BCC ¹ Les méchants fuient sans qu'on les poursuive, mais les justes ont de l'assurance comme un lion.

DRB ¹ Le méchant se sauve quand personne ne le poursuit, mais les justes sont pleins d'assurance comme un jeune lion.

NEG ¹ Le méchant prend la fuite sans qu'on le poursuive,Le juste a de l'assurance comme un jeune lion.

S21 ¹ Le méchant prend la fuite sans même qu'on le poursuive,
tandis que le juste a autant de confiance qu'un jeune lion.

VULC ¹ [Fugit impius nemine persequente ;
justus autem, quasi leo confidens, absque terrore erit.

BCC ² Dans un pays en révolte, les chefs se multiplient mais avec un homme intelligent et sage l'ordre se prolonge.

DRB ² cause de l'iniquité d'un pays, ses princes sont nombreux ; mais, par un homme intelligent qui a de la connaissance, la stabilité se prolonge.

NEG ² Quand un pays est en révolte, les chefs sont nombreux;
Mais avec un homme qui a de l'intelligence et de la science,
Le règne se prolonge.

S21 ² Quand un pays est en révolte, ses chefs sont nombreux,
mais avec un homme qui a de l'intelligence et de la connaissance,
l'ordre est maintenu.

VULC ² Propter peccata terræ multi principes ejus ;
et propter hominis sapientiam, et horum scientiam quæ dicuntur,
vita ducis longior erit.

BCC ³ Un homme pauvre qui opprime les malheureux, c'est une pluie violente qui cause la disette.

DRB ³ L'homme pauvre qui opprime les misérables est une pluie violente qui [ne laisse] point de pain.

NEG ³ Un homme pauvre qui opprime les misérables
Est une pluie violente qui fait manquer le pain.

S21 ³ Un homme pauvre qui opprime les faibles
est une pluie dévastatrice qui prive de récolte.

VULC ³ Vir pauper calumnians pauperes
similis est imbri vehementi in quo paratur fames.]

BCC ⁴ Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant, ceux qui l'observent s'irritent contre lui.

DRB ⁴ Ceux qui abandonnent la loi louent les méchants, mais ceux qui gardent la loi leur font la guerre.

NEG ⁴ Ceux qui abandonnent la loi louent le méchant,
Mais ceux qui observent la loi s'irritent contre lui.

S21 ⁴ Ceux qui abandonnent la loi font l'éloge du méchant,
mais ceux qui la respectent les combattent.

VULC ⁴ [Qui derelinquunt legem laudant impium ;
qui custodiunt, succenduntur contra eum.

BCC ⁵ Les hommes pervers ne comprennent pas ce qui est juste, mais ceux qui cherchent Yahweh comprennent tout.

DRB ⁵ Les hommes adonnés au mal ne comprennent pas le juste jugement, mais ceux qui cherchent l'Éternel comprennent tout.

NEG ⁵ Les hommes livrés au mal ne comprennent pas ce qui est juste,
Mais ceux qui cherchent l'Eternel comprennent tout.

S21 ⁵ Les hommes adonnés au mal ne comprennent pas ce qui est juste,
tandis que ceux qui cherchent l'Eternel comprennent tout.

VULC ⁵ Viri mali non cogitant judicium ;
qui autem inquirunt Dominum animadvertunt omnia.

BCC ⁶ Mieux vaut le pauvre dans son intégrité que l'homme aux voies tortueuses et qui est riche.

DRB ⁶ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, que l'homme pervers dans ses doubles voies, bien qu'il soit riche.

NEG ⁶ Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité,
Que celui qui a des voies tortueuses et qui est riche.

S21 ⁶ Mieux vaut un pauvre qui marche dans l'intégrité
qu'un riche qui emprunte des voies tortueuses.

VULC ⁶ Melior est pauper ambulans in simplicitate sua
quam dives in pravis itineribus.

BCC ⁷ Celui qui observe la loi est un fils intelligent, mais celui qui nourrit les débauchés fait honte à son père.

DRB ⁷ Qui garde la loi est un fils intelligent ; mais le compagnon des débauchés fait honte à son père.

NEG ⁷ Celui qui observe la loi est un fils intelligent,
Mais celui qui fréquente les débauchés fait honte à son père.

S21 ⁷ Celui qui respecte la loi est un fils intelligent,
mais celui qui fréquente des voyous fait honte à son père.

