BAN ¹ Les méchants fuient sans que personne les poursuive ;
Les justes ont de l'assurance, comme le lionceau.

BCC ¹ Les méchants fuient sans qu'on les poursuive, mais les justes ont de l'assurance comme un lion.

DRB ¹ Le méchant se sauve quand personne ne le poursuit, mais les justes sont pleins d'assurance comme un jeune lion.

OST ¹ Le méchant fuit sans qu'on le poursuive; mais le juste a de l'assurance comme un jeune lion.

VULC ¹ [Fugit impius nemine persequente ;
justus autem, quasi leo confidens, absque terrore erit.

BAN ² Quand un pays est en révolte, les chefs deviennent nombreux ;
Grâce à un homme intelligent et entendu, l'ordre est de longue durée.

BCC ² Dans un pays en révolte, les chefs se multiplient mais avec un homme intelligent et sage l'ordre se prolonge.

DRB ² cause de l'iniquité d'un pays, ses princes sont nombreux ; mais, par un homme intelligent qui a de la connaissance, la stabilité se prolonge.

OST ² Quand un pays est en révolte, il a plusieurs chefs; mais le gouvernement est affermi par un homme sage et intelligent.

VULC ² Propter peccata terræ multi principes ejus ;
et propter hominis sapientiam, et horum scientiam quæ dicuntur,
vita ducis longior erit.

BAN ³ Un homme pauvre qui opprime des misérables
Est une pluie qui ravage et ne donne point de pain.

BCC ³ Un homme pauvre qui opprime les malheureux, c'est une pluie violente qui cause la disette.

DRB ³ L'homme pauvre qui opprime les misérables est une pluie violente qui [ne laisse] point de pain.

OST ³ Un homme pauvre, qui opprime les petits, est une pluie qui ravage, et fait manquer le pain.

VULC ³ Vir pauper calumnians pauperes
similis est imbri vehementi in quo paratur fames.]

BAN ⁴ Ceux qui délaissent la loi vantent le méchant,
Mais ceux qui observent la loi s'irritent contre eux.

BCC ⁴ Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, ceux qui l'observent s'irritent contre lui.

DRB ⁴ Ceux qui abandonnent la loi louent les méchants, mais ceux qui gardent la loi leur font la guerre.

OST ⁴ Ceux qui abandonnent la loi, louent les méchants; mais ceux qui gardent la loi, leur font la guerre.

VULC ⁴ [Qui derelinquunt legem laudant impium ;
qui custodiunt, succenduntur contra eum.

BAN ⁵ Les gens adonnés au mal ne comprennent pas ce qui est droit,
Mais ceux qui recherchent l'Eternel comprennent tout.

BCC ⁵ Les hommes pervers ne comprennent pas ce qui est juste, mais ceux qui cherchent Yahweh comprennent tout.

DRB ⁵ Les hommes adonnés au mal ne comprennent pas le juste jugement, mais ceux qui cherchent l'Éternel comprennent tout.

OST ⁵ Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est juste; mais ceux qui cherchent l'Éternel entendent tout.

VULC ⁵ Viri mali non cogitant judicium ;
qui autem inquirunt Dominum animadvertunt omnia.

BAN ⁶ Mieux vaut un pauvre qui marche dans son intégrité,
Qu'un pervers qui suit deux chemins et qui est riche.

BCC ⁶ Mieux vaut le pauvre dans son intégrité que l'homme aux voies tortueuses et qui est riche.

DRB ⁶ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que l'homme pervers dans ses doubles voies, bien qu'il soit riche.

OST ⁶ Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui dont les voies sont détournées et qui est riche.

VULC ⁶ Melior est pauper ambulans in simplicitate sua
quam dives in pravis itineribus.

BAN ⁷ Qui observe la loi est un fils sage ;
Qui fréquente les libertins fait honte à son père.

BCC ⁷ Celui qui observe la loi est un fils intelligent, mais celui qui nourrit les débauchés fait honte à son père.

DRB ⁷ Qui garde la loi est un fils intelligent ; mais le compagnon des débauchés fait honte à son père.

OST ⁷ Celui qui garde la loi est un enfant entendu; mais celui qui se plaît avec les débauchés fait honte à son père.

VULC ⁷ Qui custodit legem filius sapiens est ;
qui autem comessatores pascit confundit patrem suum.

