit l'injustice,
Celui qui donne des messages à un insensé.

VULC ⁶ Claudus pedibus, et iniquitatem bibens,
qui mittit verba per nuntium stultum.

BCC ⁷ Otez les jambes au boiteux, et la sentence de la bouche de l'insensé.

KJV ⁷ The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.

MAR ⁷ Faites marcher un homme qui ne va qu'en clochant ; il en sera tout de même d'un propos sentencieux dans la bouche des fous.

NEG ⁷ Comme les jambes du boiteux sont faibles,
Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

VULC ⁷ Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias,
sic indecens est in ore stultorum parabola.

BCC ⁸ C'est attacher une pierre à la fronde, que de rendre gloire à un insensé.

KJV ⁸ As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.

MAR ⁸ Il en est de celui qui donne de la gloire à un fou, comme s'il jetait une pierre précieuse dans un monceau de pierres.

NEG ⁸ C'est attacher une pierre à la fronde,
Que d'accorder des honneurs à un insensé.

VULC ⁸ Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii,
ita qui tribuit insipienti honorem.

BCC ⁹ Comme une épine qui s'enfonce dans la main d'un homme ivre, ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

KJV ⁹ As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouths of fools.

MAR ⁹ Ce qu'est une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, cela même est un propos sentencieux dans la bouche des fous.

NEG ⁹ Comme une épine qui se dresse dans la main d'un homme ivre,
Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

VULC ⁹ Quomodo si spina nascatur in manu temulenti,
sic parabola in ore stultorum.

BCC ¹⁰ Comme un archer qui blesse tout le monde, ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les passants.

KJV ¹⁰ The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.

MAR ¹⁰ Les Grands donnent de l'ennui à tous, et prennent à gage les fous et les transgresseurs.

NEG ¹⁰ Comme un archer qui blesse tout le monde,
Ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les premiers venus.

VULC ¹⁰ Judicium determinat causas,
et qui imponit stulto silentium iras mitigat.

BCC ¹¹ Comme un chien qui retourne à son vomissement, ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

KJV ¹¹ As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.

MAR ¹¹ Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, [ainsi] le fou réitère sa folie.

NEG ¹¹ Comme un chien qui retourne à ce qu'il a vomi,
Ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

VULC ¹¹ Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum,
sic imprudens qui iterat stultitiam suam.

BCC ¹² Si tu vois un homme qui est sage à ses yeux, il faut plus espérer d'un insensé que de lui.

KJV ¹² Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.

MAR ¹² As-tu vu un homme qui croit être sage ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

NEG ¹² Si tu vois un homme qui se croit sage,
Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

VULC ¹² Vidisti hominem sapientem sibi videri ?
magis illo spem habebit insipiens.]

BCC ¹³ Le paresseux dit : "Il y a un lion sur la route, il y a un lion dans les rues."

KJV ¹³ The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.

MAR ¹³ Le paresseux dit : le grand lion est dans le chemin, le lion est par les champs.

NEG ¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion sur le chemin,
Il y a un lion dans les rues!

VULC ¹³ [Dicit piger : Leo est in via,
et leæna in itineribus.

BCC ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux sur sa couche.

KJV ¹⁴ As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.

MAR ¹⁴ [Comme] une porte tourne sur ses gonds, ainsi se tourne le paresseux sur son lit.

NEG ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds,
Et le paresseux sur son lit.

VULC ¹⁴ Sicut ostium vertitur in cardine suo,
ita piger in lectulo suo.

BCC ¹⁵ Le paresseux met sa main dans le plat, et il a de la peine à la porter à la bouche.

KJV ¹⁵ The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.

MAR ¹⁵ Le paresseux cache sa main au sein, il a de la peine de la ramener à sa bouche.

NEG ¹⁵ Le paresseux plonge sa main dans le plat,
Et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.

VULC ¹⁵ Abscondit piger manum sub ascella sua,
et laborat si ad os suum eam converterit.

BCC ¹⁶ Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept conseillers prudents.

KJV ¹⁶ The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.

MAR ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage que sept [autres] qui donnent de sages conseils.

NEG ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage
Que sept hommes qui répondent avec bon sens.

VULC ¹⁶ Sapientior sibi piger videtur
septem viris loquentibus sententias.]

BCC ¹⁷ Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, tel est le passant qui s'échauffe dans la querelle d'autrui.

KJV ¹⁷ He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.

MAR ¹⁷ Celui qui en passant se met en colère pour une dispute qui ne le touche en rien, est [comme] celui qui prend un chien par les oreilles.

NEG ¹⁷ Comme celui qui saisit un chien par les oreilles,
Ainsi est un passant qui s'irrite pour une querelle où il n'a que faire.

VULC ¹⁷ [Sicut qui apprehendit auribus canem,
sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.