VULC ⁷ Qui custodit legem filius sapiens est ;
qui autem comessatores pascit confundit patrem suum.

BCC ⁸ Celui qui augmente ses biens par l'intérêt et l'usure les amasse pour celui qui a pitié des pauvres.

DRB ⁸ Celui qui augmente son bien par l'intérêt et l'usure, l'amasse pour celui qui est bon pour les misérables.

NEG ⁸ Celui qui augmente ses biens par l'intérêt et l'usure
Les amasse pour celui qui a pitié des pauvres.

S21 ⁸ Celui qui augmente ses biens à l'aide de l'intérêt et de taux excessifs
les amasse pour celui qui fait grâce aux plus faibles.

VULC ⁸ Qui coacervat divitias usuris et fœnore,
liberali in pauperes congregat eas.

BCC ⁹ Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.

DRB ⁹ Qui détourne son oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.

NEG ⁹ Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi,
Sa prière même est une abomination.

S21 ⁹ Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne pas écouter la loi,
sa prière même fait horreur.

VULC ⁹ Qui declinat aures suas ne audiat legem,
oratio ejus erit execrabilis.

BCC ¹⁰ Celui qui égare les hommes droits dans la voie mauvaise tombera lui-même dans la fosse qu'il a creusée ; mais les hommes intègres posséderont le bonheur.

DRB ¹⁰ Celui qui égare les hommes droits sur un mauvais chemin tombera lui-même dans la fosse qu'il aura creusée ; mais les hommes intègres hériteront le bien.

NEG ¹⁰ Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie
Tombe dans la fosse qu'il a creusée;
Mais les hommes intègres héritent le bonheur.

S21 ¹⁰ Celui qui égare les hommes droits dans la mauvaise voie
tombera dans la fosse qu'il a creusée,
mais les hommes intègres hériteront du bonheur.

VULC ¹⁰ Qui decipit justos in via mala, in interitu suo corruet,
et simplices possidebunt bona ejus.

BCC ¹¹ L'homme riche est sage à ses yeux ; mais le pauvre intelligent le connaît.

DRB ¹¹ L'homme riche est sage à ses yeux, mais le pauvre qui est intelligent le sonde.

NEG ¹¹ L'homme riche se croit sage;
Mais le pauvre qui est intelligent le sonde.

S21 ¹¹ L'homme riche se croit sage,
mais le faible qui est intelligent vérifie sa valeur.

VULC ¹¹ Sapiens sibi videtur vir dives ;
pauper autem prudens scrutabitur eum.

BCC ¹² Quand les justes triomphent, c'est une grande fête ; quand les méchants se lèvent, chacun se cache.

DRB ¹² Quand les justes se réjouissent il y a beaucoup de gloire ; mais quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent.

NEG ¹² Quand les justes triomphent, c'est une grande gloire;
Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache.

S21 ¹² Quand les justes triomphent, la gloire est générale;
quand les méchants gagnent en importance, chacun se cache.

VULC ¹² In exsultatione justorum multa gloria est ;
regnantibus impiis, ruinæ hominum.

BCC ¹³ Celui qui cache ses fautes ne prospérera point, mais celui qui les avoue et les quitte obtiendra miséricorde.

DRB ¹³ Celui qui cache ses transgressions ne prospérera point, mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde.

NEG ¹³ Celui qui cache ses transgressions ne prospère point,
Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde.

S21 ¹³ Celui qui cache ses transgressions ne réussira pas,
mais on aura compassion de celui qui les reconnaît et les abandonne.

VULC ¹³ Qui abscondit scelera sua non dirigetur ;
qui autem confessus fuerit et reliquerit ea, misericordiam consequetur.

BCC ¹⁴ Heureux l'homme qui est continuellement dans la crainte ! Mais celui qui endurcit son coeur tombera dans le malheur.

DRB ¹⁴ Bienheureux l'homme qui craint continuellement ; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur.

NEG ¹⁴ Heureux l'homme qui est continuellement dans la crainte!
Mais celui qui endurcit son cœur tombe dans le malheur.

S21 ¹⁴ Heureux l'homme qui est constamment sur ses gardes!
En revanche, celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur.

VULC ¹⁴ Beatus homo qui semper est pavidus ;
qui vero mentis est duræ corruet in malum.

BCC ¹⁵ Un lion rugissant et un ours affamé, tel est le méchant qui domine sur un peuple pauvre.