BAN ⁸ Celui qui accroît son bien par l'intérêt et l'usure,
L'amasse pour celui qui a pitié des pauvres.

BCC ⁸ Celui qui augmente ses biens par l'intérêt et l'usure les amasse pour celui qui a pitié des pauvres.

DRB ⁸ Celui qui augmente son bien par l'intérêt et l'usure, l'amasse pour celui qui est bon pour les misérables.

OST ⁸ Celui qui augmente son bien par intérêt et par usure, l'amasse pour celui qui aura pitié des pauvres.

VULC ⁸ Qui coacervat divitias usuris et fœnore,
liberali in pauperes congregat eas.

BAN ⁹ Qui détourne son oreille pour ne pas entendre la loi,
Sa prière même est une abomination.

BCC ⁹ Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.

DRB ⁹ Qui détourne son oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.

OST ⁹ Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne point écouter la loi, sa prière même est une abomination.

VULC ⁹ Qui declinat aures suas ne audiat legem,
oratio ejus erit execrabilis.

BAN ¹⁰ Qui égare les justes dans une voie mauvaise
Tombe dans la fosse qu'il a creusée ;
Mais les hommes intègres ont le bonheur en partage.

BCC ¹⁰ Celui qui égare les hommes droits dans la voie mauvaise tombera lui-même dans la fosse qu'il a creusée ; mais les hommes intègres posséderont le bonheur.

DRB ¹⁰ Celui qui égare les hommes droits sur un mauvais chemin tombera lui-même dans la fosse qu'il aura creusée ; mais les hommes intègres hériteront le bien.

OST ¹⁰ Celui qui fait égarer les hommes droits dans un mauvais chemin, tombera dans la fosse qu'il aura faite; mais les hommes intègres hériteront le bonheur.

VULC ¹⁰ Qui decipit justos in via mala, in interitu suo corruet,
et simplices possidebunt bona ejus.

BAN ¹¹ L'homme riche est sage à ses yeux,
Mais un pauvre intelligent le sonde.

BCC ¹¹ L'homme riche est sage à ses yeux ; mais le pauvre intelligent le connaît.

DRB ¹¹ L'homme riche est sage à ses yeux, mais le pauvre qui est intelligent le sonde.

OST ¹¹ L'homme riche pense être sage; mais le pauvre qui est intelligent le sondera.

VULC ¹¹ Sapiens sibi videtur vir dives ;
pauper autem prudens scrutabitur eum.

BAN ¹² Quand les justes triomphent, la gloire est grande ;
Mais quand les méchants s'élèvent, les gens se cachent.

BCC ¹² Quand les justes triomphent, c'est une grande fête ; quand les méchants se lèvent, chacun se cache.

DRB ¹² Quand les justes se réjouissent il y a beaucoup de gloire ; mais quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent.

OST ¹² Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande; mais quand les méchants s'élèvent, chacun se cache.

VULC ¹² In exsultatione justorum multa gloria est ;
regnantibus impiis, ruinæ hominum.

BAN ¹³ Qui cache ses fautes ne réussit pas ;
Mais qui les confesse et les délaisse obtient miséricorde.

BCC ¹³ Celui qui cache ses fautes ne prospérera point, mais celui qui les avoue et les quitte obtiendra miséricorde.

DRB ¹³ Celui qui cache ses transgressions ne prospérera point, mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde.

OST ¹³ Celui qui cache ses transgressions, ne prospérera point; mais celui qui les confesse et qui les abandonne, obtiendra miséricorde.

VULC ¹³ Qui abscondit scelera sua non dirigetur ;
qui autem confessus fuerit et reliquerit ea, misericordiam consequetur.

BAN ¹⁴ Heureux l'homme qui est sans cesse dans la crainte !
Mais celui qui endurcit son coeur tombe dans le malheur.

BCC ¹⁴ Heureux l'homme qui est continuellement dans la crainte ! Mais celui qui endurcit son coeur tombera dans le malheur.

DRB ¹⁴ Bienheureux l'homme qui craint continuellement ; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur.

OST ¹⁴ Heureux est l'homme qui est continuellement dans la crainte; mais celui qui endurcit son coeur tombera dans la calamité.

VULC ¹⁴ Beatus homo qui semper est pavidus ;
qui vero mentis est duræ corruet in malum.

