DRB ¹ Comme la neige en été, et comme la pluie dans la moisson, ainsi la gloire ne sied pas à un sot.

LSG ¹ Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, Ainsi la gloire ne convient pas à un insensé.

LSGS ¹ Comme la neige 07950 en été 07019, et la pluie 04306 pendant la moisson 07105, Ainsi la gloire 03519 ne convient 05000 pas à un insensé 03684.

OST ¹ Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.

S21 ¹ La gloire ne convient pas plus à un homme stupide
que la neige en été ou la pluie pendant la moisson.

VULC ¹ [Quomodo nix in æstate, et pluviæ in messe,
sic indecens est stulto gloria.

DRB ² Comme le moineau qui va çà et là, et l'hirondelle qui vole, ainsi la malédiction sans cause n'arrivera point.

LSG ² Comme l'oiseau s'échappe, comme l'hirondelle s'envole, Ainsi la malédiction sans cause n'a point d'effet.

LSGS ² Comme l'oiseau 06833 s'échappe 05110 8800, comme l'hirondelle 01866 s'envole 05774 8800, Ainsi la malédiction 07045 sans cause 02600 n'a point d'effet 0935 8799.

OST ² Comme l'oiseau s'enfuit, et comme l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction non méritée n'atteindra point.

S21 ² De même que l'oiseau s'échappe, que l'hirondelle s'envole,
de même maudire sans raison n'a pas d'effet.

VULC ² Sicut avis ad alia transvolans, et passer quolibet vadens,
sic maledictum frustra prolatum in quempiam superveniet.

DRB ³ Le fouet est pour le cheval, la bride pour l'âne, et la verge pour le dos des sots.

LSG ³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne, Et la verge pour le dos des insensés.

LSGS ³ Le fouet 07752 est pour le cheval 05483, le mors 04964 pour l'âne 02543, Et la verge 07626 pour le dos 01460 des insensés 03684.

OST ³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne, et la verge pour le dos des insensés.

S21 ³ Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne
et le bâton pour le dos des hommes stupides.

VULC ³ Flagellum equo, et camus asino,
et virga in dorso imprudentium.

DRB ⁴ Ne réponds pas au sot selon sa folie de peur que toi aussi tu ne lui ressembles.

LSG ⁴ Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, De peur que tu ne lui ressembles toi-même.

LSGS ⁴ Ne réponds 06030 8799 pas à l'insensé 03684 selon sa folie 0200, De peur que tu ne lui ressembles 07737 8799 toi-même.

OST ⁴ Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-même.

S21 ⁴ Ne réponds pas à un homme stupide suivant sa folie,
si tu ne veux pas lui ressembler toi-même!

VULC ⁴ Ne respondeas stulto juxta stultitiam suam,
ne efficiaris ei similis.

DRB ⁵ Réponds au sot selon sa folie, de peur qu'il ne soit sage à ses propres yeux.

LSG ⁵ Réponds à l'insensé selon sa folie, Afin qu'il ne se regarde pas comme sage.

LSGS ⁵ Réponds 06030 8798 à l'insensé 03684 selon sa folie 0200, Afin qu'il ne se regarde 05869 pas comme sage 02450.

OST ⁵ Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'imagine qu'il est sage.

S21 ⁵ Réponds à un homme stupide suivant sa folie,
si tu ne veux pas qu'il se considère comme sage! 

VULC ⁵ Responde stulto juxta stultitiam suam,
ne sibi sapiens esse videatur.

DRB ⁶ Celui qui envoie des messages par la main d'un sot, se coupe les pieds [et] boit l'injustice*.

LSG ⁶ Il se coupe les pieds, il boit l'injustice, Celui qui donne des messages à un insensé.

LSGS ⁶ Il se coupe 07096 8764 les pieds 07272, il boit 08354 8802 l'injustice 02555, Celui qui donne 07971 8802 des messages 01697 à un insensé 03684 03027.

OST ⁶ Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds, et boit la peine du tort qu'il se fait.

S21 ⁶ Il se coupe les pieds, il boit la violence,
celui qui confie des messages à un homme stupide.

VULC ⁶ Claudus pedibus, et iniquitatem bibens,
qui mittit verba per nuntium stultum.