DRB ¹⁵ Un lion rugissant et un ours à la poursuite de sa proie, c'est le dominateur méchant d'un peuple pauvre.

NEG ¹⁵ Comme un lion rugissant et un ours affamé,
Ainsi est le méchant qui domine sur un peuple pauvre.

S21 ¹⁵ Un lion rugissant, un ours affamé,
voilà ce qu'est le méchant qui domine sur un peuple sans ressources.

VULC ¹⁵ Leo rugiens et ursus esuriens,
princeps impius super populum pauperem.

BCC ¹⁶ Le prince sans intelligence multiplie l'oppression, mais celui qui hait la cupidité aura de longs jours.

DRB ¹⁶ Le prince privé d'intelligence opprime beaucoup, [mais] celui qui hait le gain déshonnête prolongera [ses] jours.

NEG ¹⁶ Un prince sans intelligence multiplie les actes d'oppression,
Mais celui qui est ennemi de la cupidité prolonge ses jours.

S21 ¹⁶ Un prince dépourvu d'intelligence multiplie les actes d'extorsion,
mais celui qui déteste le profit malhonnête prolongera sa vie.

VULC ¹⁶ Dux indigens prudentia multos opprimet per calumniam ;
qui autem odit avaritiam, longi fient dies ejus.

BCC ¹⁷ Un homme chargé du sang d'un autre fuit jusqu'à la fosse : ne l'arrêtez pas !

DRB ¹⁷ L'homme chargé du sang d'une âme fuira jusqu'à la fosse,… qu'on ne le retienne pas !

NEG ¹⁷ Un homme chargé du sang d'un autre
Fuit jusqu'à la fosse: qu'on ne l'arrête pas!

S21 ¹⁷ Un homme chargé du sang d'un autre
fuit-il jusqu'à la tombe? Qu'on ne le retienne pas!

VULC ¹⁷ Hominem qui calumniatur animæ sanguinem,
si usque ad lacum fugerit, nemo sustinet.

BCC ¹⁸ Celui qui marche dans l'intégrité trouvera le salut, mais celui qui suit des voies tortueuses tombera pour ne plus se relever.

DRB ¹⁸ Qui marche dans l'intégrité sera sauvé, mais qui suit tortueusement deux voies tombera une fois pour toutes*.

NEG ¹⁸ Celui qui marche dans l'intégrité trouve le salut,
Mais celui qui suit deux voies tortueuses tombe dans l'une d'elles.

S21 ¹⁸ Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé,
mais celui qui suit deux voies tortueuses tombera dans l'une d'elles.

VULC ¹⁸ Qui ambulat simpliciter salvus erit ;
qui perversis graditur viis concidet semel.

BCC ¹⁹ Celui qui cultive son champ sera rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses vaines sera rassasié de pauvreté.

DRB ¹⁹ Qui laboure sa terre sera rassasié de pain, mais qui court après les fainéants sera rassasié de pauvreté.

NEG ¹⁹ Celui qui cultive son champ est rassasié de pain,
Mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasié de pauvreté.

S21 ¹⁹ Celui qui cultive son terrain est rassasié de pain,
celui qui poursuit des réalités sans valeur est rassasié de pauvreté.

VULC ¹⁹ Qui operatur terram suam satiabitur panibus ;
qui autem sectatur otium replebitur egestate.]

BCC ²⁰ Un homme fidèle sera comblé de bénédictions, mais celui qui a hâte de s'enrichir n'échappera pas à la faute.

DRB ²⁰ L'homme fidèle abonde en bénédictions, mais celui qui a hâte de s'enrichir ne demeurera pas innocent.

NEG ²⁰ Un homme fidèle est comblé de bénédictions,
Mais celui qui a hâte de s'enrichir ne reste pas impuni.

S21 ²⁰ Un homme fidèle est comblé de bénédictions,
mais celui qui est pressé de s'enrichir ne restera pas impuni.

VULC ²⁰ [Vir fidelis multum laudabitur ;
qui autem festinat ditari non erit innocens.

BCC ²¹ Il n'est pas bon de faire acception des personnes ; pour un morceau de pain un homme devient criminel.

DRB ²¹ Faire acception des personnes n'est pas bien ; même pour un morceau de pain un homme commettra une transgression.

NEG ²¹ Il n'est pas bon d'avoir égard aux personnes,
Et pour un morceau de pain un homme se livre au péché.