BCC ¹⁸ Comme un furieux qui lance de traits enflammés, des flèches et la mort,

KJV ¹⁸ As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,

MAR ¹⁸ Tel qu'est celui qui fait de l'insensé, et qui cependant jette des feux, des flèches, et des choses propres à tuer ;

NEG ¹⁸ Comme un furieux qui lance des flammes,
Des flèches et la mort,

VULC ¹⁸ Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

BCC ¹⁹ ainsi est un homme qui a trompé son prochain et qui dit : "Est-ce que je ne plaisantais pas."

KJV ¹⁹ So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?

MAR ¹⁹ Tel est l'homme qui a trompé son ami, et qui après cela dit : Ne me jouais-je pas ?

NEG ¹⁹ Ainsi est un homme qui trompe son prochain,
Et qui dit: N'était-ce pas pour plaisanter?

VULC ¹⁹ ita vir fraudulenter nocet amico suo,
et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.

BCC ²⁰ Faute de bois, le feu s'éteint ; éloignez le rapporteur, et la querelle s'apaise.

KJV ²⁰ Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.

MAR ²⁰ Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de semeurs de rapports, les querelles s'apaiseront.

NEG ²⁰ Faute de bois, le feu s'éteint;
Et quand il n'y a point de rapporteur, la querelle s'apaise.

VULC ²⁰ Cum defecerint ligna extinguetur ignis,
et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.

BCC ²¹ Le charbon donne un brasier et le bois du feu : ainsi l'homme querelleur irrite une discussion.

KJV ²¹ As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.

MAR ²¹ Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleux pour exciter des querelles.

NEG ²¹ Le charbon produit un brasier, et le bois du feu;
Ainsi un homme querelleur échauffe une dispute.

VULC ²¹ Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem,
sic homo iracundus suscitat rixas.

BCC ²² Les paroles du rapporteur sont comme des friandises ; elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

KJV ²² The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.

MAR ²² Les paroles d'un semeur de rapports sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au-dedans du coeur.

NEG ²² Les paroles du rapporteur sont comme des friandises,
Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

VULC ²² Verba susurronis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt ad intima ventris.

BCC ²³ De scories d'argent appliquées sur un vase de terre, telles sont les lèvres brûlantes avec un coeur mauvais.

KJV ²³ Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.

MAR ²³ Les lèvres ardentes, et le coeur mauvais, sont [comme] de la litharge enduite sur un pot de terre.

NEG ²³ Comme des scories d'argent appliquées sur un vase de terre,
Ainsi sont des lèvres brûlantes et un cœur mauvais.

VULC ²³ Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile,
sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.

BCC ²⁴ Celui qui hait se déguise par ses lèvres, mais il met au dedans de lui la perfidie.

KJV ²⁴ He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;

MAR ²⁴ Celui qui hait se contrefait en ses lèvres, mais il cache la fraude au-dedans de soi.

NEG ²⁴ Par ses lèvres celui qui hait se déguise,
Et il met au-dedans de lui la tromperie.

VULC ²⁴ Labiis suis intelligitur inimicus,
cum in corde tractaverit dolos.

BCC ²⁵ Quand il adoucit sa voix, ne te fies pas à lui, car il a sept abominations dans son coeur.

KJV ²⁵ When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.

MAR ²⁵ Quand il parlera gracieusement, ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son coeur.

NEG ²⁵ Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas,
Car il y a sept abominations dans son cœur.

VULC ²⁵ Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei,
quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.

BCC ²⁶ Il peut bien cacher sa haine sous la dissimulation, mais sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

KJV ²⁶ Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.

MAR ²⁶ La malice de celui qui la cache comme dans un lieu secret, sera révélée dans l'assemblée.

NEG ²⁶ S'il cache sa haine sous la dissimulation,
Sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

VULC ²⁶ Qui operit odium fraudulenter,
revelabitur malitia ejus in consilio.

BCC ²⁷ Celui qui creuse une fosse y tombe, et la pierre revient sur celui qui la roule.

KJV ²⁷ Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.

MAR ²⁷ Celui qui creuse la fosse, y tombera ; et la pierre retournera sur celui qui la roule.

NEG ²⁷ Celui qui creuse une fosse y tombe,
Et la pierre revient sur celui qui la roule.

VULC ²⁷ Qui fodit foveam incidet in eam,
et qui volvit lapidem revertetur ad eum.

BCC ²⁸ La langue fausse hait ceux qu'elle blesse, et la bouche flatteuse cause la ruine.

KJV ²⁸ A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.

MAR ²⁸ La fausse langue hait celui qu'elle a abattu ; et la bouche qui flatte fait tomber.

NEG ²⁸ La langue fausse hait ceux qu'elle écrase,
Et la bouche flatteuse prépare la ruine.

VULC ²⁸ Lingua fallax non amat veritatem,
et os lubricum operatur ruinas.]