DRB ⁷ Les jambes du boiteux sont sans force : tel est un proverbe dans la bouche des sots.

LSG ⁷ Comme les jambes du boiteux sont faibles, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

LSGS ⁷ Comme les jambes 07785 du boiteux 06455 sont faibles 01809 8804, Ainsi est une sentence 04912 dans la bouche 06310 des insensés 03684.

OST ⁷ Comme les jambes de l'impotent sont sans force, ainsi est une sentence dans la bouche d'un insensé.

S21 ⁷ Aussi faible que les jambes d'un boiteux,
voilà ce qu'est un proverbe dans la bouche d'hommes stupides.

VULC ⁷ Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias,
sic indecens est in ore stultorum parabola.

DRB ⁸ Celui qui donne de la gloire à un sot, c'est comme un sachet de pierres précieuses dans un tas de pierres*.

LSG ⁸ C'est attacher une pierre à la fronde, Que d'accorder des honneurs à un insensé.

LSGS ⁸ C'est attacher 06872 8675 06887 8800 une pierre 068 à la fronde 04773, Que d'accorder 05414 8802 des honneurs 03519 à un insensé 03684.

OST ⁸ Faire honneur à un insensé, c'est mettre une pierre précieuse dans un monceau de pierres.

S21 ⁸ Accorder des honneurs à un homme stupide,
c'est comme ficeler une pierre à la fronde.

VULC ⁸ Sicut qui mittit lapidem in acervum Mercurii,
ita qui tribuit insipienti honorem.

DRB ⁹ Une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, tel est un proverbe dans la bouche des sots.

LSG ⁹ Comme une épine qui se dresse dans la main d'un homme ivre, Ainsi est une sentence dans la bouche des insensés.

LSGS ⁹ Comme une épine 02336 qui se dresse 05927 8804 dans la main 03027 d'un homme ivre 07910, Ainsi est une sentence 04912 dans la bouche 06310 des insensés 03684.

OST ⁹ Un discours sentencieux dans la bouche d'un insensé, est comme une épine dans la main d'un homme ivre.

S21 ⁹ Une épine brandie par un homme ivre,
voilà ce qu'est un proverbe dans la bouche d'hommes stupides.

VULC ⁹ Quomodo si spina nascatur in manu temulenti,
sic parabola in ore stultorum.

DRB ¹⁰ Le puissant use de violence envers tout le monde : il prend à gages le sot et il prend à gages les passants*.

LSG ¹⁰ Comme un archer qui blesse tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage les insensés et les premiers venus.

LSGS ¹⁰ Comme un archer 07227 qui blesse 02342 8789 tout le monde, Ainsi est celui qui prend à gage 07936 8802 les insensés 03684 et 07936 8802 les premiers venus 05674 8802.

OST ¹⁰ Celui qui prend à son service les insensés et les premiers venus, est comme un archer qui blesse tout le monde.

S21 ¹⁰ Celui qui engage un homme stupide ou le premier venu
ressemble à un archer qui blesse tout le monde.

VULC ¹⁰ Judicium determinat causas,
et qui imponit stulto silentium iras mitigat.

DRB ¹¹ Comme le chien retourne à son vomissement, le sot répète sa folie.

LSG ¹¹ Comme un chien qui retourne à ce qu'il a vomi, Ainsi est un insensé qui revient à sa folie.

LSGS ¹¹ Comme un chien 03611 qui retourne 07725 8804 à ce qu'il a vomi 06892, Ainsi est un insensé 03684 qui revient 08138 8802 à sa folie 0200.

OST ¹¹ Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, ainsi l'insensé revient à sa folie.

S21 ¹¹ Comme *un chien retourne à ce qu'il a vomi,
l'homme stupide reproduit sa folie.

VULC ¹¹ Sicut canis qui revertitur ad vomitum suum,
sic imprudens qui iterat stultitiam suam.

DRB ¹² As-tu vu un homme sage à ses propres yeux ? Il y a plus d'espoir pour un sot que pour lui.

LSG ¹² Si tu vois un homme qui se croit sage, Il y a plus à espérer d'un insensé que de lui.