S21 ²¹ Il n'est pas bon de se montrer partial.
Pourtant, des hommes sont prêts à la transgression en échange d'un morceau de pain.

VULC ²¹ Qui cognoscit in judicio faciem non bene facit ;
iste et pro buccella panis deserit veritatem.

BCC ²² L'homme envieux a hâte de s'enrichir ; il ne sait pas que la disette viendra sur lui.

DRB ²² L'homme qui a l'œil mauvais se hâte pour avoir des richesses, et il* ne sait pas que la disette viendra sur lui.

NEG ²² Un homme envieux a hâte de s'enrichir,
Et il ne sait pas que la disette viendra sur lui.

S21 ²² L'homme envieux est pressé de s'enrichir,
mais il ne sait pas que la misère viendra sur lui.

VULC ²² Vir qui festinat ditari, et aliis invidet,
ignorat quod egestas superveniet ei.

BCC ²³ Celui qui reprend quelqu'un trouve ensuite plus de faveur que celui qui rend sa langue flatteuse.

DRB ²³ Celui qui reprend un homme trouvera la faveur dans la suite, plutôt que celui qui flatte de la langue.

NEG ²³ Celui qui reprend les autres trouve ensuite plus de faveur
Que celui dont la langue est flatteuse.

S21 ²³ Celui qui reprend les autres gagne finalement plus leur faveur
que celui dont la langue est flatteuse.

VULC ²³ Qui corripit hominem gratiam postea inveniet apud eum,
magis quam ille qui per linguæ blandimenta decipit.

BCC ²⁴ Celui qui vole son père et sa mère, et qui dit : "ce n'est pas un péché," c'est le compagnon du brigand.

DRB ²⁴ Qui dépouille son père et sa mère, et dit : Ce n'est point une transgression, celui-là est compagnon du destructeur.

NEG ²⁴ Celui qui vole son père et sa mère,
Et qui dit: Ce n'est pas un péché!
Est le compagnon du destructeur.

S21 ²⁴ Celui qui vole son père et sa mère
et qui dit: «Ce n'est pas une transgression!»
est le complice des brigands.

VULC ²⁴ Qui subtrahit aliquid a patre suo et a matre,
et dicit hoc non esse peccatum,
particeps homicidæ est.

BCC ²⁵ L'homme cupide excite les querelles ; mais celui qui se confie en Yahweh sera rassasié.

DRB ²⁵ Celui qui a l'âme altière excite la querelle ; mais qui se confie en l'Éternel sera engraissé.

NEG ²⁵ L'orgueilleux excite les querelles,
Mais celui qui se confie en l'Eternel est rassasié.

S21 ²⁵ L'homme trop ambitieux pousse au conflit,
mais c'est celui qui se confie en l'Eternel qui sera comblé.

VULC ²⁵ Qui se jactat et dilatat, jurgia concitat ;
qui vero sperat in Domino sanabitur.

BCC ²⁶ Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions.

DRB ²⁶ Qui se confie en son propre cœur est un sot ; mais qui marche dans la sagesse, celui-là sera délivré.

NEG ²⁶ Celui qui a confiance dans son propre cœur est un insensé,
Mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé.

S21 ²⁶ Celui qui a confiance en son propre cœur est stupide,
mais celui qui marche dans la sagesse sera délivré.

VULC ²⁶ Qui confidit in corde suo stultus est ;
qui autem graditur sapienter, ipse salvabitur.

BCC ²⁷ Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions.

DRB ²⁷ Qui donne au pauvre ne manquera de rien, mais qui détourne les yeux sera comblé de malédictions.

NEG ²⁷ Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette,
Mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions.

S21 ²⁷ Celui qui donne au pauvre ne connaît pas la misère,
mais ceux qui fuient son regard sont chargés de malédictions.

VULC ²⁷ Qui dat pauperi non indigebit ;
qui despicit deprecantem sustinebit penuriam.

BCC ²⁸ Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache ; quand ils périssent, les justes se multiplient.

DRB ²⁸ Quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent ; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.

NEG ²⁸ Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache;
Et quand ils périssent, les justes se multiplient.

S21 ²⁸ Quand les méchants gagnent en importance, chacun se cache,
et quand ils disparaissent, les justes se multiplient.

VULC ²⁸ Cum surrexerint impii, abscondentur homines ;
cum illi perierint, multiplicabuntur justi.]