BAN ¹⁵ Un lion rugissant et un ours affamé,
Tel un méchant qui domine sur un peuple pauvre.

BCC ¹⁵ Un lion rugissant et un ours affamé, tel est le méchant qui domine sur un peuple pauvre.

DRB ¹⁵ Un lion rugissant et un ours à la poursuite de sa proie, c'est le dominateur méchant d'un peuple pauvre.

OST ¹⁵ Un méchant qui domine sur un peuple pauvre est un lion rugissant et un ours affamé.

VULC ¹⁵ Leo rugiens et ursus esuriens,
princeps impius super populum pauperem.

BAN ¹⁶ Un prince pauvre en intelligence est riche en exactions ;
Celui qui hait les gains coupables prolongera ses jours.

BCC ¹⁶ Le prince sans intelligence multiplie l'oppression, mais celui qui hait la cupidité aura de longs jours.

DRB ¹⁶ Le prince privé d'intelligence opprime beaucoup, [mais] celui qui hait le gain déshonnête prolongera [ses] jours.

OST ¹⁶ Le prince qui manque d'intelligence fait beaucoup d'exactions; mais celui qui hait le gain déshonnête, prolongera ses jours.

VULC ¹⁶ Dux indigens prudentia multos opprimet per calumniam ;
qui autem odit avaritiam, longi fient dies ejus.

BAN ¹⁷ Quand un homme est chargé du sang d'un autre,
Il fuit jusqu'à la fosse. Qu'on ne le retienne pas !

BCC ¹⁷ Un homme chargé du sang d'un autre fuit jusqu'à la fosse : ne l'arrêtez pas !

DRB ¹⁷ L'homme chargé du sang d'une âme fuira jusqu'à la fosse,… qu'on ne le retienne pas !

OST ¹⁷ L'homme chargé du sang de l'homme fuira jusques à la fosse: que personne ne le retienne!

VULC ¹⁷ Hominem qui calumniatur animæ sanguinem,
si usque ad lacum fugerit, nemo sustinet.

BAN ¹⁸ Celui qui marche dans l'intégrité sera secouru ;
Le pervers qui suit deux chemins tombera dans l'un d'eux.

BCC ¹⁸ Celui qui marche dans l'intégrité trouvera le salut, mais celui qui suit des voies tortueuses tombera pour ne plus se relever.

DRB ¹⁸ Qui marche dans l'intégrité sera sauvé, mais qui suit tortueusement deux voies tombera une fois pour toutes*.

OST ¹⁸ Celui qui marche dans l'intégrité trouve le salut; mais celui qui s'en détourne pour suivre deux voies, tombera dans l'une d'elles.

VULC ¹⁸ Qui ambulat simpliciter salvus erit ;
qui perversis graditur viis concidet semel.

BAN ¹⁹ Qui travaille la terre sera rassasié de pain ;
Mais qui poursuit des choses vaines sera rassasié de misère.

BCC ¹⁹ Celui qui cultive son champ sera rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses vaines sera rassasié de pauvreté.

DRB ¹⁹ Qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais qui court après les fainéants sera rassasié de pauvreté.

OST ¹⁹ Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain; mais le compagnon des fainéants sera rassasié de misère.

VULC ¹⁹ Qui operatur terram suam satiabitur panibus ;
qui autem sectatur otium replebitur egestate.]

BAN ²⁰ L'homme fidèle est comblé de bénédictions ;
Celui qui a hâte de s'enrichir ne restera pas impuni.

BCC ²⁰ Un homme fidèle sera comblé de bénédictions, mais celui qui a hâte de s'enrichir n'échappera pas à la faute.

DRB ²⁰ L'homme fidèle abonde en bénédictions, mais celui qui a hâte de s'enrichir ne demeurera pas innocent.

OST ²⁰ L'homme loyal abondera en bénédictions; mais celui qui se hâte de s'enrichir, ne demeurera point impuni.

VULC ²⁰ [Vir fidelis multum laudabitur ;
qui autem festinat ditari non erit innocens.

BAN ²¹ Il n'est pas bon de faire acception de personnes,
Et [cependant] pour un morceau de pain on commet le forfait.

BCC ²¹ Il n'est pas bon de faire acception des personnes ; pour un morceau de pain un homme devient criminel.

DRB ²¹ Faire acception des personnes n'est pas bien ; même pour un morceau de pain un homme commettra une transgression.