LSGS ¹² Si tu vois 07200 8804 un homme 0376 qui se croit 05869 sage 02450, Il y a plus à espérer 08615 d'un insensé 03684 que de lui.

OST ¹² As-tu vu un homme qui croit être sage? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.

S21 ¹² Si tu vois un homme qui se croit sage,
il y a plus à attendre d'un homme stupide que de lui.

VULC ¹² Vidisti hominem sapientem sibi videri ?
magis illo spem habebit insipiens.]

DRB ¹³ Le paresseux dit : Il y a un [lion] rugissant sur le chemin, un lion dans les rues.

LSG ¹³ Le paresseux dit: Il y a un lion sur le chemin, Il y a un lion dans les rues !

LSGS ¹³ Le paresseux 06102 dit 0559 8804: Il y a un lion 07826 sur le chemin 01870, Il y a un lion 0738 dans les rues 07339!

OST ¹³ Le paresseux dit: Le grand lion est dans le chemin; le lion est par les rues.

S21 ¹³ Le paresseux dit: «Il y a un lion sur le chemin,
il y a un lion dans les rues!»

VULC ¹³ [Dicit piger : Leo est in via,
et leæna in itineribus.

DRB ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds, et le paresseux sur son lit.

LSG ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds, Et le paresseux sur son lit.

LSGS ¹⁴ La porte 01817 tourne 05437 8735 sur ses gonds 06735, Et le paresseux 06102 sur son lit 04296.

OST ¹⁴ Comme la porte tourne sur ses gonds, le paresseux se tourne sur son lit.

S21 ¹⁴ La porte tourne sur ses gonds
et le paresseux sur son lit. 

VULC ¹⁴ Sicut ostium vertitur in cardine suo,
ita piger in lectulo suo.

DRB ¹⁵ Le paresseux enfonce sa main dans le plat, il est las de la ramener à sa bouche.

LSG ¹⁵ Le paresseux plonge sa main dans le plat, Et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.

LSGS ¹⁵ Le paresseux 06102 plonge 02934 8804 sa main 03027 dans le plat 06747, Et il trouve pénible 03811 8738 de la ramener 07725 8687 à sa bouche 06310.

OST ¹⁵ Le paresseux plonge la main dans le plat, et il a de la peine à la ramener à sa bouche.

S21 ¹⁵ Le paresseux plonge sa main dans le plat,
et il trouve pénible de la ramener à sa bouche.

VULC ¹⁵ Abscondit piger manum sub ascella sua,
et laborat si ad os suum eam converterit.

DRB ¹⁶ Le paresseux est plus sage à ses yeux que sept [hommes] qui répondent avec bon sens.

LSG ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage Que sept hommes qui répondent avec bon sens.

LSGS ¹⁶ Le paresseux 06102 se croit 05869 plus sage 02450 Que sept 07651 hommes qui répondent 07725 8688 avec bon sens 02940.

OST ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui savent répondre avec bon sens.

S21 ¹⁶ Le paresseux se croit plus sage
que sept hommes qui répondent avec discernement.

VULC ¹⁶ Sapientior sibi piger videtur
septem viris loquentibus sententias.]

DRB ¹⁷ Il saisit un chien par les oreilles, celui qui, en passant, s'emporte pour une dispute qui n'est pas la sienne.

LSG ¹⁷ Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui s'irrite pour une querelle où il n'a que faire.

LSGS ¹⁷ Comme celui qui saisit 02388 8688 un chien 03611 par les oreilles 0241, Ainsi est un passant 05674 8802 qui s'irrite 05674 8693 pour une querelle 07379 où il n'a que faire.

OST ¹⁷ Celui qui, en passant, se met en colère pour une querelle qui ne le touche en rien, est comme celui qui saisit un chien par les oreilles.

S21 ¹⁷ Il attrape un chien par les oreilles,
le passant qui se mêle à une dispute qui ne le concerne pas.

VULC ¹⁷ [Sicut qui apprehendit auribus canem,
sic qui transit impatiens et commiscetur rixæ alterius.

DRB ¹⁸ Comme un fou qui jette des brandons, des flèches, et la mort,

LSG ¹⁸ Comme un furieux qui lance des flammes, Des flèches et la mort,

LSGS ¹⁸ Comme un furieux 03856 8700 qui lance 03384 8802 des flammes 02131, Des flèches 02671 et la mort 04194,

OST ¹⁸ Tel qu'est le furieux qui jette des tisons, des flèches et la mort,

S21 ¹⁸ Pareil à un fou qui lance projectiles
et flèches et sème la mort,

VULC ¹⁸ Sicut noxius est qui mittit sagittas et lanceas in mortem,

DRB ¹⁹ ainsi est l'homme qui trompe son prochain, et qui dit : N'était-ce pas pour plaisanter ?

LSG ¹⁹ Ainsi est un homme qui trompe son prochain, Et qui dit: N'était-ce pas pour plaisanter ?

LSGS ¹⁹ Ainsi est un homme 0376 qui trompe 07411 8765 son prochain 07453, Et qui dit 0559 8804: N'était-ce pas pour plaisanter 07832 8764?

OST ¹⁹ Tel est l'homme qui trompe son ami, et qui dit: N'était-ce pas pour jouer?

S21 ¹⁹ voilà ce qu'est un homme qui trompe son prochain
et qui dit: «N'était-ce pas pour plaisanter?»

VULC ¹⁹ ita vir fraudulenter nocet amico suo,
et cum fuerit deprehensus dicit : Ludens feci.

DRB ²⁰ Faute de bois, le feu s'éteint ; et, quand il n'y a plus de rapporteurs, la querelle s'apaise.

LSG ²⁰ Faute de bois, le feu s'éteint ; Et quand il n'y a point de rapporteur, la querelle s'apaise.

LSGS ²⁰ Faute 0657 de bois 06086, le feu 0784 s'éteint 03518 8799; Et quand il n'y a point de rapporteur 05372, la querelle 04066 s'apaise 08367 8799.

OST ²⁰ Le feu s'éteint faute de bois; ainsi quand il n'y aura plus de rapporteurs, les querelles s'apaiseront.

S21 ²⁰ Quand il n'y a plus de bois, le feu s'éteint.
Quand il n'y a personne pour critiquer, le conflit s'apaise.

VULC ²⁰ Cum defecerint ligna extinguetur ignis,
et susurrone subtracto, jurgia conquiescent.

DRB ²¹ Du charbon sur le brasier et du bois sur le feu, ainsi est l'homme querelleur pour échauffer les disputes.

LSG ²¹ Le charbon produit un brasier, et le bois du feu ; Ainsi un homme querelleur échauffe une dispute.

LSGS ²¹ Le charbon 06352 produit un brasier 01513, et le bois 06086 du feu 0784; Ainsi un homme 0376 querelleur 04079 8675 04066 échauffe 02787 8771 une dispute 07379.

OST ²¹ Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleur pour exciter les querelles.

S21 ²¹ Il faut du charbon pour alimenter un brasier, du bois pour alimenter un feu,
et un homme querelleur pour attiser une dispute.

VULC ²¹ Sicut carbones ad prunas, et ligna ad ignem,
sic homo iracundus suscitat rixas.

DRB ²² Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, et elles descendent jusqu'au dedans des entrailles*.

LSG ²² Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.

LSGS ²² Les paroles 01697 du rapporteur 05372 sont comme des friandises 03859 8693, Elles descendent 03381 8804 jusqu'au fond 02315 des entrailles 0990.

OST ²² Les paroles d'un rapporteur sont comme des friandises; mais elles descendent jusqu'au-dedans des entrailles.

S21 ²² Les paroles du critiqueur sont comme des friandises:
elles descendent au plus profond de l'être.

VULC ²² Verba susurronis quasi simplicia,
et ipsa perveniunt ad intima ventris.

DRB ²³ Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais sont comme de la litharge d'argent appliquée sur un vase de terre.

LSG ²³ Comme des scories d'argent appliquées sur un vase de terre, Ainsi sont des lèvres brûlantes et un coeur mauvais.