OST ²¹ Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes; car pour un morceau de pain un homme fera le mal.

VULC ²¹ Qui cognoscit in judicio faciem non bene facit ;
iste et pro buccella panis deserit veritatem.

BAN ²² L'homme envieux se hâte de s'enrichir,
Et il ne sait pas que la misère lui surviendra.

BCC ²² L'homme envieux a hâte de s'enrichir ; il ne sait pas que la disette viendra sur lui.

DRB ²² L'homme qui a l'œil mauvais se hâte pour avoir des richesses, et il* ne sait pas que la disette viendra sur lui.

OST ²² L'homme envieux se hâte pour s'enrichir, et il ne sait pas que la disette lui arrivera.

VULC ²² Vir qui festinat ditari, et aliis invidet,
ignorat quod egestas superveniet ei.

BAN ²³ Celui qui reprend un homme trouvera faveur dans la suite
Plutôt que celui qui flatte.

BCC ²³ Celui qui reprend quelqu'un trouve ensuite plus de faveur que celui qui rend sa langue flatteuse.

DRB ²³ Celui qui reprend un homme trouvera la faveur dans la suite, plutôt que celui qui flatte de la langue.

OST ²³ Celui qui reprend quelqu'un, finira par être préféré à celui qui flatte de sa langue.

VULC ²³ Qui corripit hominem gratiam postea inveniet apud eum,
magis quam ille qui per linguæ blandimenta decipit.

BAN ²⁴ Celui qui dépouille son père et sa mère et qui dit que ce n'est point un crime,
Est compagnon du destructeur.

BCC ²⁴ Celui qui vole son père et sa mère, et qui dit : "ce n'est pas un péché," c'est le compagnon du brigand.

DRB ²⁴ Qui dépouille son père et sa mère, et dit : Ce n'est point une transgression, celui-là est compagnon du destructeur.

OST ²⁴ Celui qui vole son père ou sa mère, et qui dit que ce n'est point un crime, est le compagnon du malfaiteur.

VULC ²⁴ Qui subtrahit aliquid a patre suo et a matre,
et dicit hoc non esse peccatum,
particeps homicidæ est.

BAN ²⁵ L'homme avide excite les querelles ;
Mais celui qui se confie en l'Eternel sera rassasié.

BCC ²⁵ L'homme cupide excite les querelles ; mais celui qui se confie en Yahweh sera rassasié.

DRB ²⁵ Celui qui a l'âme altière excite la querelle ; mais qui se confie en l'Éternel sera engraissé.

OST ²⁵ Celui qui a le coeur enflé excite les querelles; mais celui qui s'assure sur l'Éternel sera rassasié.

VULC ²⁵ Qui se jactat et dilatat, jurgia concitat ;
qui vero sperat in Domino sanabitur.

BAN ²⁶ Qui se confie en son propre coeur est un sot,
Mais qui marche dans la sagesse échappera.

BCC ²⁶ Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions.

DRB ²⁶ Qui se confie en son propre cœur est un sot ; mais qui marche dans la sagesse, celui-là sera délivré.

OST ²⁶ Celui qui se confie en son propre coeur, est un insensé; mais celui qui marche dans la sagesse, sera délivré.

VULC ²⁶ Qui confidit in corde suo stultus est ;
qui autem graditur sapienter, ipse salvabitur.

BAN ²⁷ Qui donne au pauvre n'aura pas de disette,
Mais qui ferme les yeux sera chargé de malédictions.

BCC ²⁷ Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions.

DRB ²⁷ Qui donne au pauvre ne manquera de rien, mais qui détourne les yeux sera comblé de malédictions.

OST ²⁷ Celui qui donne au pauvre, n'aura point de disette; mais celui qui en détourne ses yeux, abondera en malédictions.

VULC ²⁷ Qui dat pauperi non indigebit ;
qui despicit deprecantem sustinebit penuriam.

BAN ²⁸ Quand les méchants s'élèvent, les hommes se cachent ;
Mais quand ils périssent, les justes se multiplient.

BCC ²⁸ Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache ; quand ils périssent, les justes se multiplient.

DRB ²⁸ Quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent ; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.

OST ²⁸ Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.

VULC ²⁸ Cum surrexerint impii, abscondentur homines ;
cum illi perierint, multiplicabuntur justi.]