LSGS ²³ Comme des scories 05509 d'argent 03701 appliquées 06823 8794 sur un vase 02789 de terre, Ainsi sont des lèvres 08193 brûlantes 01814 8801 et un coeur 03820 mauvais 07451.

OST ²³ Les lèvres brûlantes et le coeur mauvais, sont comme de l'écume d'argent dont on enduit un pot de terre.

S21 ²³ De l'argent non purifié plaqué sur un vase de terre,
voilà ce que sont des paroles chaleureuses associées à un cœur mauvais.

VULC ²³ Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile,
sic labia tumentia cum pessimo corde sociata.

DRB ²⁴ Celui qui hait se déguise par ses lèvres ; mais au dedans de lui il nourrit* la fraude.

LSG ²⁴ Par ses lèvres celui qui hait se déguise, Et il met au dedans de lui la tromperie.

LSGS ²⁴ Par ses lèvres 08193 celui qui hait 08130 8802 se déguise 05234 8735, Et il met 07896 8799 au dedans 07130 de lui la tromperie 04820.

OST ²⁴ Celui qui hait, dissimule en parlant; mais au-dedans de lui il cache la fraude.

S21 ²⁴ Celui qui éprouve de la haine se déguise avec ses paroles,
et il cache au fond de lui la tromperie.

VULC ²⁴ Labiis suis intelligitur inimicus,
cum in corde tractaverit dolos.

DRB ²⁵ Quand il rend sa voix gracieuse, ne le crois point, car il y a sept abominations dans son cœur.

LSG ²⁵ Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son coeur.

LSGS ²⁵ Lorsqu'il prend une voix 06963 douce 02603 8762, ne le crois 0539 8686 pas, Car il y a sept 07651 abominations 08441 dans son coeur 03820.

OST ²⁵ Quand il parlera gracieusement, ne le crois point; car il y a sept abominations dans son coeur.

S21 ²⁵ Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas,
car il y a sept horreurs dans son cœur.

VULC ²⁵ Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei,
quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.

DRB ²⁶ La haine se cache-t-elle sous la dissimulation, sa méchanceté sera découverte dans la congrégation.

LSG ²⁶ S'il cache sa haine sous la dissimulation, Sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

LSGS ²⁶ S'il cache 03680 8691 sa haine 08135 sous la dissimulation 04860, Sa méchanceté 07451 se révélera 01540 8735 dans l'assemblée 06951.

OST ²⁶ La méchanceté de celui qui cache sa haine pour faire du mal, se découvrira dans l'assemblée.

S21 ²⁶ Il a beau cacher sa haine par l'hypocrisie,
sa méchanceté se révélera dans l'assemblée.

VULC ²⁶ Qui operit odium fraudulenter,
revelabitur malitia ejus in consilio.

DRB ²⁷ Qui creuse une fosse y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.

LSG ²⁷ Celui qui creuse une fosse y tombe, Et la pierre revient sur celui qui la roule.

LSGS ²⁷ Celui qui creuse 03738 8802 une fosse 07845 y tombe 05307 8799, Et la pierre 068 revient 07725 8799 sur celui qui la roule 01556 8802.

OST ²⁷ Celui qui creuse la fosse, y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.

S21 ²⁷ Celui qui creuse une fosse y tombera,
et la pierre reviendra sur celui qui la roule.

VULC ²⁷ Qui fodit foveam incidet in eam,
et qui volvit lapidem revertetur ad eum.

DRB ²⁸ La langue fausse hait ceux qu'elle a écrasés, et la bouche flatteuse amène* la ruine.

LSG ²⁸ La langue fausse hait ceux qu'elle écrase, Et la bouche flatteuse prépare la ruine.

LSGS ²⁸ La langue 03956 fausse 08267 hait 08130 8799 ceux qu'elle écrase 01790, Et la bouche 06310 flatteuse 02509 prépare 06213 8799 la ruine 04072.

OST ²⁸ La langue fausse hait celui qu'elle a abattu, et la bouche qui flatte fait tomber.

S21 ²⁸ La langue menteuse déteste ceux qu'elle écrase
et la bouche flatteuse provoque la chute.

VULC ²⁸ Lingua fallax non amat veritatem,
et os lubricum operatur ruinas.]